观看《琅琊榜之风起长林》，学五服、九族等常识（琅琊榜：风起长林）

电视剧《琅琊榜》及其续集《琅琊榜之风起长林》，虽然是架空的文艺作品，但在很多细节上还是做得相当考究的。比如《琅琊榜之风气长林》中，已经有莱阳太夫人、萧平章、梁帝、萧庭生四次丧葬之礼，其中丧服的规制，及服丧的时限等常识，该剧都把握得比较到位。

由于，莱阳太夫人是自己作死，不得正常举行丧葬；而梁帝是国丧，不同于普通人家，所以这两个人的丧葬就不做分析了。本文分析的，是萧平章和萧庭生的丧葬之礼。

首先，看一下这张「五服九族之图」，所谓五服，就是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，是指亲人去世后，在世者服丧所穿丧服的规制；所谓九族，就是图中上至高祖，下至玄孙的所有亲属。

孟子说：「君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩。」所以欧氏宗谱，以五世为一表。更有「五世而斩以上，则服尽矣」的说法，所以无论五服、九族，都可以指代亲缘关系。比如说「出了五服」，就是指八竿子打不着的亲戚，遇到婚丧就不会互相邀请的。

接下来，结合剧情，系统地介绍一下五服的规制——

斩衰（音摧），丧服名。衰通「缞」。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫「衰」，因称「斩衰」。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（「三年丧二十五月毕」）。《礼记·丧服小记》：「斩衰，括发以麻。」剧中，长林王萧庭生去世后，其子萧平旌穿的就是斩衰。五服之中，越是关系亲近的，越是粗糙，以此表示哀伤而不及修饰。

齐衰（音资崔），丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于「斩衰」的丧服。用粗麻布制做，「五服」中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故名「齐衰」。有别于斩衰的毛边。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。服期分三年、一年、九月、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称「杖期」，不用丧杖，称「不杖期」。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。

剧中，萧平章去世后，在墓前，其妻蒙浅雪、其弟萧平旌穿的，另外萧平章去世后，其孙小萧策穿的，也是齐衰。另一个细节是，萧平旌在其父兄的丧葬之礼上，都用了丧杖。

大功，亦称「大红」。丧服名。是次于「齐衰」的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服「大功」。《史记·孝文本纪》：「已下，服大红十五日，小红十四日。」裴骃集解：「服虔曰：当言大功、小功布也。」

小功，亦称「上红」。丧服名。是次于「大功」的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：「小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。」

剧中长林王府的仆从也穿了丧服，按规制应该是大功或小功，仆人为主人服丧，这应该是看具体人家的主仆情谊，未必有订制。

缌麻（缌音思），丧服名，是次于「小功」的丧服。「五服」中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较「小功」为细。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻，服期三月。剧中，小梁帝称萧庭生为大伯父，按亲缘关系，应该穿齐衰，但他是皇帝，以君礼臣，所以要降几等，看样子可能是缌麻。

五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓「素服」，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：「四世而缌，服之穷也，五世袒免，*同姓也，六世亲属竭矣。」剧中，长林王萧庭生丧礼中，林奚并非亲属，也并非仆从，所以穿的是素服，而非丧服。