先贴出资料，再总结宝珠作用。
典籍记载：
《灵宝大炼内旨行持机要》：元始於宝珠之内，坐五色狮子之上，百千万亿宝光，洞焕诸天诸地，莹彻表裹。次存三十二天，万圣千真，浮空而来，咸入宝珠之中，齐到帝前，如听法状。
《灵宝无量度人上品妙经》记载：“无鞅之众，迮国一半。土皆偏陷，非可禁止。于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。”
这两段古文只是提及宝珠存在和特征，未直言其名。但接下来就会提到此宝之名了。
《三洞赞颂灵章》、《玉清无极总真文昌大洞仙经》：咄哉蠢蠢未明徒，岂识浮黎黍米珠。大洞度人元一体，等闲平地达玄都。
《玉溪子丹经指要》：黍米珠中世界宽，仙真勃勃入其间，几多未遇徒瞻仰，空叹天高不可攀。
《全唐五代词》：五明宫里元辰聚。七宝山头去。祷玉虚。元始高悬黍米珠。演金书。国泰民安富。
《还真集》：元始空悬黍米珠，流光入海结金书。
总结，此珠为黍米珠，或叫浮黎黍米珠。浮黎是元始天尊的另一前缀，元始天尊又称浮黎元始天尊。
此珠被元始天尊用于接引诸天神真、无鞅数众。但它的能耐显然不止于此。
从上文可知，此珠内含另一个三十二诸天。其空间无边无际，连无所不能的仙神们看了也要叹息。
关于黍米珠象征什么，道藏其实有不少笔墨：
《四百字》云：混沌包虚空，虚空包三界，及寻其根源，一粒黍米大。
此真无形无象，无声无臭，不可以言传，不可以笔肖，仿佛形容，不过一黍米之微，故古仙皆称此真为黍米宝珠。虽云黍米，而实无黍米之形，因其有一点灵气，隐於中央，故名黍米；因其有一点黍米之灵，而混沌虚空，三界无一不包，故名黍米珠；
相似例子还有不少，认为诸天三界的原点、混沌虚空的本源，是一粒黍米大的珠体。
而这宝珠，正是至真妙道·元始天尊的所有物。
