别再骂九尾狐了,其实它是祥瑞的象征!

别再骂九尾狐了,其实它是祥瑞的象征!

首页角色扮演聊斋妖神录更新时间:2024-04-16

由于受到《封神演义》的影响,在人们的观念中,九尾狐是狐妖的代表。其实在传统文化中,九尾狐是祥瑞的象征,有九尾狐出现时表明天下太平。那么,为何到了后代,九尾狐成了狐妖?

关于“九尾狐”的文献记载首见于《山海经》,其中《南山经》说道:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾。”《海外东经》也说:“青丘国,其狐四足九尾,”郭璞注:“世平则出为瑞也。”也就是说,九尾狐在先秦时期是祥瑞的象征,天下太平时才出现。

《山海经》中记载的“九尾狐”_图

九尾狐作为一种祥瑞,其内涵有二。一是为王称帝,社稷兴盛之意;二是爱情美好、婚姻幸福之意。

如东汉赵晔在《吴越春秋·越王无馀外传》中说:“禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。禹曰:‘白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。’涂山之歌曰:‘绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。’明矣哉!禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。”

大禹到了而立之年还未曾娶亲,由于在涂山看到了九尾白狐,以为这是为王之吉兆,于是便娶涂山女为妻。在这里,大禹因为见到了九尾狐,与之结为夫妻,最终成为部落首领,不仅有效解决了水患,而且开创了夏朝基业。基于此,后人赋予九尾狐具有为王称帝,社稷兴盛的含义。

禹,姓姒,史称大禹_图

大禹在涂山遇到了九尾狐(涂山娇),对之一见倾心,便娶她为妻。就这样,九尾狐也有了婚姻吉兆的含义。《诗经·有狐》则曰:“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。”在这里,狐作为爱情的象征意义更为丰满,人们对之加以吟咏歌唱。

以致于汉代的班固在《白虎通义》曰:“德至鸟兽则凤皇翔,鸾鸟舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿见,白鸟下。狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孙繁息也。于尾者何?明后当盛也。”班固在这里将狐视作昭示“子孙繁息”的德兽。也正是基于这个缘由,后世的神鬼小说中多以狐来比喻男女之性爱。

由于最为著名的九尾狐就是大禹的妻子涂山娇,所以后代的狐仙和狐妖都将其视为自己的祖先。如《聊斋志异·青凤》中所记载的老狐精就自称:“我涂山氏之苗裔”。这也就是表明自己的祖上可不是一般人,是帝王之妻。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍_图

既然九尾狐是瑞兽的象征,那么其具体形象究竟如何呢?

九尾狐最早出现于《山海经》,“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾。”它是作为瑞兽而出现的,有子孙繁息的意涵。根据现代学者的推论,九尾狐应该是当是东方或南方青丘这个地方氏族部落的图腾。人们认为“食者不蛊”,也就是说吃了它的肉可以不受邪气的侵害,因此具有辟邪除灾的意义。

到了南北朝时期,九尾狐的形象逐渐发生了变化。六朝时李逻在注《千字文》“周伐殷汤”时,已经将妲己视作九尾狐。在这里,九尾狐有了妖媚惑主的形象。其实早在汉代,就已经出现了妖化狐的倾向。这是为什么呢?人们认为“物以稀为贵”,凡是具有神性的、吉祥的动物都是稀少的,所谓凤毛麟角就是这个意思。而狐狸呢,随处可见,见怪不怪,因此人们便逐渐将其从瑞兽的家族中剔除出去。中国的古人有一种观念就是“物老为怪”,认为动物老了之后就能修炼成精。正是基于这个原因,狐逐渐被妖化。所以到了唐代,开始盛行天狐、狐神崇拜,但这里的狐不是正神,而是妖神,如同未成佛之前的孙悟空一样。

《封神演义》_图

到了北宋,狐被彻底妖化。九尾狐由于其神通较大,故而成为了狐妖的典范,以至于人们一提起狐妖就想到了九尾狐。根据宋人田况《儒林公议》记载,宋真宗时有个人叫陈彭年,其为人奸猾,善于媚惑皇帝,所以“时人目为九尾狐”。此外,赵令畴在《侯鲭录》中也说:“钱塘一官妓,性善媚惑,人号曰九尾野狐。”由此可见,到了宋代,九尾狐已经完全被剔除出祥瑞家族,成为了狐媚惑主、红颜祸水的代名词。

由于,古人总是善于将乱世红颜视作祸水,让她们背锅,对国家的灭亡担责。人们认为商朝灭亡的原因就是因为妲己,所以便将其化妆成九尾狐的形象。这一形象由元代话本《 武王伐纣书》开其源,再由成书于明代的长篇章回体小说《封神演义》而定型。在《武王伐纣书》中,九尾狐吸尽妲己的魂魄元气后,借其肉身化身为妲己的形象。最后在武王克殷后被姜太公用降妖镜照出原形,然后把她装进袋子用木碓捣死。而在《封神演义》中,纣王本是一位开明有为的君主,由于受到妲己的迷惑从而失去了真性,变成了昏君,最后亡了国。姜子牙令军士将妲己斩首,但妲己娇滴滴、妩媚动人的样子把众军士迷惑的“软痴痴摊作一堆”,最后还是姜子牙用葫芦取了妲己的首级。

《聊斋志异》清朝小说家蒲松龄所作_图

虽然动物能修炼成人形,但那是极为艰辛的过程。传说,狐狸每修炼一百年才能长出一条尾巴,而想要变成九尾狐则要修炼千年,并且只有九尾狐才能修炼成人形。

到了清代,由于狐怪小说的盛行,狐狸作为妖的形象变得异常丰富。其中,写狐写得最好的小说当属蒲松龄的《聊斋志异》。此外,还有一些小说也曾写到九尾狐。比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑,其原型便是九尾玉面玄狐精。玉面仙姑最后被吕洞宾收服,割掉她八条尾巴。另外,晚清小说《九尾狐》,需要特别注意的是这部小说的主人公不是狐妖而是妓女。是因为妓女胡宝玉绰号为“九尾狐”,由于人们认为九尾狐最淫最媚,“比寻常之狐尤为厉害”,所以用它来比喻胡宝玉这“一个极Yin荡的娼妓”。到了清代,盛行狐妓一体的观念,人们认为妓的原型就是狐,九尾狐便自然而然的成了最坏的妓。

从涂山娇到妲己,九尾狐由狐仙变成了狐妖,由人人企盼的祥瑞变成了人人唾弃的狐狸精,不得不说是九尾狐的悲哀!我们甚至可以说九尾狐是史上最冤的动物,说是千古奇冤也不为过,而这正是诸多通俗小说家的合谋,是他们*死了狐仙!

文:甪里先生

参考文献:《儒林公议》《侯鲭录》《山海经》《千字文》《白虎通义》

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