一首歌一个故事，吉祥今天讲一个鬼故事。
刀郎的《山歌寥哉》里最惹人注意的就是《罗刹海市》，如果说《罗刹海市》让你上头，那《花妖》则会让你潸然泪下。
如果说《罗刹海市》是一盘辛辣的佳肴，那么《花妖》则是甜中带苦的汤羹。各有各的韵味！相比《罗刹海市》，花妖的歌词更委婉动人，更符合原著《聊斋志异》的风格，
或许连《聊斋志异》的作者蒲松龄老爷子，也没有想到自己躺了300多年，竟然被山歌寥哉再次翻红！可谓是：九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨呀！
花妖是刀郎新专辑山歌寥哉中的第二首歌，曲风采用了婉转妩媚，柔声细语的江南小调，初听感觉很寻常，到了中间部分，则被歌词带入了故事中，令人感到歌者的如歌如泣，似乎在歌唱无缘，又似乎在歌唱自己的等待！这种三生三世的相守，辗转千回的徘徊，因为命运的齿轮，导致擦肩而过，回首又是一次白头的爱情!再配上中国乐器之王二胡的演奏，那声音更让人有说不出的哀伤感。刀郎在歌词中，巧妙的重复利用了一个城市的地名，经过反复的吟唱，将中国的历史和古代的神话故事相结合，以一对宋代有情人的·爱情遗憾，讲述了一个道理,其实人世间的遗憾，有时候选对了地点，却选错了时空。也难怪古人会发出，天若有情天亦老的遗憾！现在关于《花妖》歌词提及的故事版本很多，大家各有各的说法，但为何要说刀郎《花妖》的故事，是来自于宋朝呢？那就需要了解一丢丢的历史知识了，我们今天先来看一下花妖的副歌部分，君住在钱塘东，妾在临安北，君去时褐衣红，小奴家腰上黄，寻差了罗盘经，错投在泉亭，奴辗转到杭城。君又生余杭。这段歌词，五次提起杭州，但每次杭州的名称都不同。首句的钱塘东，说明了地点，在今天的杭州，其后的临安北，也是指杭州。泉亭说的也是杭州，杭城更不用说了最后的余杭也是说杭州。可见故事的发生地点就在杭州。三生三世都投生在杭州，却因地点相同而时空不同而不得相见！君住钱塘东:唐朝时为避国号，改钱唐为钱塘！唐朝时杭州名字为钱塘，时至今日杭州还保留有一个钱塘县，到了南宋时期，偏安一隅的南宋定都杭州，杭州改名为临安，西汉初始公元8年，杭州被称为泉亭，杭州”城的名称最初见于隋朝，传说公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽山也就是今天的浙江绍兴，夏禹乘舟航行经过杭州，禹至此造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传为余杭，杭州的名字不止一次的出现在历史上，刀郎都能用的上，可见刀神的历史功课很好，除了从妾住临安北可以初步断定故事发生在宋朝，另外从褐衣和腰上黄这两处也充分体现了宋代比较典型的服饰，当然别的朝代也有褐衣一说，但腰上黄这个新名词的确只有在宋代才开始出现，腰上黄指：腹围。围腰间的一种服饰附件，宋时不论皇亲国戚，还是普通百姓都爱穿着直领对襟的褙子。褙子是男女皆穿的服装，既舒适得体，又典雅大方。且由于是开襟的，自然要束腰，所以无论男女，腰上黄都是可以用的服饰附件。当故事中的女主逆流而上按照她计划的路线是“宋——唐——隋——秦”，也就是歌词里的“临安——余杭——杭城——钱塘”；去奔赴男主时，男主也正逆流而下去奔赴在临安的女主，他的路线刚好相反。当女主辗转万里由临安经余杭到达杭城的时候，男主却由钱塘经杭城到达了余杭。他们好像也有相遇的机会，可不知为什么总是偏差一点。这就是“奴辗转到杭城，君又生余杭”的九重“错过”带给我们的婉惜和感人之处，双向奔赴的爱情是美丽的，在奔赴中擦肩而过是残忍的，在合适的时间合适的地点遇见合适的人，不知是几世才能修来的幸福。不行了太感人了，让我哭一会，关注我[偷笑]下期接着讲！
