晴雯之死，几乎是所有读红楼人心中，一道抹不去的伤痛。
这位可怜的女孩儿，长相在大观园里也是拔尖儿的，口齿伶俐、聪明漂亮，芳心情系贾宝玉，本以为今生会成为檀郎的枕边人。
可惜天意弄人，因小人诽谤而被赶出了大观园，几日间就病死在床榻上，小丫头说晴雯临去前“晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起就闭了眼，住了口，世事不知，只有倒气的分儿了”。
晴雯死前极为凄惨，身边一个人都没有，“直着脖子”在个极小的房间里叫了“一夜的娘”，油尽灯枯后撒手人寰。
贾宝玉对晴雯究竟有没有情呢，这事历来争论不休。有的人看法是贾宝玉未给晴雯求情，是无情的；有的人说贾宝玉在晴雯被撵出府后还挂念甚深，是有情的。
无论哪方都说得有些道理，而我个人的看法是，贾宝玉大约还是喜欢晴雯的，但他付出的感情大概也就到“喜欢”这个程度为止了。
他也曾偷偷跑出去探望过晴雯的病情，晴雯死后，还写了一篇《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯（诔，读音lei，意为上对下的祭文），要说无情，也不太说的过去。
晴雯剧照
关于晴雯在书中“写情”的部分，为篇幅计，就大略谈到这里，毕竟后面还有更重要的情节要解读。
晴雯排在十二金钗又副册第一，袭人排第二。但从目前最新的研究，认为作者原本是考虑袭人排在晴雯之前，只是在创作后期，才调整了排名顺序。
从我过往文章所知，十二金钗主钗都影射了极其重要的人或事，或位高权重、或青史留名，那么副册第一的晴雯影射的又是谁呢？
作者对晴雯的重视，还可从整个红楼的行文架构看出来。从第七十四回抄检大观园起头，一直到七十九回贾宝玉与林黛玉一起探讨修改“芙蓉女儿诔”，大部内容居然都与晴雯有关。特别是中间还有一段，贾政突然召集贾宝玉兄弟和豢养的清客们，征索《姽婳词》，更是透出一丝神秘，作者用如此长的篇幅，究竟想告诉我们什么呢。
脂砚斋也在一旁添油加醋，说芙蓉女儿诔“非诔晴雯，诔风流也”，脂砚斋居然说芙蓉女儿诔不是祭晴雯，而是祭的“风流”，这又是什么意思？
信息量太大，我们还是从贾宝玉探视晴雯开始说起吧，各位看官，注意了！
七十七回原文摘录，这一段比较长，建议细读：
......无奈宝玉死活央告，又许他些钱，那个婆子方带了他去。
......这晴雯一时被撵出来，住在他家。那媳妇哪里有心肠照管......只剩下晴雯一人在外间屋内爬着。
......当下晴雯又因着了风，又受了哥嫂的歹话，病上加病，嗽了一日，才朦胧睡了。忽闻有人唤他，强展双眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方说道：“我只道不得见你了!”接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿弥陀佛，你来得好，且把那茶倒半碗我喝。渴了半日，叫半个人也叫不着。”宝玉听说，忙拭泪，问：“茶在哪里?”晴雯道：“在炉台上。”宝玉看时，虽有个黑煤乌嘴的吊子，也不像个茶壶。只得桌上去拿一个碗，未到手内，先闻得油膻之气。宝玉只得拿了来，先拿些水洗了两次，复用自己的绢子拭了，闻了闻，还有些气味。没奈何，提起壶来斟了半碗，看时，绛红的也不大像茶。晴雯扶枕道：“快给我喝一口罢!这就是茶了。那里比得咱们的茶呢!”宝玉听说，先自己尝了一尝，并无茶味，咸涩不堪，只得递给晴雯。只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌下去了。
宝玉探望晴雯剧照
这一段写的非常悲惨，一个无依无靠且病入膏肓的孤女，活生生展现在我们眼前。
我特意查了查文中所讲的“黑煤乌嘴的吊子”是个什么物件，这物事在《金瓶梅》和《红楼梦》都出现过，是当时所用的一种大腹广口的壶，类似于罐子，不是茶壶，没找到图片，大家就脑补一下吧，反正我也是脑补。
这个“吊子”倒没什么，重点是它盛的那罐液体，极其可疑，文中用了三个形容词：
颜色“绛红”，看起来“也不大像茶”，入口后味道是“并无茶味，咸涩不堪”。
绛红色即深红色，“咸涩不堪”则表明它很咸，
类似液体我只知道一种：鲜血！
而晴雯的表现却是“如得了甘露一般，一气都灌下去了”，这内容太惊悚，不知作者有何隐喻，暂且放下。
新版红楼梦杨幂饰演晴雯剧照
紧接着后文，贾政命宝玉、贾兰和贾环写《姽婳词》。
第七十八回，“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”，这一回极其重要。摘录一段原文，各位细读，莫漏看了：
彼时贾政正与众幕友们谈论寻秋之胜。又说：“临散时，忽谈及一事，最是千古佳谈。‘风流隽逸，忠义感慨’八字皆备。倒是个好题目，大家要做一首挽词。”众幕宾听了，都请教系何等妙事。贾政乃道：“当日曾有一位王爵，封曰恒王，出镇青州......内中有个姓林行四的，姿色既佳，且武艺更精，皆呼为林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为姽婳将军。”
......贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之辈，不足大举，因轻骑进剿。不意贼众诡谲，两战不胜，恒王遂被众贼所戮......林四娘得闻凶信，遂聚集众女将......于是林四娘带领众人，连夜出城，直*至贼营里头。众贼不防，也被斩*了几个首贼。后来大家见是不过几个女人，料不能济事，遂回戈倒兵，奋力一阵，把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。
林四娘
贾政要求贾宝玉兄弟和贾兰，以上面林四娘的经历，每人各作一首“姽婳词”，以为挽祭。
三人所作之词，原词如下。
贾兰：
姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。
捐躯自报恒王后，此日青州土亦香！
贾环：
红粉不知愁，将军意未休。
掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇？
谁题忠义墓，千古独风流！
贾宝玉的有些长，此词文学水准虽比《长恨歌》差不少，但也是水平极高的作品，重点部分作者君标黑。
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
王率天兵思剿灭，一战再战不成功；
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘；
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。
恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；
号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。
绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤；
魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！
天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！
三人各自所作的“姽婳词”都比较直白，没有晦涩难懂之处，我直接讲重点。
林四娘这位女中英烈，不仅在《红楼梦》中出过场，甚至蒲松龄《聊斋志异》中也有她的戏份。从明末开始，她就在各种重量级文人作品中频繁出现，堪称士大夫阶层中的顶级流量。
甚至到了雍正朝，在民间传说中，林四娘摇身一变，又成了身怀绝技且负血海深仇的吕四娘。
传说中她以选妃之名混入紫禁城，刺*雍正。即使在现代，有关吕四娘的各种小说和影视剧还层出不穷，在海内外影响不小，梁羽生的代表作《江湖三女侠》中女主角就是以她为原型。
男有“朱三太子”，女有“林四娘”，有清一代，清廷为这两个神龙见首不见尾的汉家英雄操碎了心。上穷碧落下黄泉，清廷一直在追查和搜索这两位活了几百年的老神仙。
“朱三太子”尤其法力无边，有时能在好几个地方同时出现，估计是修真有成，不愧为“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”的直系后人。
知道您要问这位道号很长很有气势的神仙是谁，名人，嘉靖皇帝他老人家。
《大明王朝1566》嘉靖剧照
特意选了这张图，注意圣上脑袋上那几片绿叶子，此物史书上有个正式名称，唤作“香叶冠”，乃是嘉靖亲手制作而成。
嘉靖皇帝认为秦始皇找不死药的做法很不上台面，长生不老这种事，当然要亲力亲为才行，如此才能体现出成仙的诚意，所以坚持修道三十年不动摇。
他觉得自己多年修真功力深厚，想来成仙是不成问题的，但一人去天庭未免有些孤单，总得有几个亲密伙伴才是。
于是利用修道和上朝外的业余时间，辛辛苦苦编了五顶“香叶冠”，送给他最喜欢的五个大臣，希望大伙一块当神仙。
这个道号，就是他感觉修真有成后自己给自己封的，寄托了他在修道一事上的质朴情感。
说了几句闲话，言归正传。
这位林四娘，反抗的可不是书中所写的“赤眉、黄巾”等流寇，而是清军。
书中贾政讲的“恒王意为犬羊之辈，不足大举，因轻骑进剿”，这句话中的“犬羊”是个典故，在陆游《涉白马渡慨然有怀》一诗中也曾出现过。
太行之下吹虏尘，燕南赵北空无人；
袁曹百战相持处，犬羊堂堂自来去。
诗中的“犬羊”，指的便是当时北方的游牧民族。（注：此处仅为红楼文本和陆游之诗对照解析，非无他意）
不仅如此，脂砚斋怕读者不明白，特意在“姽婳词”一段批注“为混人也”，明确指出赤眉黄巾云云，是为了混淆真相。
庚辰本双行夹批：“妙！‘赤眉’‘黄巾’两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。”
有脂砚斋“为混人”之语，可见此段情节内有深意，他究竟是在暗示什么呢？
回顾贾宝玉两兄弟和贾兰作的姽婳词，不难发现中心思想都是同一个：
忠孝难全义无双，临危一死报君王！
最近写文写多了，这打油诗也变得随口就来，看来多动笔还是有些好处。
继续，贾宝玉诗中以下四句更是备受瞩目。
天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
林四娘
重点在于诗中出现的“天子”和“文武”大臣，这位“天子”究竟是哪朝天子？是明朝“天子”还是清朝“天子”？争议很大，非常大。
这是个红学研究中非常非常重要的问题，待我慢慢给您解释清楚。
首先，有关“姽婳词”这一大段，出现在定本七十八回，它直接来自于原文，无可争议；
其次，从作者安排的章回内容看，“姽婳词”在全书中地位极其重要，是七十四回后的主要情节，是作者刻意要重点表达的内容；
第三，林四娘宁死也要报效的那位“青州恒王”，真实历史上，明代山东青州的确有个“衡王”，谱系是从明成化帝朱见深第七子朱祐楎传下来，共传六世七王，衡王府直到1644年明朝灭亡时才被清军所灭。
这就很有意思了，“姽婳词”这一段，衡王是明代藩王，自然诗中“天子”是明朝天子，而三首诗的内容，明显是歌颂明朝忠臣“临危一死报君王”的忠义精神，忠臣“忠”的对象，是明朝的君王，并且忠臣殊死战斗的敌人，却是陆游诗中“犬羊”所指的游牧民族。
......
那么，最大的问题来了：如果作者是江宁织造府的曹家子，无论他是第一作者还是增删修改的第二作者，无论他是“江宁曹雪芹”还是他叔叔曹頫，身为八旗包衣，怎么可能写出这么一大段拥护前朝的情节呢？
以清代康雍乾三朝文字狱的威力，仅此一段，就足以让江宁曹府满门抄斩。
注意，这段“姽婳词”不是来自脂批，也不是来自任何人的扩展研究，它的内容，就明明白白地写在前八十回定本之中，原文之中！
这是“红楼作者曹府说”永远也无法解释的重大问题！
此处写来，非是引战，而是希望红楼梦的读者们认真思索一个问题，红楼梦这本书，究竟写的是明朝事，还是写的清朝事？
作者君解读红楼与他人不同，不是只谈文本，在解析中也会有不少重要的关联性内容，力求让读者从更高的视角、更全面的角度去审视和理解红楼梦，喜欢我这种风格的，建议多多关注。
晴雯之死是这段连贯情节的第一个高潮，讲述了晴雯之死；
贾政征集“姽婳词”则是第二个高潮，是为歌颂明末时期抗清的忠义之士；
紧接着贾宝玉作“芙蓉女儿诔”祭奠晴雯，是第三个大高潮，也是最为精彩的一段。
请看下节：
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