仙公山，山体硕大巍伟，岩崖陡立，山势由东北向西南倾斜，山间径曲林幽，山巅云雾缭绕，拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说，自然景观与人文景观交相辉映，是集宗教朝圣、游览观光、休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区。其以“灵、奇、秀、险”为特色，素有“八闽名胜无双境，绝顶蓬莱显九仙”之美誉，是福建省省级风景名胜区和首届泉州市十佳风景名胜区。[3]仙公山风景名胜区管理处致力于旅游区的规划、开发、保护与建设，筹集巨资修葺寺院亭阁、开筑盘山公路，架设空中缆车，完善旅游基础设施和服务娱乐设施，使名山更加绚丽多彩，成为秀出八闽的旅游胜地，登上仙公山，寻道揽胜，乘坐缆车，极目江天，那秀美风光和绝顶凌空，置身天外，让人如临仙境，心旷神怡而流连忘返。
[4]共20张仙公山览胜旅游资源仙公山旅游资源丰富，以特有的“是真仙灵”和“殊胜境界”驰名天下，具有独特的“祈梦文化”，是泉州地区一处风光独特的旅游胜地。这里终年气候宜人，春夏两季，海风袭来云雾缭绕，盘恒山巅，汇成一片云海；秋冬季节，天高云淡，潭映山影，构成一幅山水相映的景色。远眺仙公山仙公山风景名胜区由双髻宗教文化景区、仰恩湖文化休闲区、马甲民俗文化景区、马甲亚热带动植物观赏园、荷潭湖游乐度假区等五个景区组成。有丰山洞、白水岩、朝天阁、仙灵桥、仙井、仙足迹、仙棋盘、仙茶树、仙排阁、贵妇双髻、荷谭印月、仙公蓬莱等胜景，以及宋代朱熹、王十朋，明代张瑞图等历代文人*客留下的摩崖石刻。山上建有盘山公路、空中缆车，及其它相关旅游基础设施和服务娱乐设施。
[6]共5张仙公山山门仙公山山势险峻，只有西、北各一个石门可以出入。北门称“小隘门”；西门是正门，即“仙门”。1998年，景区重新规划，“仙门”下移于旧土地庙下，另建牌坊式山门，称“九仙天门”，旧址右侧垒筑“仙洞”。[7]丰山洞又称“双髻寺”，俗名“仙公寺”，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者朝拜的圣地。丰山洞始建于南朝齐时期。时人在仙公山上“绝顶云霄”的古岩外，建造岩宇，修道炼丹，济世救民，称“丰山洞”，俗称“双髻寺”，中间几经兴废。寺宇坐东朝西，深11.5米，宽12.8米，面阔三间，进深三间，面积146平方米，木、砖、石混凝合结构，重檐歇山顶建筑形式。[8]白水岩始建于五代时期，几经修复的白水岩，是一座佛教岩宇，主祀释迦、药师、弥陀三世尊佛像，供奉观音、弥勒和文殊、普贤菩萨，双边塑十八罗汉，住寺千年。1993年扩建成深13.4米、宽14.5米，面阔三间，进深三间，两侧厢房，殿前带暗廊，木构单檐歇山顶建筑形式的佛祖厅堂，面积194平方米。[9]朝天阁与白水岩同代建造的朝天阁，是儒教的岩宇，为旧时读书人朝圣之地。“朝天阁”又称“朝天观”，因年代久远，几经兴废。1996年10月10日改建成二层楼阁式重檐琉璃顶建筑，阁深13.4米，宽为15.6米，占地面积209.05平方米，总建筑面积418.08平方米。一层内供奉五文昌夫子和何氏九仙之母舅范侯公，为旧时读书朝圣之地。二层为仙公山文物陈列室，陈列着仙公山有关文物和照片等资料。[10]出米岩在丰山洞后岩石下层间向西面，有一块大岩石，名曰：“出米岩”。传说，早年这石间有一个小洞，每天能从洞里自动流出米来，而且流出的米，会根据当天寺中僧人和香客的人数，自动流出适量的米粮以伛膳食。后来，寺中有一贪心的和尚，想多得米粮以饱私囊，便用钢钎打凿米孔，结果钢钎象浇铸一样被石头钳注拔不出来，出来孔也被封住了。僧人早已乌有，钢钎至今犹在，出米岩就象一个大写的感叹号，启迪游人深思。清朝嘉庆年间白水岩住持普宪禅师为此曾赋诗一首，并镌刻于“出米岩”上方：“岩涯米石昔曾然，疑是灵山别一天，五代竟传从此出，于今空锁等何年。”
[11]仙足迹在丰山迹小隘门内，一块2米见方的岩石上，有两只脚印，一左一右，长35厘米，宽14厘米，脚趾五指明显齐全，称“仙脚迹”。相传为神仙降临踩踏时留下的脚印。[12]仙棋盘“仙棋盘”是仙公山又一独特的游乐处。一方镌刻在岩上的仙棋盘，与现代通用的棋盘并无差异，传说何氏九仙闲时常在此弈棋娱乐。[13]仙茶树白水岩顶的峭岩绝壁中，有一株天生茶树，高1米左右，靠天地雨露滋润成长，枝繁叶茂，四季常青。传说采茶叶一片，冲泡热水数碗，饮之可提神祛病，名之曰“仙茶”。由于采摘困难，游客只能在树下觅拾落叶。此一株仙茶，数百年来被视为山中珍宝。[14]畲族小寨山顶小髻峰巅，有一畲族小寨，寨中有指挥台、屯兵洞、练兵场。传说这是当地畲族先人所建立的一个军事防御工事。寨中怪石林立，突兀嶙峋，独成景观，置身其间，山风阵阵，云海滔滔。[15]观日台山上还有一处“会当陵绝顶，一揽众山小”的地方——观日台。“观日台”为清朝太常寺卿陈大所题，台面二米见方。清晨，屹立立台上，远眺东方，可见一轮红日跃海喷礴而出，冉冉升起，海天同辉。清人万际昌有诗云：“攀萝寻鸟道，侵晓上峰巅，霞气涵沧海，波光接远天。山空孤日落，云净一星悬，曾说和驭，相催日复年。”抒发的就是在这里观日出的感怀。
[16]藏杉井在寺北小隘门外约50米的山坡岩石间，中有一口井叫“藏杉井”。深10米，直径1.65米。系旧时山中僧道人浆洗衣物及取水之井。传说南宋高宗年代，庙宇破损重修，山下缺乏杉木，而从山下搬运巨大木材上山是极其艰辛的。僧人深感忧虑。然而他们热心修寺的举动感动了何氏九仙，九仙便施展法术把杉木贮藏在这口井中，要用时逐根从井中捞出，使庙宇顺利修葺完成。是井1985年重修一新。[17]炼心亭在登山的“仙路”途中左侧，亭为六角形，双亭紧邻连接，俗称“连心亭”。亭盖为黄色琉璜瓦，是游客登山路上小歇及眺望山景的路亭。[18]通仙天桥游客乘坐空中缆车到达“入云阁”下站后至丰山仙洞的必经之路。天桥全长44.5米，宽2.6米，建于1995年10月。全桥建于峭漄岩壁上，由六支钢筋混凝土仿树木圆柱支撑桥面，最高点8.75米，桥面多折成曲形，双边铁扶加固。[20]仙山双燕碑记楹联碑记诗文，匾额楹联，也是仙公山的一大景观，这镌刻在大隘门峭壁上的“佛国”大字，是宋代龙图阁学士、泉州知州王十朋的墨迹。明代大书法家、历官建极殿大学士张瑞图，游览仙公山时，曾撰著名碑记《禅鸡冢碑》。[21]荷潭水库山下的荷潭水库，是一个风景秀丽的人工湖，每当丽日映照，波光粼粼，山岚缥缈，浮屿时隐时现，倒影若即若离。[22]仰恩大学山脚为我国第一所民办本科大学——仰恩大学。仰恩大学于1987年由爱国华侨吴庆星先生及其家庭设立的仰恩基金会创建，经国家教委批准为全日制普通高等学校。1988年由福建省政府办学。为着国家教育改革的需要，从1994年7月起，仰恩大学作为中国教育改革的试点，由仰恩基金会独立办学，是全国第一所具有颁发国家本科学历证书和授予学士学位资格的私立大学。校园依山傍水，风景秀丽，环境幽雅。学校占地面积2000余亩，校舍建筑面积52万 平方米，体育场馆面积14余万平方米。学校所有教室都安装了多媒体设备，均可进行多媒体教学；建有先进的网络中心、计算机中心、多媒体语言教室、多媒体阶梯教室、多媒体计算机教室，以及各类专业实验室和大型模拟实习基地；学校还建有满足教学、科研需要的大型图书馆和丰富学生课外活动能容纳万人的文体中心，以及大量的各种运动场地。学校的体育运动、文化娱乐、食宿、医疗设施等先进齐备，条件环境优越。学校管理严格，重教育人，是学习求知和陶冶情操的理想场所。仰恩大学坚持教育改革。作为教育改革的试点，仰恩大学深受中央领导、教育部、福建省政府和省教育厅的重视，同时还受到国外大学的关注。仰恩大学实行英汉双语教学，各专业除严格按照教育部规定的各类课程进行教学外，特别加强英语、计算机的教学。学校聘请有50多名来自美国、英国、加拿大等国家的专家、教授在校执教。学校四年一贯开设英语课程。学校提供各种学习条件，鼓励学生积极参加全国大学英语四、六级考试和全国高校英语专业四、八级统考。从三年级开始，学校各专业设立“专业英语课”。各专业的部分主干课程采用国外大学使用的原版英文教材，由外国专家教授用英语讲授，并把英语、计算机和专业课三者结合进行教学。马甲亚热带动植物观赏园泉州马甲动植物观赏园位于马甲镇新奄村，主要经营鳄鱼驯养、繁殖、表演，亚热带植物种植、观赏。种类繁多，趣味非凡。[23]人文历史仙公山宗教、民俗文化历史悠久，佛、道、儒“三教”并存。据《泉州府志》记载：“在四十六都，距郡城北五十余里。水旱祈祷，岁则大丰，亦称丰山。”山上有丰山仙洞，称双髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫游仙公山，可见山上遍布历代的摩崖石刻、碑记诗文、匾额楹联、寺观庙宇、民间传说，其错落有致，纷呈异彩。它们与泉州古城的开元寺、灵山圣墓、清净寺、关帝庙、礼拜堂等遥相呼应，相映成趣。仙公山的人文景观，从一个侧面折射出泉州之所以被誉为世界宗教博物馆的辉煌史实。宋代理学家朱熹在摩崖上石刻题句：“齐朝谁住古岩阿，绝顶云霄手可摩”。一代高僧弘一法师，也曾留迹此山，“是真仙灵，为佛门作为大护法，殊胜境界，集众僧建新道场”。1997年，在泉州市的风景名胜评比中，仙公山被评为“首届泉州市十佳风景区”。[7][24]相关传说“半天子”游山清朝顺治年间，下南安石井村，有位英雄名谓郑成功。在他未出仕之前往仙公山脚。但仙公事前已知首郑成功要来仙公山，于是托梦给山中和尚说：“明天有一位白衣 秀才前来问签，你们赶快把山下坪铺打扫清洁，备办清茶好好迎接贵客。同时要对他说：‘半天子匆匆来吵神仙。不必劳驾到寺，回去好好练武习文。’”当和尚向郑成功转达仙公的话时，郑成功非常感激。坐下休息片刻，观看四周，崇山峻岭，古树参天，高耸入云，草木苍郁，风光迷人，来往香客男女老幼络绎不绝，热闹非常，实在是人间仙境。郑成功返家后，更加用功练武，熟读兵书。后来举兵反清，收复台湾，打败荷兰侵略者 ，与清王朝分庭抗礼。后人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，永作纪念。[25]林荫小道神仙专管凡间事明朝年间，江西有一个举子，慕何氏九仙之灵验，特地到仙公山求梦问前程。他在丰山洞里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他心离寺而归，当即向寺僧借来文房四宝，气忿地在洞壁上题了一首诗。诗曰：“千里路途来求梦，九霄无梦是无缘。神仙不管凡间事，回去江西中状元。”题完诗掷笔而去，匆促间忘了带走雨伞。当举子返身回洞府时，突然发现他题的诗中有两字被更改了：“无缘”改为“有缘”，“不管”改为“专管”，而且墨汁未干。举子见状，急忙跪下，祈求神仙开恩庇佑。后来，这个举子返回江西后，上京赴考果然中了状元。为了酬谢神仙，他捐献了巨资，从江西铺了一条石板路直达仙公山，这条路就叫江西路。[26]仙公无戏言某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到泉州仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为灵验。于是，在赴试那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双髻山时，不禁被优美秀丽的景色所吸引，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。他放眼眺望，见山峦叠翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画，不禁赞叹：“确是仙境胜地也。”因他是从未到过仙公山，而今慕名而来的远方有学之士，寺僧便十分客气地接待他，并带引他寺中点香燃烛，祈求仙梦。秀才听了寺僧教导之后，便侧卧于案下运梦。
朦胧中见一真人在他左手掌上写个“才”字，而后又在其右手掌上写个“无”字。醒来之后，他按字释义，认为仙公戏谑他“才无”，也即“无才”。看来赴试是无望了，难免郁郁不乐。但又觉得自己多年勤奋苦读，博览群书，四书五经篇篇精通，诸子百家无所不晓。他的学识可列同窗学友之冠，今日得仙公“才无”之梦，心中无不有些不悦，甚至对仙公所赐之梦有所怀疑，也有所不服。于是，回家后更加倍刻苦攻读。碑亭“有仙则灵”考期到，他带着书卷赴试。一路上晓行夜读，毫不松懈。结果考试之后，金榜题名，高中进士。不久，升官调职，任至巡抚。此时，他方才领悟出双髻山仙公所赐之梦，“才无”两字合二为一，不正是“抚”字吗？这是隐示他可官居巡抚之职。而用“才无”或“无才”，是有意激励他必须继续努力勤奋，不可恃才自傲。学无止境，百尽竿头，更进一步。此时，他才深深敬佩双髻山仙公之灵验，自疚当时误解仙梦之意，不禁有所自责地说：“仙公无戏言也！”[27]真神仙也仙公山丰山洞内悬挂着一块清朝大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。相传1658年（清朝顺治十五年）岁次戊戌，李光地时年18岁，在赴省城应试前与学友一齐到仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌下，朦胧中梦见一仙人来到他身边对他说：“你要去应考是‘功名无心想，富贵两不成’”，随即不见。李光地少有抱负，决不相信“运梦”而放弃自己的理想，于是坚持上省应考。不料是年中举（按：李光地实际中举时间是1666年，即康熙五年）。经过刻苦努力，1670年（康熙九年）高中进士，后来当了文渊阁大学士，担任首辅阁臣，传说他曾“七日权君”，代天子听政。有一年，李光地回乡休假，寓居泉州。
一日旧友重逢，谈及仙公山“运梦”一事，认为如果当时信其梦，必误人子弟众人附和。大家决定第二天一齐上山捣毁仙公山庙。此时，忽听门子来报，称仙公山李道人求见。李光地初时不见，道人通过门子告知，他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次通报，众人称奇，齐劝李光地接见。接见后，道人言：“相公以前运梦的‘功名无心想’，‘想’字去掉‘心’字，说明你的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’，可以当到相国。而‘富贵两不成’，指你参加省考是戊戌年，戊戌两字均不象‘成’字，
说明你富贵从戊戌年开始，这是仙人激发你奋发上进，勉励你刻苦学习的激将法。”道人接着又说：“若非这样，恐怕你难求得今日功名。”众人异口同声称赞“仙公真神仙也”。第二天，李光地带领诸学友上山酬谢。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐献了许多银两修建仙公寺庙而且当场题了“真神仙也”匾额。李光地卒于1718年（康熙五十七年），其年岁次戊戌。至此则全应了仙公“富贵两不成”的隐喻，即荣华富贵从戊戌年开始，至戊戌年结束。
