猴子，你怎么成了佛？
说起中国传统文化现代再创作最多最成功的角色，孙悟空一定是其中之一，再然后，肯定是猴子带起的西游团队。
其实说孙悟空并不准确，人们欣赏的，喜欢的，现代商业愿意再创作的，本质来说，是猴子，是那个自封齐天大圣，大闹天宫的美猴王，而不是后来被称为悟空的孙行者。
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人们喜爱大圣的原因是什么？
有人爱他真性情，有人喜欢他的率真，有人为其不羁、不屈折腰。但无论如何，独对南天门，浩浩荡荡天兵天将时，斗天战地之姿的猴子，鼓舞，唤醒了久处妥协、屈就，被现实裹挟、束缚的个体的某些精神。久在樊笼里，复得返自然。
人是野兽，千百万年的进化，不是几千年的文明社会就能褪尽，有人渴望奔跑，渴望发泄，有人渴望捉弄，玩耍；有人渴望自然，渴望放纵，这都是人。
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现代社会是什么？简单来说是人类对抗自然对抗外界，以至于对抗内在兽性的组织、制度。这制度，陷着无数人。就好像大圣偷丹醉饮，陷在那八卦炉一样。
有些人，炼得火眼金睛，人情世事，通明练达；有些人炼得一炉心灰，更多人，炼得一身疲倦，就此人间海海，芸芸众生。
猴子本质是佛家心猿的符号化，心猿属火，脾气暴戾，跳脱，不喜拘束，一派天然，故猴子能练的一身本领，踏凌霄战天神，能千变万化，去往万千幽微之处。这样的性格，亲近人类本性，故得大众所喜。
大圣最得人心，一定是压于五指山下，苦等解脱之前，这之前的猴子，通身本事，满是不屈意志和自由飒沓。
而后，被赐名悟空，伴着那紧箍，伴随僧人西游。
西去的猴子，如众生芸芸，千辛万苦，也只是完成一个任务；历尽劫波，也只是讨回一个失而复得的自由。
刚去西游的猴子，心心念念的都是复得自由，再次海阔天高，一任风流。
刚西游的猴子，还有几分真性情：嫉恶如仇，率直敢言，三打白骨精，不由分说就是赶尽*绝，辞别师父，也是闻者心酸落泪的不舍。正如最初，最早的我们。
再后来，猴子就成了行者，一路逢山开山，遇水架桥。降妖除魔？事不关己，何必，真遇妖怪挡道，能解决的解决，不行，俺老孙去也，搬救兵去了。
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西游后期，猴子越来越弱，遇着个小精怪也得满天诸佛地遍求，我想，猴子也意识到了吧，自由与不羁，正是自己力量的源泉，内心越趋于安宁，紧箍戴的愈发如意，自己就越是冷漠，逃避，越是麻木。猴子不再是那个意气风发，敢把玉帝拉下龙辇的大圣了。
后来的猴子，就像身不由己的我们，为生计奔波，多是不得已为之，多是被迫，没有办法，要生存啊。
猴子最后成了佛，虽没念得一份经书真义，行甚善心善举，因得不羁，暴戾，不得已内化成自己人。
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猴子，你怎么就成了佛，你心心念念的自由呢？
上佛殿那一刻，猴子肯定也意识到了自己的命运，不再提什么自由，齐天，自做起了稽首，安心等着赏儿。
钟灵毓秀，灵石初炸而生时，猴子一定没想过自己会在诸佛中论资排辈，就像最初，我们都想成为科学家，作家，从没想过会为一张好看的皮囊儿疯狂痴迷一样。
猴子你怎么成了佛？天界，不就是另一个等级分明的人间。
