传说，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。永州舜庙就是九嶷山及永州一带民众，为了感谢舜帝的功德所兴建，也是全国规模较大规格较高的舜庙，唐元和二年，柳宗元起草了一篇《舜庙祈晴文》，其缘由你可知道？
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西省永济市）人。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。唐宋散文八大家之一，亦称"柳河东"。因官终柳州刺史，又称"柳柳州"；柳宗元与韩愈并称为"韩柳"，与刘禹锡并称"刘柳"，与王维、孟浩然、韦应物并称"王孟韦柳"。
唐宋八大家之一柳宗元
"永贞革新"时，柳宗元是革新主将。但这是一次昙花一现的改革，持续时间仅100多天，就在当年8月，俱文珍等宦官发动政变，幽禁唐顺宗，拥立太子李纯，是为唐宪宗。
宪宗一即位就打击革新派，"永贞革新"以失败而告终。9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被再贬为永州司马，这一贬就是十年。
唐朝时期所设的州司马，只是一个幕僚性质的佐官，基本上就是个秘书，象永州这种偏远小州，司马顶大也就是个从六品级别。
传说，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。永州舜庙就是九嶷山及永州一带民众，为了感谢舜帝的功德所兴建。是全国规模较大规格较高的舜庙，在当地民俗文化中有着非常重要的地位。当地官府和民众，非常重视顺庙祭祀，而且当时的人们认为，舜德崇厚，护佑万民，舜帝灵异，有求必应。
就在柳宗元被贬永州的第三年，唐元和二年，永州遭遇了一场久雨不晴的涝灾，永州刺史冯叙就策划搞一次舜庙祭祀，祈求舜帝显灵，风停雨住，拨云见日。
永州舜庙
柳宗元虽是个小小的司马，但他的大名人所共知，其文章世间无匹。所以，应该是这位刺史慕柳公之大名，请代为撰写祭文。于是就有了这篇《舜庙祈晴文》：
年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭于虞帝之神：
帝入大麓，雷雨不迷。帝在璇玑，七政以齐。九泽既陂，锡禹玄圭。至德神化，后谁与稽。勤事南巡，祀典以跻。此焉告终，宜福遗黎。庙貌如在，精诚不暌。今阳德愆候，有渰凄凄。降是水潦，混为涂泥。岸有善崩，流或断堤。泛滥畴陇，陂陁圃畦。恒雨获戾，循咎增凄。忍兹嘉生，均彼蓬藜。敢望诛黑蜧、扶阴蜺。式乾后土，以廓天倪。粢盛不害，余粮可栖。或簸或溲，为酒为醯。鎗鎗笙镛，坎坎鼓鼙。百代祀德，甿心不携。岂独蘋藻，征诸润溪。帝其听之，无作神羞！
注释：
帝入大麓，雷雨不迷：《书》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。《说文》云：林属于山为麓。
帝在璇玑，七政以齐：在，察也；璇玑，喻权柄，帝位；七政，日月五星。
九泽既陂，锡禹玄圭：《禹贡》：九泽，谓九州之泽。陂，障也。又曰：禹锡玄圭，告厥成功。注云：禹功加于四海，故尧锡之玄圭以彰闻之。
暌：隔开、分离。
愆候：失时；渰：音yǎn，云兴起的样子。
善崩：喜崩也。
蓬藜：蓬蒿藜草，之百姓苦难成草芥。
黑蜧：蛇神也。潜於神渊，能兴云雨。蜺：秋蝉，寒蜩，晴而鸣。
天倪者，自然之分也。
鎗鎗：象声词。形容金属撞击等响亮、清脆之声。《后汉书·马融传》："鍠鍠鎗鎗，奏于农郊大路之衢，与百姓乐之。" 李贤注："鍠鍠鎗鎗，鐘鼓之声也。"
携：叛离。
这篇祭文内容层次很清楚，开篇后先颂扬舜帝之功德；接着从"今阳德愆候，有渰凄凄"，开始，铺陈久雨成灾的百姓之苦；第三个层次从"敢望诛黑蜧、扶阴蜺"到"粢盛不害，余粮可栖"，直言不讳，向神灵祈祷的目的，请求解决的问题；最后，是表达本次祭祀的虔诚之意，有酒有醯，鼓乐笙歌。最有意思的是左后一句：帝其听之，无作神羞！怎么解读呢？很好理解，就是说，舜帝啊，你看，人们都非常崇敬你，都说你"宜福遗黎"，现在我们这样隆重而虔诚的向您祈祷，您可是要听仔细了啊，不要（办不了事）贻羞于民！
华夏共祖舜帝
这个"无作神羞"之中信息量真是不小。一、可见柳公是一位无神论者否？他对舜帝之神，不是唯唯诺诺，畏之如虎，而是如常人般对话，甚至对其提醒警示；二、柳公对这样的祭祀祈祷自有认识，其实不抱什么期望，所以他深知舜帝有可能"作神羞"。
柳公这篇祭文不落俗套，不溺迷信，一千多年来都不乏其可鉴之美！
