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作者：谦虚公
前言
人类对自己未知的神秘事物天生就有一种敬畏心理。自古以来，人们对一些科学无法解释的“超自然现象”，往往附会以鬼神，对其又惧又怕。
然而人为什么要怕鬼？鬼又如何伤人？周星驰在其主演的电影《整鬼专家》中是这么评价的：“鬼不咬人，你也怕它，是因为从小到大你老妈都告诉你说鬼很恐怖，其实只要反转这个观念就好了。”
由此可见，对于鬼的恐惧其实是后天的耳濡目染、言传身教中慢慢积累形成的。清乾隆时期的浙江文人袁枚在其所著的文言志怪笔记小说集《子不语》中，介绍了鬼的害人“三板斧”，现在我们就来一起看看个中究竟：
故事正文
蔡琦蔡举人时常提到：“鬼就三招：‘一迷惑、二阻拦、三恐吓’。”听得人往往大惑不解，继续追问：“愿闻其详。”蔡举人随后向众人侃侃而谈、娓娓道来：
我的表弟吕颂贤（原文作吕某），是江苏松江府的“禀生”（明清两代由府、州、县按时发放银子及粮食等补助之生员）。他生性放荡不羁、豪放洒脱，自称“豁达先生”。
有次他路过泖湖（即今天上海松江区华亭湖）西乡，彼时正值日暮，天色昏暗。朦胧间小贤远远瞧见对面有一名手持绳索、行色匆匆的妇人，那女子浓妆艳抹、矫揉造作，似乎颇具几分姿色。
她也发现了小贤，却露出惊恐错愕的神情，继而丢掉绳索，闪身躲藏在一棵大槐树后。小贤好生奇怪，待他走近前来，弯腰拾起地上的绳索，仔细端详：哦，原来是根草绳呀。再凑到鼻前嗅嗅---噫！一股潮湿腐败的气味直冲脑髓。
小贤此刻心中已有分晓：她莫非就是传说中的“吊死鬼”？急匆匆拿着草绳去找投胎的替身吧？哼哼，看我待会儿怎么整她。
小贤打定主意，遂将草绳纳入怀中收好，然后不动声色地继续前行。那女鬼则从槐树后跳出，拦在小贤的面前。小贤向左她向左，小贤向右她向右。小贤嘴角微微一笑：这不就是“鬼打墙”嘛！（胆子不小啊，鬼打墙都不怕？）他也不含糊，低头直行，完全不看那女鬼。
女鬼见这招不好使，只得又哀嚎一声，顿时变作披头散发、满面血污、舌头伸出一尺多长（约34厘米）的恐怖模样，朝着小贤一蹦一跳而来。小贤全然不露惧色，反倒气定神闲地说到：“起初你画眉擦粉，打扮成美女的样貌是想迷惑我；挡着我前行之路，是想阻拦我；现在又用恐怖凶恶的外形是想吓唬我。你的三板斧用完了，可我还是不怕你，估计你现在也是黔驴技穷、无计可施了吧？哈哈哈，你也不去打听打听，我可是十里八乡、远近闻名的‘豁达先生’！岂会如此轻易就被鬼给治住！？”
那女鬼拿小贤没办法，只好依旧化为妇人模样，跪地讨饶：“奴家姓施，家住城中。只因与夫君偶尔口角，一时想不开，上吊寻了短见。刚听闻泖湖东乡恰有主妇也与丈夫关系不好，因此本打算去找她当‘替身’。谁料被您半道截住，又将我草绳夺走。奴家实在没其它法子，跪求先生给一个‘超生’的机会吧。”
小贤闻言，追问到：“那要怎么做才能让你‘超生’呢？”“劳烦您替我告知城中施家，聘请高僧、大作道场，多念几遍《往生咒》，我便可托生了。”女鬼答。
小贤猛拍大腿，哈哈大笑起来：“嗨，我就会念‘往生咒’。咱们呀，也别整得那么麻烦。干脆就让我客串一下高僧，替你诵读超度得了！”言必，小贤果真喃喃细语、念念有词起来：“好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！”（原来是自编的‘往生咒’呵！）
如此数遍，那女鬼似恍然大悟、茅塞顿开。她冲着小贤伏地下拜，磕了几个响头后，一溜烟跑得无影无踪。打这事以后，当地人便纷纷议论：“咱们这地界向来不太平，可自从‘豁达先生’路过这一遭后，就再也没闹过什么古怪了！”
故事出处
上面这则故事原题《鬼有三技过此鬼道乃穷》，出自清乾隆时期的浙江文人袁枚所著的文言志怪笔记小说集《子不语》。其正集大约成书于乾隆五十三年（公元1788年）前，后来又陆陆续续补充了一些篇章，汇为续集。
《子不语》的书名出于《论语·述而》中：“子不语怪力乱神”。后来袁枚发现元朝时已有同名作品，遂又改为《新齐谐》，出于《庄子·逍遥游》中：“齐谐者，志怪者也”。不过元代同名书早已失传，故后人仍多沿用《子不语》之名。
该书参考六朝志怪小说及蒲松龄的《聊斋志异》，大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时清代社会的诸多恶弊，体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。
结语
通过上文可知，鬼整人无非是“迷惑、阻拦、恐吓”这三招，全部用完后亦无计可施。因此人所畏惧的也并非鬼物本身，而是无法战胜藏于自己内心深处对未知事物的恐惧感。倘若克服了这层心理障碍，再回头面对任何“妖魔鬼怪”，应该都能做到云淡风轻、一笑了之。
由陈小春、冯德伦、莫文蔚、舒淇等人2002年主演的香港鬼片《OFFICE有鬼》，其中心主旨就能非常好地概括上述内容，即：鬼没有法力直接*死你，只能通过语言诱导、情感渲染等方式，让你自己误入歧途，自我了断。因此只要自己的意志力足够坚定，鬼就拿你一筹莫展、无可奈何。
图片来源于网络
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