大同民俗风情探究

从魏晋到隋唐，大同地区开始逐渐把汉族与北边少数民族的风俗融为一体。北魏建都大同后，统治者乐于接受较先进的汉族文化：与汉人通婚，学习儒家经典；改穿汉服，按中原礼仪施政；崇尚佛、道，奖励农桑。以致"人性多敦厚，务在农桑，好尚儒学，而伤于迟重"，"俗重气侠，好结朋党，其相赴生死，亦生于仁义"（《隋书·地理志》）。特别是孝文帝于公元485年下均田令，地处京都的大同地区推广得最彻底，把大批百姓吸引到土地上来，农业获得大发展，规定要种植一定量的桑树、榆树，并归种者所有，刺激了农民种树的积极性；对无力自养者实行保护政策，魏文帝曾诏令"赐孝悌力田孤贫不能自存者，谷帛各有差"（《北史·卷三》》；畜牧业也兴盛，"云中川自东山至西河二百里，北山至南山百有余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川"（《魏书·食货志》）但是，当少数民族遭到汉族歧视，胡、汉平等共同繁荣的愿望得不到满足时，会极力维护本民族的习俗，在倡行儒学、勤于农事、节俭朴实的同时，尚武、善骑、泼辣、强悍。

五代以后，汉民族经济中心南移，大同地区主要被北方少数民族建立的王朝所控制。

辽、金时期，作为陪都西京的大同一度繁荣，统治者以中原合法政权自居，因此，胡、汉习俗仍兼容并蓄。

明朝的大同为九边重镇之一，战争频繁，汉统治者也不可能使大同习俗完全汉化，因此，仍继续承接、巩固了隋唐以来的大同民风："民性质朴，俗尚武艺，风声气习，自昔而然"，"人多俭约朴素，性务农业，鲜好文学"，"民好俭啬，性亦淳美，近山者采木为生，近川者力田为务，词拙简少"。其对后世政治、经济、社会的影响是不容忽视的。

【庆贺大年】

大同人过大年特别排场，一到腊月就着手准备，在穿戴、食用方面是一年最舍得花钱的时期。

俗话说："有钱没钱，剃头过年"。说明春节前准备项目中，卫生头等重要。家家户户都要扫除庭院，粉刷房屋，就连旮基旮旯、箱底柜后也要清扫得一干二净。古时，一般人家的大人小孩都要换新衣、戴新帽，还要贴对联，挂年画、糊灯碗儿、拢旺火、摆供桌。就说摆供桌吧，也有许多讲究：要摆好香斗、香筒、蜡杆儿，正中要挂本家历代（至少三代）祖先爷"赞儿"。一碟一盘的供菜、枣儿山、馍馍、花卷等要有次序地放在供桌上。三十黑夜，人们提上灯笼，端上菜盘，到十字路口"请"祖宗回家过年，把祖宗"请"到供桌上"亡树"前。（"亡树"是白纸做的方筒，高约八寸，宽二寸多，正面写着祖宗的名讳）三十晚上，全家人团聚，吃"辞岁饭"饺子；还有坐席的，席面分"四四席"，"四六、六六、六八和八八席"；讲究的吃"海席"，"火锅席"。这天黑夜，大家都不得睡觉，叫"熬年"，孩子们响炮、放花，吃吃玩玩、玩玩吃吃；大人们忙这忙那，准备"接神"。

【祭祀节日】

年初一大早"接神"。大人率领着孩子，点烛燃灯，发旺火，响鞭炮，在神位、"亡树"前，磕头跪拜，迎接供奉。接毕，相互拜贺。小辈子给大人拜年、磕头，大人给他们"压岁钱"。

初二"接财神"一般在五更里就抢先行动，耽误了恐怕一年不吉利，挣不到钱。大同还有一种习惯：穷人们合伙吹打上，给各"字号"送财神，说："掌柜的发财啦，给送财神来啦！"掌柜当然要给赏钱。接财神的形式和初一接神一样。

接毕开斋坐席，吃好的、喝好的，尽量排场，但主食总是饺子，在个别饺子中包上铜钱，谁吃出来，谁就发财，家长吃出夹，全家发财、人人有福。

解放前，家家都有一本当年的"皇历"，上边注明每天喜神应在的方位。初三是"黄道吉日"，这天"迎喜神"的时候，坐轿车的、骑马的、步走的都要捧上香、表，走出南门再拐向喜神的方位，到了适当的地方，焚香敬表，虔诚跪拜。之后"引"喜神回家，将香插入香斗，表示喜降自家。

正月初五俗称"破五"，过了初五就没有固定的礼仪和规矩了。就是解放后，大同仍沿用这种习惯，一些大的"字号"、商号过了破五，到初六早晨才拢旺火，响鞭炮以示开市大吉。所以大同人至今把破五当一个节日来过：早饭粉汤大饼，午饭饺子。这天还有一种举动叫"倒穷土"，初一到初五，只可拜神、供养、吃嗑热闹，不许清扫，所以到破五这天，才将几天院里的垃圾、旺火灰烬、屋内的纸屑、饭渣、积尘等清除出去，谓之"倒穷土"。

农历八月十六早晨，日出时供日光，如同昨晚供月那样。供拜"太阳神"后，阖家再分食"日光"，即面上有"日"字的大月饼。中午饭较讲究，要请姑娘、姑爷。有饭前烧茶切月饼，饭后上西瓜、水果招待的俗定程序。

八月二十前后，水果行要择日子给财神爷起会，唱酬神还愿戏三、四天。"文、武财神"前，供奉着顶好顶好的篓口果子、沙西瓜、清徐葡萄、大鸭梨。

农历十月一日和清明节、七月十五都叫"鬼节日"。这天晚上要给亡者烧"寒衣"。亡后第一年烧剪好、粘好的纸衣或布衣，单、夹、棉都有。还要烧大白纸为亡者做皮衣用。第二年之后就要烧每人一沓的大同人称作"寒阴"的，把"寒衣"并纸钱、"金银垛"装在封袋里在大门外路旁点燃、妇女们还要高声哭诉那感恩难忘的人。

腊月二十三日晚，"灶君"巡察每家之后，将返回天宫，向玉皇大帝"回奏"一年来人间各家善恶，而定他们来年的祸福。家家在灶君纸码之前燃烛焚香，供奉"麻糖"，焚表、叩头，送灶君上天。供奉麻糖是为了粘住灶君的嘴，让他上天回宫之后，不说坏话。

【岁时节日】

农历正月十五叫"元宵节"，亦称"灯节"。当日夜，各家、各院、各街、各巷，房上、墙上，就连厕所墙上都放上"灯碗"；家门前、窗前、大门外，二门里都吊着幔子、宫灯、花灯；各商号檐下亦皆吊幔子、挂彩灯，门前拢起极大的旺火。元宵节一般热闹三天：十四、十五、十六。十三为"试灯"，十七、十八为"收灯"。种类繁多、做工精巧的花灯，令人心怡神往。白天闹过的玩意儿高跷、挠搁、推车、旱船、龙灯、狮子等晚上都要带上花灯上街表演。除此，还要放"烟花"。人们看完红火，回家团聚吃"元宵"，本地人叫正月十五闹元宵。

正月二十叫"小添仓"，正月二十五叫"老添仓"。到这两天，家家户户在院子里扫净一块地方，溜一个香灰"贯圈儿"，中间放一小撮米或其它谷物，以示建仓存粮、增财纳福、粮食满仓。还要在"仓官"像前供香、叩头、敬表。这两天易吃"盖仓饼"家常饼、馅饼、糖饼，意味着盖好了粮仓。"老添仓"较"小添仓"更为隆重点。

农历二月初二俗称"二月二"。民间都说："二月二，龙抬头。"这天大人、小孩都要剃头、刮脸、绞脸，表示人人都要抬头事业发展、买卖兴隆、工作顺利、家道亨通、身体健康。早晨吃饺子称"安龙眼"，中午吃油炸糕为"添龙鳞"，晚上吃面条叫"长龙尾"。糕面必须是去年腊月冻放保存至二月二的，以示今年抬头的龙是延年益寿的龙。所以这顿糕叫"撑腰糕"。二月二经常在"雨水"节令中，如天空云聚雨降，便说"龙"抬头活动。这天要将诸神、祖先牌位前供奉的"枣山"撤掉，分与家人食用。这天还要出龙灯，除串街表演外，还给各大商号"送龙钱"，借娱乐喜庆而要赏钱。

五月端五是一年之内第二个大节日。一到五月初一，家家户户就在门、窗上贴符、挂艾，孩子们脖子上、手腕上拴上五色端五绳，肩上、背上绷上符。尤其女孩子们还佩戴"香搐搐"，里边装有"地椒椒"或艾叶。"头上戴点艾，找上女婿定不懒"，"带上符，有人扶，升官发财定满足"。这便是戴艾带符的意愿。这天，人们吃凉糕、粽子、麻团，亲友还要互赠。

谚云："七月七，银汉变，天河上，鹊桥建，牛郎、织女见了面。"牛郎、织女一年一度的团圆又开始了。这天妇女们用丝线纫她浮在水上的绣花针，绣绣花，做些细针线活儿，名曰"穿七巧针。"

七月七前后，是上坟的时节，在郊外举目望去，人群簇簇，有的在坟前摆供跪拜，有的焚香敬纸，还有的悲哀哭诉……

旧历八月十五是"中秋节"，家家户户都要打月饼或买月饼，旧时，人们或打或买，都要准备"月光"和"日光"。纸铺、干鲜水果店要卖月光纸、日光纸、神码、香表以及瓜、桃、李、葡萄、梨、柑、桔、香蕉、夏果、秋果、苹果、海红子……点心铺里出售各种月饼。傍晚月出时，家家在院中摆上桌案，挂上"月光神码"，"神码"前安放香炉，香炉两旁放有香桶、蜡台；蜡台前中间立放着"月光"，即制作时画上有烤就"月"字的大月饼，两侧还摆上高高的套饼；"月光"前再放高座托盘两个，上放剜制成元宝形花牙儿西瓜，用大盘、茶盘放上各种各样的水果。全家人衣冠整齐地出来叩头拜月，礼毕分食水果月饼，然后"坐席"，欢食畅饮，热闹非凡。

冬至是一年四大节之一，在农历十一月内。大同人过冬至，早饭是粉汤大饼，午餐是三个盘菜肴下饺子。有句当地俗话这样道："冬至不吃肉，冻烂脚趾头"。这天下午，小孩子们结伙向庭院各户"齐"（大同话，收集之意）炭，待晚间入夜时分，在本街为大家拢起"旺火"，故冬至又称"二大年"。在矿区，各窑口热闹非凡，矿工们对此日特别重视，好吃好喝，宴请宾客，还要供奉叩拜"窑神"，以保平安。过冬至和过大年、中秋节一样，过门媳妇一定要回婆家团圆聚餐，决不能在妈家过，这是大同人的习俗。

农历腊月初八，通称"腊八"。这天太阳出宫前吃"红粥"（拿小米、豇豆、红枣、黑糖等做成的稠粥，又称"腊八粥")。做"红粥"的水也是有讲究的，须用初七刨回来的干净"冰消水"。午间吃黄糕，祝全家大小飞黄腾达，指日高升。这天宜"斋戒"，传说为纪念释迦牟尼。

【纪念节日】

二月里第一个"丁日"和八月最后一个"丁日"，都要在文庙（孔庙）祭典孔子，叫春、秋"祭丁"。清晨，文武官员率领绅士、儒生列队大成孔圣殿前，行礼如仪。主祭、陪祭、唱礼，读祭文的都是特别指定的知名人士，礼成后，所有的牺牲、供品分享于主管和有关人员。这天，各学校放假。

二月初三是文昌帝君的诞辰，大同在帝君庙恭布道场，没坛讽经，摆供祭祀。在南关、北关门上，文昌阁内也焚香摆供，四、五个道人披上道袍偏衫，念诵讽经，举动一天。这天花费多是向文人、士子摊派的。

农历四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰。这天僧道在西娘娘庙摆供、焚香，诵经念佛，在庙内设坛打醮，做道场，庆贺佛祖诞辰，是谓"佛会"。这天本应吃素，但市民不知者，或不在其道者，不理论这些，当作一般庙会来过，偏偏吃韭菜猪肉饺子。"佛会"一般三天，其盛况不逊东奶奶庙会。

五月十一乃城隍之诞辰，一般举行为期三天的庙会。这是大同旧时最热闹的庙会，大街小巷人山人海。打扮得俊俏的姑娘、媳妇儿，穿着各式各样的绣花鞋，坐满了东街的层层台阶，所以有人把五月十一叫做"亮脚会"。

六月二十三日为关圣帝君之生日。相传五月十三关圣帝君降神，即巡视人间，伏魔降怪，保人平安；九月十三为其成神之辰，俗以此两月降雨为关王磨刀雨。大同将五月十三同这天合起来，过"大庙会"。

七月三十是地藏菩萨之生辰日，相传菩萨总是眯缝着眼，唯独七月底夜晚才睁开眼查看阳世人间。所以这天夜里，家家户户灯烛不熄，焚香祷告，不敢妄动。斯日在地藏王庙或地藏菩萨像前讽经、上香、摆供，俗称"盂兰会"。

【游乐节日】

正月初八俗称"八仙"，斯日"八仙过海，各显其能"。大同人在这天要出外游玩，叫"游百病"。有的上城墙，有的上山头，有的逛上寺，直到现在还是如此。旧时，往往要从这天开始，连续唱四天大戏。

农历三月十八是东奶奶庙会，那些没有孩子的妇女，或是有子无女、有女无子的妇女，庙会期间，拿上买好的红头绳，去奶奶庙"拴孩子"，希望晚上梦见曹奶奶笑嘻嘻地送来孩子，自己如愿以偿。

四月十五是鲁班庙庙会，这是泥、木匠的红火日。

五月十八是"火神庙"庙会，因五月里庙会多，一般挪到六月十九或六月二十三。这是干鲜果行所办的庙会。

六月十三是"龙王"庙的庙会。

九月九日是"重阳节"，大同和全国一样，这天人人都要"登高"。重阳节中午，大同人一般吃羊肉泡糕，意味着"高升旺长"。

【诞生礼仪】

旧时，生下孩子一个月，一般要给孩子过满月，宴请亲朋。给孩子过满月按亲疏关系有送衣帽、鞋袜的，有送小盖物、小毯子的，有送小镯子、"拔拉子"（镯子上缀有小钟、小铃、小印、小斗、小簸箕的），还有送"百褶帽"、"赶嘴鞋"的……过了满月，母亲要抱上小孩儿到妈家住些时，大同人叫"挪窝儿"。小孩子生下一百天更该庆贺，叫过"百岁儿"。亲朋送金质或银质的"长命锁"，一般人送麻花三十条，让孩子长主心骨，给孩子安腿。姥姥、奶奶还要给孩子各做一双"老虎鞋"，在开席前一定要送到，所以又叫"赶嘴鞋"。"生儿"的本日吃四个盘、豆馅油炸糕，表示孩子要"踢得红"；或吃三个盘，下饺子，这是取延年益寿之意。"生儿"的前一天叫寿日，一般吃面条，叫"长寿面"。小孩子到了十二周岁，就算长大了，小时带的长命锁该取掉了，这叫"圆锁"。之后每年过寿、生日。五十岁后便叫"庆寿"了。

【结婚礼仪】

男女青年的婚姻过去是父母之命，媒妁之言。先经媒婆说合，说合成便相媳妇。男方到女方家，女方招待，男方带上见面礼，看对了讲条件（男方彩礼，女方嫁妆），条件达成协议，便定"换贴"（订婚）日期。到了日期互换用红字写好的贴（一式两份）、饰物，还要交一部分彩礼。换贴后请"先生"看过门（结婚）的黄道吉日。

在过门贺喜的前两天，男方要把所允诺的东西全部送给女方，这就叫催妆。男方将全部财礼、茶钱，全副金银珠玉首饰以及"离娘肉"、"翻手饼子"（羊腿一条、方形茶饼24个）、一坛喜酒（用红萝卜塞嘴）装入"食盒"里，由穿红褂、戴尖形红帽的两人舁着，送往女方家中。"食盒"队伍前开路的是穿红褂戴红帽的吹鼓手；押后的是轿车，上坐催妆的拿事人二、三位，当然媒婆必去。同时需要忙的就是在庭院中搭棚、盘灶，请总管、定"工作人员"，做好娶亲的准备工作。这几天还要"安鼓"吹打，接送客、烧茶坐席，从早到晚一时不断。过门这天，门里、门外，窗上、户内，到处贴喜联、喜字。娶亲有好几种习惯，大同一般是"等亲"。民国前后，新郎穿上袍褂，"靴帽蓝衫"，头插金花，十字挂红，欢迎新娘的到来。

新娘来时，鞭炮伴着吹打开路，鼓乐喧阗，唢呐齐鸣。欢迎的人搀新人下轿。新娘子一下轿，脚不沾尘，踩黄色堂布，两位男亲一位在新娘、新郎前头铺，一位在后面卷。还要请一位亲戚，手提内装切碎干草的金斗，随新娘左后方，边走边抓出干草撒在她身上，以"避灾辟邪"；另派一位小姑娘，手提内放鲜花或五色纸屑拌盐的花篮，随新娘右后方，边走边抓出盐花撒在她身上，以"添缘分"。新娘进院时怀揣护心镜和小米坛儿，手捧"保平壶"（酒壶），同时还得握住新郎的红引绸，走向"天地桌"前，男左女右站好，请出先生，喝礼拜天地。北拜天，南拜地，即"天作之合"、"地载万灵"，乃祝愿夫妻和好，家兴人旺，寿享天年，白头到老。拜罢天地，新郎引新娘先到堂屋曰"升堂入室"，两人"交杯换盏"饮了"喜酒"，才揭"盖头"。揭后新娘掏出怀中小米坛来，寻找婆母。当然婆母故意隐藏起来，新娘到处寻找，叫唤："妈，米往哪里倒？"几时喊应答了话："金米倒在银瓮里！"才算做了个"了手"。然后，两位伴娘掺着新娘到"喜房"去"坐福神"。新娘被扶上炕后，先踩四角，炕席的四角下要放上枣儿、核桃，踩毕，去"坐福神"，直到半夜吃完"对面饭"，再不离"窝儿"。吃"对面饭"是每人7个小饺子，一些银丝挂面，以示千丝万缕情不断。吃完饭要请"全人"（上有父母，下有儿女，中有哥弟、姐妹）给新娘铺炕。被子要留一角未缝的地方，让新媳妇自己缝好再铺；褥子下放花生、花椒、豆青、麦芽、蒜黄、豆芽等一些可生芽的东西，祝新娘"早生贵子"。

娶亲的第二天按女方说叫"圆饭"，按男方说叫"认大小"。这天女方派女亲朋亲到男方送礼贺喜，并与男方亲朋会晤、相识。客人到齐后，新郎新娘先"认大小"后坐席。娶过新娘的第三天要"回门"，新娘偕同新郎回到娘家，让女家的新朋看看女婿，同时女婚认识岳父家的长辈、平辈、全家大小和亲朋。伴郎、随从一行数人到女方家，当然也要受到女方的优礼款待。先烧茶、后坐席。姑爷是第一的贵人，要坐首席和正面，正面空一席，新娘是不入席的。上了第三道菜，厨师和端盘子的还要给姑爷道喜，新郎给以重赏。第四天以后要"打当日"，新娘偕同新郎到娘家，上午去，晚上回来，让女婿熟惯，让妈家的人观察了解小两口的情况。

娶后一个月，新媳妇的当家人到婆家接女儿回娘家住些日子叫"住对月"。意思是当家人要细问女儿在婆家的情况。当然，随着时代的发展，这些习俗也不断得到更新。

【民间游戏】

滚雪人是冬季降雪后，孩子们最喜爱的游戏。他们聚在一起，先用手拍一个圆雪球，然后在雪地上滚动，一个三、四尺大的雪球便是雪人的身子。再滚一个小雪球当作脑袋，用红萝卜做鼻子、煤块当眼睛、大山药为嘴巴，戴顶烂草帽，插把大扫帚，一个逗人的雪人便做成了。据说，做买卖的人家如果有人在门前堆个大雪人，就会拿出干鲜果品招待大家，因为雪人越大象征着来年生意越好。

春末夏初，若逢好天气，成群结队的孩子到城墙上或高埠之处尽兴玩放翔儿。大同的翔儿早些时候简单、结实、品种单调，一般用写过的仿纸或牛皮纸为材料，以竹帘棍儿为骨扎成方形，拖一根或三根纸条长尾。后逐渐增多种类，一般有"蝴蝶"、"飞蛾"、"二龙戏珠"、"丹凤朝阳"、"孙悟空"、"天女散花"等。最壮观的莫过于"蜈蚣"上天了。一条数丈的"蜈蚣"要用好几个人抬，十几个人拉住绳子一起奔跑，才能将其送上天空。这条"蜈蚣"在空中一起一伏，生动逼真。

有趣的是沿着绳子套一个"送饭牛"，这个纸圈借风力顺绳一直爬到风筝顶头，众多观者欢声雷动。

旧时，正月十五闹花灯，大同南关表演的龙跳火最为壮观。这天，城内四大街都用大块煤点起一堵火墙，十几个穿古代武士服装的小伙子高举一条巨龙，只见举着喷射火光的龙头的高手纵身一跳，穿过火墙，后面十几个人依次跳过。一条巨龙翻越火焰山，表演者却安然无恙。

【赛力竞技】

旧时遇到大旱，方圆几十里农民都要"祈雨"。"祈雨"中有一个奇特的仪式扛旗杆。一个彪形大汉在肩上扛一根两丈多高的木杆，四面用绳子拉住，最少也够四、五百斤，但他脸不变色，气不喘，一直走好几里路，观者喝彩不绝。

古时，哪家出了举人都要改换门庭，享受皇帝封赏的大门前立两根旗杆的特权和荣誉。立旗杆者要举行庆典，届时还有爬杆表演。穿盛装的青年把铜钱、谷物等吉祥物品用嘴叼好，在大家一阵喝彩声中，手脚并用如猴似猿地爬到好几丈高的顶端，技艺高超者，还要进行一番杂技表演。

每逢春耕季节，在"牛肆"经常举办"斗牛"表演。大同的斗牛奇特文雅。选一头性情温顺的五岁壮牛，双角扎上彩球，吃饱硬料（豆子、高梁等），再选十个壮汉排成一排，轮个用双手抓住牛的双角与之对推。谁要是将牛推挪了地方，谁就获胜，谁如推倒牛，那就是好汉一条，奖赏铜钱五吊零三个，意为"五子三元"（养五个儿子，出三个状元）。一轮过后再来一轮，三轮为满，以得胜次数排列名次。败者要出黄豆、高梁各三斗。

清代，大同是通往口外（内、外蒙）的交通大道，也是商人来往运输货物的必经之路。过往客商歇脚时围在一起，说古论今，同时也少不了一些娱乐活动。其中最奇特的莫过于"人赛驴"了。一个壮汉背上与小毛驴所驮货物一样重的东西，同小毛驴赛跑，终点有裁判。如人赛过驴，大伙就赏酒一碗，肉一大块。在嘻笑声中进入梦乡，第二天又叮叮当当上路了。

大同古城墙十分厚实，高三丈六尺。有些习武的常在墙上练习轻功，久而久之，"拔钉上墙"成为群众性竞技活动。

比赛开始时，上墙者双手各持一枚长钉，交换倒替用力插入城墙砖缝，逐步往上爬，先登顶者为胜。

【体育杂艺】

大同有句民谚："冻烂手，溜冰斗"。"冰斗"即冰车，是用木条并排钉成长方形木板，然后在木板下安装两条粗铁轨，再制两根四、五寸长的"冰杖"。溜冰车时，双膝跪在车上，两手各握一根冰杖，利用杖尖插入冰中的反作用力向前溜进。

玩者若多，可比赛，依溜速快慢决定胜负。

旧时，大同市东、南、西、北角都有瓜币巿，由官家管辖。西瓜摊旁，大清早就有一群人等着看"转瓜"。只见拉满西瓜的马车上站着一个人，西瓜摊边站着一个人，上边的扔，下边的接，双方相距一丈多远。西瓜一个个往下飞，下边那个人一手接一手放，万无一失。一分钟竟能扔上百个瓜，一般讲，"转瓜"者好，西瓜也好，买者云集，财源大发。

从辽金到明清，大同民间武术相当普及，习武人代代相传，形成各种流派。每到农历四月，教场街大摆擂台，各路拳师聚会，选出高手，官家聘用。打擂时观者如云，喝彩声震天。大同古代的民间马术非常活跃。春末夏初，驻马军营一带的马军骑术表演吸引着无数游人。大则烽火台点起狠烟，红、蓝、黄、白各色马队摆阵集散，万匹骏马有秩序地进行，十分壮观；小则表演马上骑术、射术、斗术。有交马夺人、马上拾钱、双马斗术、伏马射箭、马过单桥等技艺。

南郊区的农民大都会一种"狼吃羊"的棋艺，这种棋艺年代久远，是由大同人发明的。相传，北魏年间，驻守平城（大同）的卫戍官员于烈（大同籍人）因秉公执法而得罪当时的权贵被黜，闲居家中无事可做。他以平城和东西山（白登山、七峰山）为依据，发明了这种消遣棋艺。棋盘呈正方形，由五经、五纬、六斜线交叉组成25个点象征城池；棋盘两端各有一座小山，为"狼"的大本营。这种棋由两人对弈，一方执两枚大棋子为"狼"，另一方执24枚小棋子为"羊"。这种棋虽没象棋、围棋深奥，但双方攻守围劫，拼*激烈，变化多端，也十分有趣。

登高跷闹红火在大同有悠久的历史并富于地方色彩。 过去，大同流传着这样一句话"东关的挠搁南关的龙，北关的高跷压大同。"可见北关高跷水平之高。表演者脚登四尺半高跷能翻斤斗、跳八仙桌、一条腿"顶拐拐"等。艺高胆大，花样繁多，观众无不称奇。高跷队到哪家商号或大户门前表演，哪家就以香烟、点心招待。每到正月，踩高跷成了大伙儿的追逐对象。

大同有条羊市巷，古时这里是一个羊市，专门贩卖羊群。几十群羊混在一起"咩"、"咩"乱叫，外行人唯恐引起纠纷。其实如若自己的羊跑到别人的羊群里，羊贩子便出绝招，拿起一颗石子"扑"的打去，不偏不歪，恰好打在羊尾巴，那只溜号羊立即归群，这就叫"打羊石"。

作者：常嗣新、刘印军

来源：太原道