黄初五年（公元224年）
吴王孙权派辅义中郎将、吴郡人张温，前往蜀汉报聘。于是吴、蜀两国信使不绝。有关重大事件，孙权经常让陆逊直接写信给诸葛亮，并另行雕刻一个印信放在陆逊那里。孙权每次给刘禅或诸葛亮写信，都给陆逊过目，对措词轻重可否，陆逊觉得不妥的，就直接修改，重新誊抄，再加盖孙权印信发出。
蜀汉再派邓芝出使东吴，孙权对邓芝说：“如果天下太平，两位帝王分别治理自己的国家，岂不是一件乐事。”邓芝回答说：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王。如果消灭曹魏，而大王仍不肯领略大汉天命的话，那也是没办法的事，君主只能各凭德行，而臣子们各自竭诚尽忠，双方势必一战了。”孙权大笑说：“你真诚实，岂不正是如此！”
[点评]
孙权说的话含义很深：一是两国是并列关系还是从属关系，暗含东吴为主，西蜀为从的意思；二是将来一旦两国再次相争，邓芝是什么态度，因为孙权欣赏邓芝，有引诱之意。
邓芝的回答非常有水平，既指出客观现实，又表明了自己忠于西蜀的坚定立场。
再深入分析一下更深层次的逻辑：从当时三国鼎立的情况来看，即使吴蜀联手，想灭掉曹魏也是很不现实的事情，孙权在位时是根本没有希望的，至于子孙后代能否实现这一政治图谋，那是后话，到那时两国怎么办，那是子孙负责解决的事，现在别瞎操心，目前两国最大的利益就是抱团取暖，保全自己。
秋季，七月，曹魏帝曹丕向东视察，抵达许昌。曹丕想要大举兴兵伐吴。侍中辛毗进谏说：“现在，天下稍微有点安定，土地广阔，人民稀少，在这时动用百姓的力量，臣下实在看不出有什么好处。先帝 （曹操）多次出动精锐，只能到达长江边便要退兵。先帝 （曹操） 使用精锐部队南征，都是到了长江边就回来。如今兵力并不比当年有所增加，而要重修旧怨，这不是容易的事。今日之计，不如养民屯田，十年之后，再行用兵，可以一战而定。”
曹丕说：“按你的意见，不是将此事留给子孙解决了吗？”
辛毗回答说：“从前，周文王把暴君纣王 留给儿子姬发武王解决，就是识时务之举。”
曹丕不听，遂留下尚书仆射司马懿镇守许昌。 八月，集结水军，亲御龙船，顺着蔡河、颖水，进入淮河，抵达寿春。九月，到广陵。
东吴孙权接受安东将军徐盛的建议，沿长江南岸，搭建木架，外面包裹芦草，做成假城楼，从石头城一直到江乘，连绵数百里，一夜之间，全部建成。又在长江集结战船，紧急备战。
这时江水正涨，波涛汹涌，曹丕到达江边，长叹说：“我们虽有铁骑千万，却没有用武之地，看情形无法攻击啊！”正好暴风突起，曹丕乘坐的御舟，锚链截断，失去控制，随波涛漂荡，几乎翻覆。事定之后，曹丕询问群臣：“孙权会不会亲来？”大家一致认为：“陛下亲征，孙权恐怖，一定举国而应，又不敢把大军交给臣下，一定亲自来。”刘晔说：“孙权认为陛下以至尊的御体为重，不会亲征，他一定把渡江越湖的任务，交给其他将领；而由自己坐镇后方，所以不可能亲来。”
曹丕在江边逗留数天，孙权并没有反应，曹丕下令班师。
这时，征东大将军曹休上书，说投降的人供称：“孙权已到濡须口。”中领军卫臻说：“孙权只仗恃长江，决不敢渡江挑战，这一定是心里畏惧，故意制造出来的假情报。”再审问投降的人，果是东吴守将派出的间谍。
[点评]
曹丕二次南下征吴又是无功而返。这也有很多原因，表面来看，曹丕拿孙吴的水军没有什么办法，实质上，是曹丕过于心急，而实力上没有碾压东吴的资本。
曹丕的想法，这里又涉及事留子孙的问题。即使今天，无论国家还是企业，很多时候都为类似的问题所困惑。
做事应该遵循客观规律，讲求水到渠成。任何凭主观意志划时间表的战略设计都是不科学的。古往今来，国际舞台上都是强权政治，发展壮大自己才是硬道理，当你能真正碾压对手时，可能不用打，他就投降了。为什么最后司马家族能够实现三国归一统，就是势力平衡被打破，吴蜀两国不堪一击了。所以说，要有战略定力，既不保守，也不冒进，有些事留给子孙解决又何妨！
东吴辅义中郎将张温，自幼就以俊才而有盛名，太常顾雍认为当世无人能与他相比，诸葛亮对他也十分尊重。张温推荐同郡人暨艳当选部尚书。
暨艳好为清议，弹劾百官，对三署（五官署、左署、右署）官员考核非常严格，大多贬高就下，降级数等，能维持原有考评和级别的，十个也没有一个；对其中居位贪鄙，志节污卑的，都用着军吏，安置在营府。又喜欢揭发他人隐私过失，显示他洞察细微的能力。
同郡人陆逊、陆逊的弟弟陆瑁以及侍御史朱据都劝阻他不要这样。陆瑁写信给暨艳，说：“圣人嘉善矜愚，忘过记功（对善的，就嘉奖；对愚笨的，就鼓励；别人有过失，就忘记不提；有功劳，则铭记在心），如此，才能成就教化。国家大业，刚刚开始建立，将来还要统一天下，这正是汉高祖刘邦当初不问缺点，只问优点之时。如果一定要把善恶好坏，明显地划出界限，像汉末汝南许邵那样搞月旦评，或许也能砥砺风俗，彰明教化，但是恐怕不易推行吧！应该远则模仿孔子的泛爱，近则学习郭泰的包容，才能有益于大道。”
朱据也写信给暨艳，说：“天下未定，只用清廉，排斥污浊，恐怕不利于劝勉人改过向善。如果一律罢黜，恐怕后患无穷。”
暨艳全不接受。于是遍地都是怨恨和愤怒，纷纷向孙权控诉暨艳及选曹郎徐彪专用自己的私党，爱憎不由公理。暨艳、徐彪都被孙权赐死。张温一向与暨艳、徐彪意见一致，也被逐回本郡，为低级贱役，死在家中。
最初，张温势力最高时，余姚 人虞俊叹息说：“张温才干有余而智慧不足，华而不实。怨恨聚集在他身上，恐怕有破家的灾难，我已经看到征兆。”不久，张温果然被治罪逐回。
[点评]
张温、暨艳是历史上的冤假错案，他们是吏治改革的牺牲品。暨艳见当时郎官选任混浊杂乱，良莠不齐，多数官吏不称职，贪污腐败，于是想区别臧否贤愚，整顿吏治，结果遭到保守派的反扑。《三国志》记载“后艳遇罪，时人咸自营护，信厚言薄，表独不然，士以此重之”。可知暨艳不仅不是坏人，并且还为正人君子所同情。
张温应该是位人才，连诸葛亮都很尊重。从史料上看，没有留下任何“劣迹”及所谓的“华而不实”的具体事实。暨艳自*、张温被废后，孙权才发愤叹息缺少将帅之才，“追思吕蒙、张温”。当时孙权怎么给张温定罪的呢？《吴书.张温传》：“”权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。”原来是张温回国后赞赏蜀国政治，孙权怀恨在心，又嫌他声名显赫，妖言惑众，担心“不为己用”，于是借“暨艳案”，说张温素来与暨艳、徐彪同气相连，书信往来不断，于是判张温有罪。
从此事件可见，当时的东吴政治已经陷入昏暗，孙权的识人用人已属昏庸。
