作者 | 可桐（孔网店铺：可桐书院）
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那些年我们追过的武侠小说
在老家小山村读小学的时候，偶然看到同学有一本《巴蜀艺苑》的杂志，拿过来随手翻阅，书里连载的武侠小说《冰川天女传》立刻吸引住我，以致于上课了还放在课本底下偷偷阅读。不知道梁羽生何许人也，怎么能把武侠小说写这么好？从《冰川天女传》开始，我知道了一个广阔的江湖世界，天山派的剑法、唐门的暗器、蛇岛的邪派武功，都让人震撼。后来我在广东《武林》杂志上看到了梁羽生另一部小说《江湖三女侠》的连载，也看到了他35部武侠小说的总目录，对他佩服得五体投地，恨不能全部读完而后快。
上了初中，随父亲到县城读书，电视里正播放连续剧《射雕英雄传》，才知道还有一位名叫金庸的武侠小说大师。县城条件远远好于乡下，学校不远处就是县图书馆，好几个同学都有阅览证，借来了金庸小说《射雕英雄传》《天龙八部》《倚天屠龙记》在班上传阅。我心痒难耐，也办了一张借书证，如饥似渴地借阅起来。我至今想不明白的是，那时候图书馆里金庸小说几乎整套都有，而梁羽生的小说居然连一本都没有。是图书馆的人不喜欢他吗？因为梁羽生是我武侠小说的“启蒙读物”，我对他有着不一般的偏爱，在图书馆遍寻不到，一直引为憾事。让人意外的是，在新华书店的特惠书区发现了朝花美术出版社出版的连环画《萍踪侠影》，一套10本，大喜过望之下，毫不犹豫赶紧买下，唯恐被别人抢走。虽比不得原著，但儒侠张丹枫武功超群、潇洒不羁、精忠报国、痴情不改的形象给我留下深刻的影响。如今才知道那时候真是巧合，《萍踪侠影》是梁羽生最好的几部作品之一，很幸运让我遇到。有人评价，张丹枫是梁羽生武侠文学乃至整个武侠文化具有里程碑意义的人物形象，的确自有一番道理，并非一味的溢美之词。
八十年代九十年代是武侠小说遍地开花迅猛发展的二十年，除了港台武侠小说大家之外，大陆也涌现了好多写武侠小说的作家。广东的武侠小说大家戊戟，创作《江湖传奇》《神州传奇》等十余部，《佛山文艺》《江门文艺》杂志因为连载他的作品使得发行量节节攀升，由之前不到一万册猛增至几十万册。在这种形势下，各种正版的非正版的，正名的伪作的层出不穷。以“全庸”“吉龙”“金庸新”“古龙巨”冒名的作品，我曾经碰到很多，足可证明那个时代，真是武侠小说的时代。甚至一些红颜少女，除了热追琼瑶之外，对武侠小说照样爱不释手。
我有个朋友说：不读金庸、梁羽生和古龙的武侠小说，根本不能算感受到了读书的乐趣。我热爱武侠小说，但又不是热爱所有的武侠小说，不是良莠不分，来者不拒，对于那些低劣的作品，我一概正眼也不顾一下，所以同学都说我读武侠小说的口味很“刁”。也是在大学时代，我对武侠小说有了全面的认知。武侠小说曾被誉为“成年人的童话”，更主要的是很多人的心里都曾有过一种侠客梦，仗剑江湖，惩奸除恶，快意恩仇，所以喜欢武侠小说完全在情理之中。
好的武侠小说，写尽江湖儿女的恩怨情仇，但始终离不开的是洋溢其中的家国情怀。金庸说，“侠之大者，为国为民”，这是武侠小说为人所喜爱的基本要素。金庸的武侠小说，就不是简单地写“武”或“侠”，其中包罗万象，涉及社会人生、传统文化的方方面面，比如《天龙八部》，全书充满了佛家思想，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛，放下可得自在，放不下只有各圆因果。金庸曾言：“文学可使人生变得丰富多彩，佛教可以解决人生问题。两者都在探究人生。”可以说，《天龙八部》就是金庸以文学和佛教探究人生的作品。
武侠小说以侠为主、以武为辅，故事曲折多变、妙趣横生，隐含着丰富的文化信息，表达着除暴安良、扬善去恶的价值观念，符合社会大众的愿望，理所当然为众多的人群所喜欢。同时，现代人生活节奏紧张，巨大的压力让人陷入无法排遣的焦虑与躁动，武侠小说阅读起来轻松愉快，“出乎意料之外，却在其理之中”的叙述方式，常让读者拍案叫绝，所以又成为现代人烦躁迷惘生活的有效调剂。有人曾经说，“凡是有华人的地方，就有金庸的读者”，此言可谓不虚。因为武侠小说具有很足的中国味，所以在国外华人地区的广泛流行，把中国传统文化传播到了世界各地。
前些年大陆兴起许多新人，其武侠小说作品也自有一番滋味，走出了属于自己的一条路，并没有活在金古梁温四人影子之下。随着金庸先生辞世，有人说一个武侠小说的时代终结了。此言有一定道理，武侠小说的确已经不可避免地式微，一方面是因为当代武侠小说家修养和功力不足，一方面也是金古梁温那些大家把武侠小说的方方面面都已写尽，后人无法再出其右。但就算武侠小说不会再像上世纪八九十年代那么走红，武侠小说却还会继续有人追捧。毫无疑问，武侠小说就是物质时代的一朵精神之花，可以让我们知世故而不世故，处江湖而远江湖，只要我们胸中还有热血与豪情，人间还有正义和公理，家国情怀还不曾灭亡，武侠世界就不会坍塌，每个人心中的武侠梦就永远不会终结。
