“风月宝鉴”喻真经，巧渡世人达彼岸

导读：说起《红楼梦》，不得不提一提“风月宝鉴”这一章节。风月宝鉴，是《红楼梦》里中的一面镜子，出自第十二回 “王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”。贾瑞看上了风情万种的嫂嫂王熙凤。他心怀不轨，黄鼠狼给鸡拜年的去给凤姐问安，凤姐何许人也？那聪明玲珑劲儿恐怕也不输黛玉，也是个“心较比干多一窍”的主儿，凤姐看清来意于是设计教训了他，却不想要了他的性命。

早在《红楼梦》第一回“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？下面我们就来看看这个“风月宝鉴”因何而来？又归往何处！

“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功．所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照．千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”

上面这段话是出自跛足道人的原话，已经千叮咛万嘱咐过贾瑞这厮，万不可照正面，方能活命。可惜贾瑞这顽冥不灵的家伙，在看到反面是一具骷髅之后，吓得他连忙遮了上。心下还直骂：““道士混帐，如何吓我！-我倒再照照正面是什么。”

我们这里且看贾瑞这人设，是个全然不听人话，不按规则行事之人，虽道士口中说这病没有大夫可医，但现如今跛足道士实则就是个大夫的角色，只不过这个大夫给开的方子是面镜子，不是苦药汤子罢了。而贾瑞死就死在，不遵医嘱。一切随心所欲，毫无节制，不懂自律。

因此他依着好奇的心性，偏要去看正面。结果正面是风情万种的凤姐，在向他招手。他这一看不要紧，整个魂儿都跟了进去。就这么一来二去的，因为自己没有定力，也就三四次出入的光景，整个人在病中就虚脱而死。

书中是这样说的：刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走．贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走。”-只说了这句，就再不能说话了．

贾瑞到底是怎么死的呢？以前很多红学研究者写到贾瑞死，甚至都说是凤姐设计害死的。后又因风月宝鉴里的凤姐的虚影儿召唤，犯邪淫癔症而死。但是我并不这么认为，这风月宝鉴是何写照？

实则它并非是一面镜子，而是一个人的人心，贾瑞心中满是邪淫妄想，欲壑难填，因此他观照自己内心时，无法降伏心魔，只想着龌龊之事，不能自已。他是生生被自己的*拖垮的，凤姐人设虽然贬多于褒，但对于贾瑞一死之事，何害之有？难道这一切不是一个愿打一个愿挨吗？更不要说是贾瑞先去招惹自己的嫂嫂才惹下的祸端。

邓婕版王熙凤

而我们再来看“风月宝鉴”这面镜子寓意何在？我觉得曹公是引用了佛家“心经”中的经文，是这样写的：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

我简单翻译一下心经，佛家讲的观自在，就是参照自己的内心。而般若波罗蜜在佛教里翻译为大智慧的意思。因此第一句就说了，一个人要在观照自己内心的时候，来参悟大智慧的形成，此时应明心见性，把一切虚妄的真实的都看成是空的、假的。方能度过所有苦难和厄运，从而到达智慧的彼岸。佛家有讲，空与色无论从宏观角度还是微观角度，其实都是一样的，这里的色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）。其实这里的空也并非真的空无所物。

德国量子物理学家普朗克博士说，他对于原子研究最后的结论~是世界上没有物质这个东西，「所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。」

科学家这段话与这段文是非常相近，我们看佛在三千年前说的，跟现代量子学家所说的是一桩事情。当然我们在这里并不是研究宗教，而是想告诉大家，这个“风月宝鉴”实际上以镜子的身份出场，是在充分的阐述“照”这个字。我们只能通过“照”来看镜子，这是镜子的果，而我们用肉眼去“看”这个是因。因此因果往复，贾瑞看镜子的因果，就在于他到底想看到什么？他心里想的是什么？他就照见了什么。

鲁迅曾经这样评价《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

姚笛版王熙凤pk周迅版画皮

那么贾瑞照见了什么呢？让他看骷髅，他厌恶，偏要去看美色。这个美色是真的吗？当然不是，是他心中反射出来的凤姐的身形影像。而那面骷髅又指什么呢？为什么让他看骷髅呢？聊斋志异中的《画皮》很好的阐述了这个道理，美女即骷髅、骷髅即色相。一切不过是包裹在骷髅外面的一副皮囊。

这一观点恰好在《西游记》中一开始便引用了，即“孙悟空三打白骨精”这一章节。白骨精为何能博得唐僧的同情？因为她先是生了一副弱不禁风，娇柔美丽的模样，让唐僧不忍直视的同时，还无法凝神聚气的参悟到她美色包裹下的邪恶与丑陋。

其实说来，唐僧是位僧人，但他是个凡人，他只能对美色如如不动，却不能识破。而孙悟空因为练就了火眼金睛，因此能看透美色皮囊下的那个白森森的骷髅。但是贾瑞既不是出家人，更没有火眼金睛，也就是说他既没有慧根，更没有慧眼，如何能领悟到跛足道人的这层意思呢？因此最终被自己的妄念给拿了去。此命呜呼，倒也是被渡化了。

王熙凤~白骨精变化的村姑~白骨精

说完贾瑞我想说说凤姐，且不谈凤姐其他，就说说贾瑞这事，凤姐一开始是给他留了脸的，第十一回：说的是贾敬的生日，宁国府设宴庆祝。听说贾蓉媳妇秦可卿病了，凤姐就和宝玉一起去看。后来宝玉因为伤心哭泣被凤姐遣回去，自己一个人陪着可卿说了会儿话。期间不断有下人来叫。

凤姐出去，正一个人走着，突然撞见贾瑞从山石后面过来挡住了去路。说了几句话，贾瑞言语轻薄，凤姐勉强应付。贾瑞还说要去凤姐家里拜访。府里忙了几天，加之时不时过去陪可卿说话，凤姐时常不在家里。贾瑞扑了好几次空。

我们通过第十一回的简述，得知贾瑞已经在凤姐伤心繁忙的空档，轻薄过了自己的嫂嫂，凤姐当时伤心于可卿的病情，没心思搭理他。也就还勉强应付了他。按理说在清朝，男女之间礼教甚严，凤姐即便不理睬他，不接他茬，作为一个嫂嫂也说得过去。

但碍于凤姐是贾府的大管家，行事八面玲珑，本着不得罪人的心态，她还能应付的了他，也算给足了他面子。加之他本家并不是个富裕人家，更谈不上让凤姐高看一眼。所以于凤姐，这已给足了他面子。但是这贾瑞不仅不知悔改，还得寸进尺，三番几次的找理由去看凤姐，以他愚蠢的脑回路自然不会想到是凤姐刻意回避，最后导致凤姐觉得，不亲手解决这个蠢货，怕是一世英明要毁在他手里。这才不得不出手解决。

《红楼梦》中秋桐出场时，书中介绍贾赦的各位姬妾：“余者或有与二门上小幺儿们嘲戏的。甚至于与贾琏眉来眼去相偷期的，只惧贾赦之威，未曾到手。”点明了“未曾到手”。他们的关系，说得接地气一点，也仅止于调情，并没有发生实质性的关系。但是在贾蓉的嘴里，已经是“不干净”了。

而于王熙凤，即便是贾瑞单相思，长此以往也必生事端，凤姐看出这贾瑞是个榆木脑袋，且不懂变通，再情痴生出点什么冲动之事，到时候闹了丑闻，岂不是自己跳进黄河也洗不清，况古代对男人的偷情是持宽容态度，而对于女人的贞洁却是秉着“只许州官放火，不许百姓点灯”的思想去批判的。

因此如果王熙凤的态度稍微软弱一点，即使贾瑞并没有得逞，这盆脏水怕也是要淋到她头上来的，外加贾琏正愁找不出凤儿姐的错处，回头再因为贾瑞这么一个不入流的东西，污了名声，岂不冤枉？这就是王熙凤两次设计贾瑞的初衷：不害他，他迟早会害了自己。

回避肯定是避不开的，王熙凤是贾府的管家，甚至来往于荣宁二府，所有关于账务往来的事情，全要经她之手，因此处在她的位置，接待亲友故旧，是她的责任，就连刘姥姥上门，周瑞家的也都是把她先介绍到王熙凤这里。贾瑞协助祖父管理家塾，众多子弟在家塾中读书，与王熙凤难免有业务往来。按说本也无需见面；但若一方存心，另一方就避之不及。

这才让“凤姐毒设相思局”。接十一回，平儿正在跟凤姐说贾瑞这几天来了好几次的话，外面就有人说贾瑞又来了。他进来，凤姐笑脸迎接，不料贾瑞不但言语轻薄，而且还动手动脚。凤姐让他晚上去后堂的走廊里等着。晚上，贾瑞果真去了，却被锁在穿堂里吹了一夜的北风，差点冻死。第二天一早门一开就跑回家去了。他爷爷贾代儒一夜不见孙子回家，料定他必定没干好事，于是罚他跪在院子里背书，还不给吃饭。完了之后，贾瑞又跑去找凤姐了。凤姐见他如此不知改过，便又说晚上到她房子后面的小屋子等她。贾瑞满心欢喜地去了，却不料被凤姐派来的贾蓉和贾蔷抓住，威逼贾瑞写欠条，不然就送他见老太太们。带他出来，让蹲在墙根下，从头顶倒下来一大桶粪，浇得贾瑞浑身都是。跑回家后就大病一场。

我们看完内容之后，有没有一种这厮活该的快感。凤姐跟他本不是一个层次，更没把他放在眼里，没想到这个不知好歹的贾瑞，见凤姐跟他客套，还动上了手脚，凤姐见此才生出个冻他一夜，让他清醒清醒的计策。

这就叫做，你想动手动脚，我就让你冻手冻脚！没成想，即便是吹了一夜北风，差点冻死也没清醒过来的贾瑞，在爷爷的责罚后，竟然还跑去找凤姐。这不纯粹是一个看不懂眉眼高低的二五眼在纠缠了吗？“纠缠”这俩字，那是你若不使出*手锏都摆脱不了的行为。

自古有多少女孩子被痴缠的汉子坑害了，这都源于女孩一方面不会保护自己，另一方面心软善良，不知人心险恶。有的人会极端到“得不到”的我就毁了你的想法。因此我觉得凤姐设计并非仅为了害他，更多的是为了保护自己。同时找出两个子侄辈的来捉弄他，也还是为了给他留脸。若是找个贾政那样的长辈来，岂不把他打死才算了？

凤姐做的已经仁至义尽了。但是对于这个痴心不悟的贾瑞来说，就是最后脑子进屎了都没想明白。最后还不听跛足道人的话，一边想抓住救命稻草，一边难以自持，一点悟性没有也就罢了，还一点自律都没有，那就没得救了。

因此说，贾瑞分明是死在了自己的即没本事，又没智商，还满脑子邪淫的欲念里。又怎么能把这个“害”强加在凤姐身上呢？况且凤姐三番两次放他鸽子，他可以不去呀，这是一个给台阶，一个偏不下；一个愿打，一个愿挨；若凤姐豁出去直接把他拉到老祖宗那家法伺候，恐也不是不可以。就凭他轻浮了嫂嫂这个罪名，就够武松来把他打上个50大板。也不用看那劳什子的风月宝鉴而死了。所以说，凤姐在对他这件事的处理上，已经三番五次留余地了，至于他自己不明事理，满脑子腌臜事，又焉能怪凤姐歹毒？佛家有句禅语：心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨；

为什么这本书曾被提为《风月宝鉴》呢？我们通过书中跛足道人口中得知：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”，后原文中对这镜子的下场借了贾代儒夫妇之口说出：“代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，"是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”

因而，这本是面镜子，原文中却用了“烧”这个字来点题，我们看过古装剧都知道，古代的镜子是铜铸就而成，那又岂是能烧的化的？能“烧”的一般都是书籍纸张，还有那不堪琢磨的人心。这就说明，曹公其实是在暗示这“风月宝鉴”，它其实就是《红楼梦》原书本书，因为世人只愿看见反面的风花雪月，庸俗下流，却忽略了作者正面所表达的赤裸裸，丑陋的现实和真相。因而暗喻了这本书中炉火纯青的艺术精髓，以及所反映的当时社会中的现实意义，是真金不怕火炼的，并将更如那纯铜一般是烧不化、溶不掉的，终将名垂青史，留待后人评说！