封面新闻记者 李贵平
滔滔大关河蜿蜒流淌在豆沙关南边，千百年来，重峦叠嶂间，这条河不知到底绕过了多少山的阻拦，谢绝了多少山的挽留，一路欢唱向前。展开一张山区地图，你才能看清，这河像是经谁的手任意画出来的一团乱线。
“五道”仍有“四道”川流不息
蓄积移山之力的雄浑大关河，将壁立千仞的石岩一劈为二，形成一道巨大的石门。石门周遭，留下蹄印深深的秦五尺道、隋代古城堡、僰人悬棺等历史文化古迹，也众水归海般让中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、僰人文化、古滇文化在这里融合交流，形成独具特色的地域文化。
“一目三千年、五路过雄关”。石门关在历史上是南丝之路、茶马古道、博南古道、盐米古道及滇缅公路必经的要隘，这里形成了极为罕见的“五道并行”景象。
“五道”仍有“四道”川流不息
站在石门关口向南眺望，蓝天悠远，大地苍茫，阵阵鹞鹰飞过，秦五尺道遗址、大关河水道、昆水公路、内昆铁路、水麻高速这五条交通道路，并排呈南北走向、高低错落汇聚于眼前。今天虽再没有骡马走过，但“五道”仍有“四道”川流不息，时而船舟横渡，时而汽车疾驰，时而火车轰鸣，河面白鹤掠过，天上雀鸟欢叫，形胜之地绘制出一幅波澜壮阔的交通走廊画卷，令人脑洞大开。
难怪当地人说，咱石门关“五道并行”是国内绝无仅有的交通奇观，不该嘚瑟一下么？
石门关口，两座陡峭的山峰拔地而起，绝壁对峙，犹如两扇推开的巨门，石门关因此得名，意即“天开石门”。古时的关门除有人值守外，楼上也驻有重兵，可谓“一夫当关，万夫莫开”。地方文献记载，石门关被称为险关，古时，每逢将士出征，家人们便会守候在石门关，翘望着亲人归来，故石门关又被当地人称为“情关”。
经常来石门关旅游的宜宾人肖军夫妇告诉我，旧时盐津、普洱一代多出美女，清代曾先后7次有美女被选入宫，故石门关又有“美人关”之称。民间流传一句话：“不到石门非好汉，英雄要过豆沙关”。
盐津县志介绍，石门关在民国以前曾有两扇1.2尺厚的木门，沉重硬实，大门吱嘎一关，把中原和边疆隔绝在两边，也隔绝在了两个世界。唐朝时，南诏叛唐后，石门关一关就是40多年。到袁滋受命赴南诏册封异牟寻（南诏国王第六代王），才重新打开了石门关。
石门关西侧崖壁上的袁滋题记摩崖石刻，铭记了“南诏王归唐”的历史往事，十分珍贵。
袁滋题记摩崖石刻，全文120余字，除“袁滋题”3字为篆书，其余均为楷书，8行，从左至右，字迹仍基本完好。
原文是：“大唐贞元十年九月二十日，云南宣慰使内给事俱文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都少尹庞颀，判官监察御史崔佐时，同奉恩命，赴云南，册蒙异牟寻为南诏。其时节度使尚书右射成都尹兼御史大夫韦，差巡官监察御史马益，统行营兵马，开路置驿，故刊石纪之。”
这里，我们根据《旧唐书·南蛮传》还原出这个故事：大唐时南诏叛唐，４２年后，即唐贞元九年(793)，南诏王异牟寻派使者请求归唐。朝廷为了安抚南疆，也考虑到“锁钥南滇”的地理因素，就派御史袁滋持节赴滇册封异牟寻为云南王。袁滋由戎州(今宜宾)入滇，经豆沙关时有感而发，刻石记事。
石门关五尺道遗迹
当时，袁滋一行进入南诏后，受到空前隆重的接待。异牟寻派清平官尹辅酋及亲信李扎罗等10人，带良马20多匹，浩浩荡荡出滇东迎接。十月十五日到安宁，城使带领步骑兵千人，在城外50里迎候。二十三日到云南城（今云南驿），节度蒙酋物带千名军卒出城10里迎候。二十四日到白崖城（弥渡红岩），城守尹出城迎接，南诏派大将军李凤岚带骏马千匹来迎。二十六日过太和城（今大理太和村），异牟寻带着60匹装饰得五彩缤纷的骏马来迎接，沿路欢迎的军民排到了20余里。南诏王异牟寻亲自出大理城五里来迎接，他穿金甲，披虎皮，执双铎鞘，护卫军队千余人，在马上深揖而退。场面之壮观，礼仪之隆重，为南诏史上空前的盛举。次日在大理城举行了册封仪式和盛大宴会，异牟寻还热泪盈眶地拿出了天宝年间唐王所赐旧物，重温旧谊，以示不忘大唐之恩。
唐贞元九年(793)十一月七日，袁滋回唐。异牟寻又派清平官尹辅酋等17人，奉表谢恩，进献吐蕃给南诏的金印及铎鞘、浪剑、生金、牛黄、琥珀、白、象牙、犀角、越赕马等贵重之物。他还让大军将王各苴带300人“提荷食物”，于十一月二十四日送至石门关。袁滋一行则经四川北返长安。
袁滋，唐朝御使中丞，著名书法家，少时“强学博记”，曾拜著名持人元结读书，后以才荐为侍御史转工部员外郎。异牟寻上书归唐时，云南被看成瘴烟蛮荒之区，路途遥远，关隘险阻，时有虫兽出没，袁滋不辞辛劳，承担重任，难能可贵。
袁滋摩崖在书法史上也可圈可点。清人叶昌炽《语石》称：“唐代篆书，世推李阳冰……同时袁滋、瞿令问，鼎足而三。”《语石》为碑学的重要著作，系统论述了各类碑刻的形制体例、分布流传、书法演变、摹拓鉴别及有关遗文轶事等。袁滋手迹，世传极少，今存边陲，是南丝之路五尺道上重要的实物典籍，弥足珍贵。
袁滋摩崖碑刻所载唐与南诏的关系史实，是民族团结的象征
袁滋摩崖碑刻所载唐与南诏友好关系的史实，既是民族团结的象征，也是研究唐与南诏的重要实物资料。按摩崖史实记载，它还校正了《云南志程途篇》中的讹误，其书刊遗迹，是西南边疆文献中不可多得的实物资料，有“维国家之统，定疆域之界，鉴民族之睦，补唐书之缺，正在籍之误，增袁书之迹”的重大历史作用。
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