生活中常常有人提出：“如果真有地狱，我为什么看不到？”，“如果真有天堂，我为什么看不到？”.........；诸如此类问题。
如上问题的提出者们，最终得出的结论是：“因为我看不到，所以一定没有”。
佛教说，缘起的有为世间众生共有六大类：天人、人、阿修罗（魔）、畜牲、饿鬼和地狱众生。世间众生因在此生中造作的善与不善诸业在活着以及死后会受业报，此业报在一个人死后作为一种无法抗拒的力量将此人根据其业报的深浅将其推向六个空间，这六个空间在佛教中称为六道：天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。
“业”也叫“业力”，有关业力的作用原理在佛学中是一个大话题，在这里不做探讨。
那么“如果真有地狱，我为什么看不到？”
此生为人，作为六道众生的一种，是在前世死后由业报之力将其推到“人”的空间里来的。作为人就必然会受制于人的业力之约束，就像近代的基因学，作为人就必然会受制于人类基因的约束，跟其它动物自然不会相同。
各类物种有各类物种的基因编码，每类物种的基因编码决定着此类物种对这个世界的认知能力。狗的嗅觉灵敏所以有了警犬，蝙蝠不用眼睛看事物所以能在夜里出没，鸽子用磁场定位所以放到几百公里之外能轻而易举地找到回家的路，鲨鱼在海洋中能嗅到很远之外一滴血的味道，人能在空气中轻易行走，而对有些动物来说却只能吃力地飞行 .........
如上列举的，这些人们所公认的动物对世界之认知的特殊功能，我相信是每一个有点常识的人都不会否认的；
基因决定着每类物种对世界的认知能力。每类物种由于对世界的不同认知功能决定了此类物种活在一个什么样的世界里；换个角度也可以说：物种的认知能力决定了物种所处的世界；
蜜蜂采花，苍蝇叮粪，蚊子食血 ......；蜜蜂因为不能活在苍蝇的世界里，所以它无法像苍蝇一样感知到大粪的美味；同样，苍蝇因为不能活在蜜蜂的世界里，所以它无法像蜜蜂一样感知到花蕾的甘甜。为什么会这样呢？因为它们对世界的认知功能不同。
我相信提出“如果真有地狱，我为什么看不到？”此类问题的人们一定能为“人能像苍蝇一样感知到大粪的美味吗？”，给出一个确切的答案。
那么人不能像苍蝇一样感知到大粪的美味，能像地狱众生一样感知到地狱的存在吗？反过来，苍蝇能像人一样感知到大粪的秽臭吗？如果不能，人能像天人一样感知到天堂的存在吗？
人受人类基因的约束，只能看到人类所能看到的世界；要想看到苍蝇的世界，你就必须成为一只苍蝇，要想看到地狱，你就必须成为一个地狱众生！
提问者们究竟是怀疑地狱真的存在呢，还是担心地狱真的存在呢？如果提问者们是怀疑地狱真的存在，我觉得这里已经说清楚了；如果提问者们是担心地狱真的存在，那只能奉劝提问者们：“放下屠刀，回头是岸”！
有人说：“认知科学”将超越计算机科学成为本世纪最伟大的革命；我们翘首以待吧。不过我有一个疑问：“如果科学真的证明了地狱与天堂的存在，他们会公布于世吗？”
此文并不是证明：“地狱真的存在”；而是说明：“假使真有地狱，我们普通人是看不到的”，就此结束！
