原文：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金、银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也；其中多玉。其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有滛水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
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【狰猶】：①关于槐江之山。
【毕沅】：据《张掖记》说：“即甘州张掖县北鸡山也。
【郝懿行】：《吕氏春秋·本味篇》云：水之美者，“沮江之丘名曰摇水”。疑沮江即槐江，摇水说在下。
【吴承志】：槐江之山，当作“郙狩之山”，为峚山西北支干。在今莎车州西南喀楚特城南大山，山西跨博罗尔国界阿母河，又西为沙野。
吴承志《山海经地理今释》
吴承志《山海经地理今释》
【吕调阳】：槐江，即沙尔巴克图河。
吕调阳《五藏山经传》
【狰猶】：②关于丘时之水。
【吴承志】：丘时之水，当作“稷泽之水”，为今托里布隆河。
【狰猶】：③关于泑水。
郭璞《山海经注》：（泑）乌交反，又音黝，水色黑也。
汪绂《山海经存》：河西凉州张掖河流，入黑水。有黑水出汾关山而西流入流沙，未知此水否？
毕沅《山海经新校正》：《说文》云：“泑泽在昆仑下，读与幼同。”《史记》谓之盐泽。《汉书·地理志》谓之蒲昌海，云：“敦煌郡有。”《括地志》云：“蒲昌海，一名泑泽，一名盐泽，一名辅日海，亦名牢蘭，亦名临海，在沙州西南。”
《康熙字典》【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】并于纠切，音黝。水黑色也。【說文解字】泑泽在昆侖山下。【水經】河水東注于泑泽。【郦道元注】即所謂蒲昌也。 又【廣韻】【集韻】并于虬切，音幽。
【狰猶】：④关于蠃母。
【郭璞】：即䗱螺也。
【吴任臣】：螺之属，有珠螺，鹦鹉螺，梭子螺，皆䗱螺类。
【汪绂】：蠃，即螺字。
【毕沅】：疑亦蒲卢，即蜃也。
【郝懿行】：䗱螺即仆纍，字异音同。
【许慎】：謂单言蠃则謂虒蝓也。此當云一曰蝸也。而云一曰螔蝓者、一物三名。
【狰猶】：⑤关于青雄黄。
郭璞《山海经注》：即雌黄也。或曰：“空青、曾青之属。”
吴任臣《山海经广注》：雄黄生于山阳，故名雄黄；雌黄生于山阴，故名雌黄。二义有别。若为雌黄，不当复有青雄黄之名矣。苏颂云：“階州山中雄黄，有青黑色而坚者，名曰熏黄。”“青雄黄”意即此也。
郝懿行《山海经笺疏》：经中既有雄黄，又有青雄黄，或青与雄黄二物也。吴任臣引苏颂云：“‘阶州山中，雄黄有青黑色而坚者，名曰熏黄。’青雄黄意即此。”今案下文长沙山及《北山经》谯明山、《中山经》白边山，并多青雄黄。郭璞云“即雌黄”者，“雌”盖“雄”字之讹。郭璞欲明青雄黄即雄黄，又引或说以青与雄黄为二物，不可的知，故两存其说也。雌黄及空青、曾青皆见《神农本草经》。
袁珂《山海经校注》：青与雄黄，当是二物。郭璞云：“青即空青、曾青之属”。意为画家所用作颜料之石青更为近。
章鸿钊《石雅》
章鸿钊《石雅》
作者观点：青雄黄有五义：一为吴任臣所注的青黑坚硬雄黄。二为雌黄。三为《石雅》解释中的青碧与袁珂认为的石青。四为火山产生的青黑玛瑙。五为断句应作“青、雄黄”。指为石青与雄黄二种矿物。
雌黄（网络图）
石青/孔雀石（网络图）
【狰猶】：⑥关于藏。
【郭璞】：藏，犹‘隐’也。
【郝懿行】：郭璞训藏为隐，失之。
藏的解释
【狰猶】：⑦关于琅玕。
【郭璞】：琅玕，石似珠者。郎、干二音
【吴任臣】：《尚书·禹贡》：“雍州厥贡琅玕。孔安国云：“石之似珠者。”琅玕本是一类，生于海而赤者为珊瑚，生于山而碧者为琅玕。
【郝懿行】：《尔雅》云：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳、琅玕。”谓是也。
【康熙字典】：【說文】琅玕，似珠者。【玉篇】琅玕，石似玉。【廣韻】琅玕，玉名。【書·禹貢】厥貢惟球琳琅玕。【傳】琅玕，石而似珠。【山海經】崐崘山有琅玕樹。【本草】寇宗奭曰：西域記云天竺出琅玕。蘇恭云：是琉璃之類，琉璃乃火成者，非琅玕也。李時珍曰：山海經云開明山北有珠樹。淮南子云：曾城九重有珠樹，在其西，珠樹卽琅玕。在山爲琅玕，在水爲珊瑚。
章鸿钊《石雅》
【狰猶】：⑧关于采。
【汪绂】：采，亦丹青之属。
【懿行案】：采，谓金银之有符采者。《汉书·地理志》云：豫章郡，“有黄金采”。即此是矣。说者谓采取黄金，误也。
【狰猶】：⑨关于平圃。
【郭璞】：即玄圃也。《穆天子传》曰：“乃为铭迹于玄圃之上。”谓刊石纪功德，如秦皇、汉武之为者也。
【毕沅】：玄圃在今甘肃张掖县北鸡山。
【狰猶】：⑩关于英招。
【郭璞】：司，主也。招，音韶。
【吴任臣】：《山海经图赞》：“槐江之山，英招是主。巡游四海，抚翼云儛。实唯帝囿，有谓玄圃。
英招。（蒋应镐图）
英招。
【狰猶】：11.关于徇。
【郭璞】：徇，谓周行也。
【狰猶】：12.关于榴。
【郭璞】：音留。或作“籀”，此所未详也。
【郝懿行】：《说文》云：“籀，读书也，从竹，留声。”疑此经“榴”当为“［扌留］”。《说文》云：“［扌留］，引也。”《庄子》云：“挈水若抽。”“抽”即“［扌留］”字。
【狰猶】：13.关于昆仑。
昆仑解释
【狰猶】：14.关于熊熊、魂魂。
【毕沅】：（熊熊）炎炎之假音也。
【郭璞】：皆光气炎盛相焜耀之貌。
【郝懿行】：熊熊，犹雄雄也；魂魂，犹芸芸也，皆声之同类。
解释
【狰猶】：15.关于后稷所潛。
【郭璞】：后稷生而灵知，及其终，化形遁此泽而为之神，亦犹傅说骑箕尾也。
【王崇庆】：后稷，虞之贤臣，周之始祖。
【吴任臣】：后稷有二，一为炎帝柱，一为舜之臣弃。
【郝懿行】：后稷所潜，即谓所葬也。葬之言藏也，已见峚山稷泽。傅说骑箕尾，见《庄子·大宗师篇》，释文引崔譔云：“傅说死，其精神乘东维托龙尾，乃列宿，今尾上有傅说星。”又云：“其生无父，母死登假三年而形遁。”此言神之，无能名者也。
解释
【狰猶】16.关于榣木、若木。
【郭璞】：榣木，大木也。言其上复生。若木，大木之奇灵者为若，见《尸子》。《国语》曰“榣木不生花”也。
【郝懿行】：“花”当为“危”，字形之讹。也；郭引《国语》者，《晋语》文。“榣”当为“櫾”，《说文》云：“櫾，昆仑河隅之长木也。”即谓此，省作“繇”。《穆天子传》云：“天子乃钓于河，以观姑繇之木。”郭注云：“姑繇，大木也。”又省作“榣”，故韦昭《晋语》注云：“榣木，大木也。”《大荒西经》云：“有榣山。”郭注云：“此山多榣木，因名云。”《玉篇》亦云：“榣，木名。”又通作“瑶”，故《楚词·哀时命》云：“掔瑶木之橝枝。”王逸注云：“言己既登昆仑，复欲引玉树之枝。”知此经古本或作“瑶木”也。
【杨慎】：凡木大至百围，年历千载，皆有奇灵，不独扶桑得称若木耳。又曰：食若木者，多为仁人。
榣的解释
【狰猶】17.关于诸毗。
【郭璞】：山名。
诸毗的解释
【狰猶】：18.关于离仑。
【郭璞】：神名。
【汪绂】：言此鬼居诸毗中。
【狰猶】：19.关于鹯。
【郭璞】鹯，亦鴟属也。庄周《庄子·齐物论》曰：“鴟鸦甘鼠。”《穆天子传》云：鍾山“上有白鸟、青雕”。皆此族类也。
【康熙字典】【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】諸延切，音饘。鷙鳥。【說文】鷐風也。【爾雅·釋鳥】晨風，鸇。【郭註】鷂屬。陸璣云：鸇似鷂，黃色，燕頷句喙，響風搖翮，乃因風急疾，擊鳩鴿燕雀食之。
【狰猶】：20.关于成。
【郭璞】：成，亦重也，《尔雅》云“再成曰英”也。
【狰猶】：21.关于恒山。
【汪绂】：有穷之鬼居此恒山也。《括地志》云：“兰门山，一名合黎。一名穷石山。
【郝懿行】：恒山非北岳，计其道里，非瞻望所及也。《淮南·时则训》云：“中央之极，自昆仑东绝两恒山。”是西极别有恒山明矣。《文选》注《长笛赋》引此经，作“桓山四成”。《艺文类聚》九十卷引《家语》曰：“孔子在卫闻哭声甚哀，颜回曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之，哀声似此云云。’”即此桓山也，其云鸟，盖亦鹰鹯之属与？
恒山的解释
【狰猶】22.关于搏。
【郭璞】搏，犹胁也，言群鬼各以类聚处山四胁。有穷，其总号耳。搏，一作“抟”。
【郝懿行】：《说文》云：“膀，胁也，或作髈。”又云：“肋，胁骨也。”“胁，两膀也。”是此经之“搏”，依文当为“膀”，“膀”、“搏”声近而转，故假借通用。
【狰猶】23.关于滛水。
【郭璞】：淫，音遥也。
【毕沅】：当为瑶水，或为瑶。《史记·大宛传》赞云：“《禹本纪》言昆仑上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》云西王母觞天子于瑶池，是也。《吕氏春秋·本味篇》又作“摇水”，并古字通用。
吕调阳《五藏山经传》
【狰猶】24.关于洛洛。
【郭璞】：水留下之貌也。
陶潜《读〈山海经〉诗》云：“落落清瑶流。”是“洛洛”本作“落落”，“淫”本作“瑶”，皆假借声类之字。陈寿祺曰：“淫无遥音，经文‘淫’字必传写之讹。”当是也。瑶水即瑶池。郭注“留”，当为“溜”或“流”字。
【狰猶】26.关于勃皇。
【郭璞】勃皇，未详。
【郝懿行】：勃皇即发皇也。《考工记》梓人“为笋虡，以翼鸣者”，郑注云：“翼鸣，发皇属。”“发皇”，《尔雅》作“蛂蟥”，声近字通。
郝懿行
【狰猶】27.关于天神。
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【作者总结】：
【槐江山】：①为张掖县北的鸡山。
②为新疆莎车西南大山。
【水泽】：丘时水、泑水、后稷大泽、滛水。
【物产】：蠃母、青雄黄、琅玕、黄金、玉、采、银、榣木、若木、鹰、鹯。
【神鬼】：英招、离仑、后稷、有穷鬼、天神。
【居地】：①英招：居平圃，
②离仑、鹰、鹯：居诸毗。
③有穷鬼：居恒山。
英招：
【读音】：应勺。
【相貌】：马身人面，虎文鸟翼。
【声音】：其音如榴。
【职责】：徇于四海，司帝之玄圃。
