四天四章，总管的连更，不知多久没看到了，或许算得上是中秋佳节的一波小福利。只是，如预料般的将“与诸君借取千山万水”的十一章熬过后，又要开始“吾为东道主”系列，估计应该又是十一章，借“水”之后再借“山”，青萍剑宗的开宗大典又将遥遥无期。
暂不多说，且看内容：
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一、白姓再出狠人
最近，总管一直提到一位女妖剑修，她化名白景，于蛮荒那轮大日中开辟道场，绯妃有可能是她的再传弟子。
白景绝对是一位风流剑仙，剑术极高，*力极大，脾气极差，但是，敢爱敢恨，差点睡了小陌，实属真性情。她与小陌是差不多的道龄，比小陌更早跻身飞升境，同为妖族，又是剑修，还分别在日、月而居，他们之间的情缘似乎在冥冥中便注定了。
陈平安这边，小陌当死侍，极有可能以美男计将白景“诱骗”至落魄山，增强落魄山的战力。
两位万年前的飞升境巅峰剑修大妖，联手之下，即便不能战胜一位十四境，但是，阻挡一段时间肯定没有问题，这样的落魄山才是真正的站得住跟脚，世间又有多少十四境能硬闯？三教祖师散道后，十四境如春笋而现，也得掂量掂量自己能不能在落魄山的战力下全身而退。
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不过，另外一种可能或许更有戏剧性。
白景是白泽唤醒的万年冬眠者，在蛮荒天下，甚至是在数座天下中，只要是妖族，又有几妖能面对白泽不犯怵？浩然天下进攻蛮荒天下势在必行，诸方备战，其中消耗无数，不可能在三言两语间便握手言和，白泽与礼圣这一对万年好友都已经施展法相展开大战了。
小陌同样是冬眠者之一，他能跟着陈平安有两点原因，剑妈以及白泽分身乏术，白景就不一定能真的能到浩然天下，白泽不会允许顶尖战力再流失。
一旦真正大战时，小陌身为陈平安的死侍，不会出手*妖，但是肯定会护其平安，极有可能与白景交手，到时候还真不知道是姻缘还是“孽缘”。
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二、东海观道观老观主的合道
陈平安猜测老观主的合道类似“天下无事时和丰年”。
此句出自《晋书·志·第十六章--食货》，全句应为“至于末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”
直到太元末年，天下没有战事，风调雨顺连年丰收，百姓安居乐业，粮食布帛丰富，几乎是家家有余人人丰足了。这样一看，老观主若是在太平盛世，战力必然会更高，反之，于乱世中，道行下降，攻伐*力随之减弱。
不过，老观主若真如此，怎能算是最年长的十四境修士之一，怎能与道祖论道？甚至在人族登天，天上、天下大乱时，老观主便被暗藏祸心之人斩*了。
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事实也确实如此，老观主的合道自然不会如此简单。
在前文中说过，老观主合道某种天时，但是，别忘记，他还有辟地之功，人族未登天之前，几个天下是连接到一块，后来人族登天成功，人间才分为几个天下，这其中或许又有地利。同时，老观主不在蛮荒天下，反而是枯坐于桐叶洲东海，这其中或许又有某种人和。
天时之祈求，地利之束缚，人和之作为，老观主也许在追求天时地利人和，以三者合道跻身十五境。
这里恰恰又有一个问题，白泽与老观主之间孰强孰弱？
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三、天下水裔、山鬼皆吾友
陈平安以梦游四方，借取千山万水，各路水神点燃心香，在“水”上，最后一站必然是找曾经书简湖那位老人。
“天下水裔、山鬼皆吾友，是也不是？”
“不是也是！”
老人不是文庙圣贤，但是在至圣先师、礼圣那边都可以完全不卖面子，文中从未说过他的境界，他极有可能是一位无境之人，谁又能知道他真正爆发下会是何等战力？掌握一座仿白玉京，可斩飞升境，但是，这绝不是他的底线，毕竟老人的原型是屈原啊。
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真正的神来之笔是：
老人起身后，拍了拍陈平安的肩膀，神色慈祥，宛如一位看到了年轻晚辈有出息的家中长辈，轻声道：“好家教。”
陈平安挺直腰杆，嘴唇微动，不过到底没说什么，只是眼神明亮，默默点头。
此处，陈平安或许是想到自己的父母，但是也有一种可能，老人五月初五走的，陈平安五月初五来到世上，两者间有亲属关系，陈母那种温婉的性格，与小镇民风总是有一种格格不入之感。
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四、与君借取万重山
陈平安想要缝补一洲山河，为了那些战争中出生的孩子找上青同后便开始以梦游各地，请水神点燃心香。山河气运，不仅仅只有“水”，还有“山”，正如之前预料一般，陈平安借“水”之后，还要借“山”，魏大山君自然是首当其冲。
借“山”如借“水”，自然免不了又是各方游历，这次大概要用上文圣一脉的脸面了，比如中土穗山，当初的一剑，可还历历在目，陈平安想要在穗山讨好不太可能。
但是，穗山大神与老秀才那是什么关系？不看僧面看佛面，老秀才的面子，他应该还是会给，除非他忘记了老秀才那次为了君倩出手，非要故意刁难。
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不过，这种可能性不大，这个金甲神人与老秀才关系铁着呢，不怕老秀才，他还真会不怕左右、君倩？
至于最后的“山”，极有可能是回归到落魄山。
