读易录九：从坤卦看用九用六
如果按乾之时位（始终）的办法看坤卦的爻象，未免太庞杂了，似乎都找不到它的内在联系。也许这里就涉及到用九和用六的问题。
我们在分析天地之数时说到，天数55本来应该这样的，首先天地人皆有1和5作为共数，故天数为13579，而地数为124568，人数为1、5，然后地数之1、5和人数1、5合并成10，地数就成了246810。故天数阳之极为9，而地数阴之中6是从人数来的。这一点与卦之六爻三分为天人地和二分为天地是相通的。（见读易录五：阴阳数字化）
坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，
吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙於野，其血玄黄。
用六：利永贞。
乾为气，故虚，以能变之龙为象；而坤乃阴凝，成物，故有万象。乾卦，讲天龙健行，重在时；坤卦，讲地马顺贞（定），讲东南西北，故讲位。
我们来分析六爻。初六履霜，相当于乾之九二（见龙在田），人位；六二直方大，明明是天之象（九三）；六三含章从事，是人事（九四）；六四囊括，收藏，与初六履霜呼应，又是地事（相当于九五）；六五，黄裳，乃天之黄（霓裳）（相当于上九）；上六(相当于九一）又回到了地事：龙战于野，和谁战，马也，故有血玄黄（天地混杂）。按照乾卦六爻之二和三分，坤卦每爻明显上升了一个爻位（说明把坤卦直接当成乾卦的里卦是不确切的）。
这里就是用九用六之义，其体隐也。我们看初六，其实它下面潜藏着阳爻，阳爻是龙，阴爻解作马，因为它比（顺）龙，同时马也有健行之德，我们说龙马精神盖在此。此是坤卦之用九（六依九用）。我们再看上六，龙战于野，野即地，上六阴（马）直接当成了阳爻（潜龙），所以是天地交，混沌玄黄不分之时。此是坤之卦用六（坤之极，六当九用）。用九，见群龙无首，是不是应该由此而明；用六，利永贞，也正因此而多有劝诫意。
有人说，64卦皆是用六用九，那吉凶悔吝何来？卦之阴阳分别用6和9表示，我在《读易录五：阴阳数字化》说过：“讲9是太极，讲6是中和，讲69是天地人合一或者天人合一！”所以，用九用六会缀在乾坤后，乾强健坤柔顺，同一用字，含义实际上是不同，有轻重抑扬的（抑阴扬阳是易经的宗旨，老子取雌柔无为，显然是反其道，与孔子由此分道扬镳矣）。
