画龙画虎难画骨，知人知面不知心。古今圣贤有几人能够清楚别人的是非成败，姜太公遭到苏妲己陷害，张良无奈才保刘邦，诸葛亮遗恨五丈原。政治家如果『知人』也没有官场上的血雨腥风。世俗的成功离不开特有的『根性』，这种根性是由生物节律场旺衰所决定的。因此成功失败只是暂时存在并非永恒。所以历史上的政治家、军事家都得面临成功失败。
人心不古，世风日下，以往人们已经被名利情欲所染，本文老子所讲的『知人者，智也』 是世人难以理解的。因为只有达到『无』的境界才能捕捉到宇宙信息而预先感知事物的发展方向。这种感知力每个人都具备，只是进入后天环境的时候，功能慢慢的消退了。入定就能清楚别人的是非成败，叫做『真知』。如今生活又过于依赖高科技，人们大部分处于高速度、快节奏、高压力的环境中，很难选择自己想要的生活，使原本纯真的本性逐渐地消失，并失去了自我。即使获得了权高位重，百亿资产，名利双收，内心也难免烦恼、迷茫、彷徨。其实世人没有达到老子讲的『自知者，明也』， 反观内视看清自己奇经八脉，精气运行，过三关，心与炁相随，固已人于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则炁寒而凝，必不能化为真水，洒灌三宫，前功尽去矣。法在昆仑顶上，息心主静，与炁交融，炁乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绎宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直入到底，又待玄关之现焉，此炼心得炁之功也。这是真正的反观内视看清自己的『自知者，明也』。
自胜者，强也。在这个世界，自然的法则无处不在，事物的一分为二性随处可以观察到，而且让人不敢相信其变化幅度有多大。在万千事物中，人是最具有代表性。人的两面性格与内心世界复杂到什么程度，可以说是无法衡量的，是最不确定因素，反复无常的变化。 这个世界还没有什么动物比人更可怕恐怖。老子所谓战胜别人，其实指的是世俗的自己。世俗间，战胜他人，是靠体力、财力、权力所达到的。这是耗损精气神的行为，非修道所为。 只有『自胜』才能修成『真我』。真正的修炼因人而异，少则三五年，多则几十年。这是一个真正的『自胜者，强也』的阶段。
人心不足蛇吞象。我有个官场的客户，当他们在仕途中遇到不如意的事时，就对我说，官场上没一个人说真话，虚情假意、勾心斗角、溜须拍马没意思不想干了。可过没几个月就咨询问我，还有没有『官运』，想再提升一步。还有资产已经过亿的老总，身体差得一塌糊涂，每次都跟我说把企业交给儿子，可我每次到企业时，看到他还是不停的工作，比员工还累。虽然世俗中人们很难停下来，特别是善于权术的政客和创业型的企业家，但也不能用一句不满足来评价他们。因为老子讲的『知足者，富也』是指修道者的内在境界。如清•《天仙金丹心法》诗曰：囊橐萧然兴自宽，乐饥疏水供盘桓。只今便谢人间火，琼液流香当午餐。其法在金水初生之日，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落子黄庭，如此则朝卵灌溉，心地清凉；血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。这是过『三关』精气神具足的表现。修道者真正的财富是内在境界，不会贪图世俗的梦幻财物。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。人一旦失去了目标，也谈不上执行力，也就是说执行力一定建立在目标上。这个目标也是自己的志向。『三军可夺帅也，匹夫不可夺志也』。修道者志向不改，倾注毕生的心血。成道者不但需要根性，也要具备不变的意志。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。仙师云：当修为者达到身中之炁，尽化为神。身中之神，能游于外。于是一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，使之归空也。 随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游行至灵足乐矣。但灵心不虚，则不能包含万有，此所以有炼虚之著也。炼虚者，心胸浩荡，象有皆无，清空一静，梧得天地间，是我非我，是空不空，世界有坏，惟空不坏。乾坤有碍，惟空无碍。此所以神满虚空。
有人认为是，外向虽死，其神不亡。最后这句接近佛家的『涅磐』。而本人认为，这些注译都不十分确切。因为死与亡，是完全不同的概念，有本质上的区别。『死』，是停止『后天』五谷的能量养命。获取宇宙能量是不依靠饮食获取能量来维持生命。在这种状态才能达到高寿。『寿』，是与天地同在，与宇宙能量合一。这并不是学者们注译的精神。如佛家有位高僧曾在地下埋20年还活着，这叫做『死而不亡则寿』。老子此章文意看似简单，内藏精深含义，没经过内修者，只能从文字上理解、揣摩，很难理解其意。老子本章开篇以知人、自知、胜人、自胜、知足、强行为论点。其内容必须有深厚的修养才能做到。而在这个基础上，才能达到『不失其所者，久也。死而不亡者，寿也。』这种境界非一般常人所及。这是修道者的最终目标。神集于虚，而要于实，神、心中知者也。安而无欲，则神旺而气和正。 不失去宇宙精微物质的人，就会与天地同在，机能停止，而『真我』不会消亡，这才叫做长寿。
