约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳《金枝》
一直就对人类学颇感兴趣，但不知从哪里开始入门。机缘巧合之下，得到这本《金枝》，读到现在也有十来天了，只看完了前面几章关于巫术的内容，深感有趣，于是简单写一点阅读感悟。
《金枝》的作者是英国著名的社会人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽，他也是神话学和比较宗教学的先驱。弗雷泽的主要研究领域在神话和宗教，但他只去过意大利和希腊，他的所有研究工作的资料来源就是浩瀚如烟的史料文献，以及来自世界各地的调查表。
詹姆斯·乔治·弗雷泽
《金枝》是弗雷泽一生研究的成果，它被誉为现代人类学的奠基之作。不过，在问世之初，《金枝》也遭受了各方的质疑，第一版《金枝》出版于1890年，那时弗雷泽才36岁，当时只有两卷。
初版出版之后，弗雷泽并没有停下研究的脚步，而是仍然在不断扩充书的内容，到1915年第三版出版的时候，就已经从两卷扩展到十二卷了。而我手里的这套《金枝》，已经是上下两册超过八十万字的皇皇巨著了。
为什么书名叫“金枝”呢？它来自于意大利罗马的一个古老传说。
内米湖
在罗马郊外的山谷里，有一汪清澈的湖，名叫内米湖。湖水北边陡峭的悬崖上，有一座古老的圣殿，这个圣殿属于林神狄安娜，狄安娜是罗马神话中掌管森林的女神。
神殿外有一片圣林，林中有一棵特殊的树，它的枝条是不允许砍伐的，只有逃亡的奴隶才被允许折下它的枝条。如果真有哪个奴隶可以做到，那他就获得了和圣殿祭司单独决斗的资格。如果奴隶在决斗中*死了祭司，那么他就可以接替祭司的职位，成为圣殿的祭司，并获得“林中之王”的称号。
而这棵被折下来的能改变奴隶命运的树枝，就是“金枝”。（至于这是一棵什么品种的树，弗雷泽后面也说了，是“槲寄生”）
槲寄生
这个奇怪的祭司传承制度引起了弗雷泽的好奇：
为什么新任祭司必须*死前任祭司才能继位？为什么他在找前任祭司决斗之前一定要折下某棵树上的树枝呢？
于是，弗雷泽从这些问题出发，开始思考和探究古老习俗背后所隐藏的秘密。他遍阅各国典籍，搜集各民族原始信仰的各种资料，再进行系统的梳理，然后演绎出了一套严整的体系，对巫术的由来与发展做出了很详细的说明和展望。
通过对人类早期的自然崇拜、灵魂观念以及相关的禁忌进行比较和分析，弗雷泽发现并揭示了人类思维进化的共同轨迹，即——从巫术到宗教，从宗教再到科学。
想要了解巫术和宗教的起源，《金枝》绝对是任何人都无法绕不开的一本巨著。不过，正是因为这十二卷的《金枝》包罗万象，且文字有些晦涩难懂，尤其排版十分不利于阅读，我读到现在也只读了十之一二。
《金枝》
提到巫术，你会想起什么？是电视剧里那些装扮奇特满嘴咒语的神婆巫师，还是宫斗电视剧里扎小人诅咒别人的厌胜之术？
其实，在我们的生活中，巫术是无处不在的（虽然它并没有起到什么作用），尤其是在经济没那么发达的地区。
比如，小时候我们换牙时，大人会叮嘱，上面的牙掉了，要把牙丢到床底下；下面的牙掉了要扔过屋顶。只有这样，牙齿才能长得端正整齐。
再比如，孕妇在*时不能吃螃蟹，孩子会横着走路；不能吃兔子，不然孩子会三瓣嘴。还有干旱时抬着龙王或雨婆游街求雨、小孩子生病了要招魂，包括有些人随身携带的护身符，其实都是属于巫术。
弗雷泽将巫术分为两种，一种是模仿巫术，一种是接触巫术。
“巫术得以建立的思想原则大体有两个：一个是‘同类相生’或说同果同因，叫作‘相似定律’；一个是‘接触过的物体彼此分离之后，它们之间的相互作用并不会因为距离变远而停止’，叫作‘传染定律’或‘接触定律’。巫术根据第一个原则（即相似定律）引申出，他能够仅仅通过模仿可以实现任何他想做到的事；从第二个原则出发，他断定他能够通过一个与人接触过的东西来影响人，这个东西甚至不用是人身体的一部分。基于相似定律的巫术是‘顺势巫术’或‘模仿巫术’，基于传染定律或接触定律的巫术是‘接触巫术’”。
宫斗剧里那些扎小人诅咒对手的行为，都是模仿巫术的一种。而那些不让孕妇吃某些食物以避免孩子带有相似特性的说法，也是一种逆向的消极的模仿巫术。
这些说法我们乍一听都会觉得荒谬可笑，看了弗雷泽的分析就会明白，尽管人类在物质生活方面已经进入文明社会很多年，但我们的精神世界，似乎距离祖先的巫术时代并不遥远。
书中关于巫术和宗教的观点也给我很大的启发。
弗雷泽认为，巫术早于宗教诞生，宗教是巫术的一种进步。
什么是巫术呢？巫术是企图借助超自然神秘力量的方术。绝大部分早期的人类社会并无后世对自然无比强烈的敬畏与恐惧感，而是秉持一种泛灵论的认识，并认为人类的地位，即使不超过，也和自然平等。在原始社会的巫术中，有着大量的威逼甚至恐吓自然界顺从人意的仪式。
之后，随着人类的进步，人类开始意识到自然界力量的强大和不可违背，渐渐生出对自然的敬畏和恐惧，于是，巫术让位于崇拜自然的泛神论宗教。从泛神论到多神论，再到今世盛行的一神论，神祗的地位实际上是逐渐提高的。
而宗教，则是“取悦或安抚那种被认定为能够控制和引导自然进程与人生轨迹的超人力量”。也就是说，宗教包括两个方面，一个是理论，对超人力量的信仰，一个是实践一一对这种力量的讨好与安抚。因为只有相信有神存在，オ会考虑去安抚和讨好它，所以两者之间，信仰明显在前。
宗教和巫术里都有“人神”的概念，但宗教的“人神”是人的身体、神的内在，是神纡尊降贵进入到人体内，并通过这个肉身做出的奇迹预言来显示自己的超人力量和智慧。比如耶稣和释迦牟尼。也就是说，虽然他具有人的外形，但他本质仍然是凌驾于人之上的神。
而巫术里的“人神”则只是一个拥有特殊权力的普通人，他本质上是人，只不过拥有了一点神秘的能力和权力而已。
如果你也对人类学感兴趣，想要了解人类精神上的进化历史，那就一起来读这本《金枝》吧。
