一道黑烟直冲云天，崩塌了大殿的一个角，化为千百条金光散射在半空中。108个被封印千百年的魔君就这样被洪太尉洪信放出了洞穴，前往人间投生去了，几十年后，在江湖上掀起了一场血雨腥风。
《水浒传》中，108个好汉的出身来历，是用这样一个具有浓厚神秘色彩的故事来导出的。仁宗朝间的太尉洪信，不幸成了这一场天灾人祸的肇事者，后人读此，皆感慨万千，有人怪这洪太尉无事生非，给天下造成大乱；有人赞其顺天意，“遇洪而开”嘛，否则又怎会有精彩如斯的古典文学名著？
故事起于宋仁宗时，京都内流行瘟疫，那时既没有核酸检测，也没有隔离管理，面对疫情，朝野上下束手无策。大臣范仲淹先天下之忧而忧，高居庙堂而忧其民，上疏要求张天师设立祭礼祈祷祛除瘟疫，这已经是那个年代统治者能祭出的最高法宝了。于是就有了洪太尉奉敕前往江西龙虎山请张天师出山设醮，有了误放108魔君下界的故事。
书中说，洪太尉没见到张天师本人，天师以苍生为重，主动出山祈福去了，于是洪太尉酒足饭饱，在一众道人的陪同下，视察龙虎山，颇有今日巡视大员的风采。路过一偏殿，这洪太尉不知错拨了哪根神经，非要开门检查，并且不顾道长的劝阻，非要撬开石碑，挖地三尺，将已经封印千百年的魔君全部放了出来。
洪太尉做为朝廷太尉，堂堂的省部级干部，自然不是愚昧粗莽之人，为什么全然不顾斯文，一意孤行，以致酿成大祸呢？并非洪信其人要这么做，也非天意如此，此事的正源正是救万民于水火的那位嗣汉天师张真人。
张天师，道教的领军人物，号称神机妙算，法术通天，当时的中国，儒道佛三家并行，而以道教的势力及影响力最大。道教是中国的土生土长的原生宗教，历代的统治阶级都有笃信道法，炼丹养生的习俗，张天师世代嫡传，隐居江西龙虎山，是一个近似于神迹的人物。
洪太尉从入山觐见张天师起，就一路波折，天师神龙见首不见尾，为了考验朝廷的真心，将洪太尉一顿捉弄。试想，京城的瘟疫已经十分凶险，张天师若真有普救众生的能力及仁心，何须纠结这样的细节，直接飞去京都，做他一场法事不就得了！
洪太尉作为高级官员，头一天吃尽了苦头，自然心里不悦。第二天视察期间，张天师又安排手下将太尉领至偏殿，将此内镇压妖魔之事告诉洪信。洪信本身对一众道士装神弄鬼就很反感，又听闻此言，更是想揭露此事，所以才偏要开门探访一番。
所以这就是天师安排下的一场局，一步步地将洪太尉引入局中，至于“遇洪而开”的石碑，那就太小儿科了，随便找个人刻下来放在那里，不就完了嘛！
可怜的洪太尉洪信就这样放跑了108位魔君。那张天师这么做又是为什么呢？
在一个社会或者团体里，如果有两个或多个权力中心，顶层的权力必须达到平衡，不能有一方独大，这样才能保持稳定。当一方的权势超过另一方时，不是走向独裁，就是导致另一方采取制衡手段。
封建社会里的神权与皇权就是对立统一的，互为掣肘。这两家要保持动态平衡，达到各自利益的最大化。
在盛世里，人民安居乐业，只知道皇上的英明，相对而言对神明、宗教的忠诚度就下降了。
而在乱世里，人民流离失所，民不聊生，民众的怒火直接就对着世俗的统治阶级，这时宗教的地位反而升高，信众遍地。
宋仁宗时期，风调雨顺，政治清明，是一个小规模的盛世。当时的中国无论在政治、经济、文化等各方面，都是超级大国的规模。人们都称赞皇上的圣明，长此以往，神权就会低落下去。在现实生活中活得滋润，谁还会把希望寄托在虚无缥缈的来世呢？
做为道教老大的天师，自然把天下大势看得清清楚楚，怎么办呢？只有想办法让天下乱起来，才能把世俗皇权下的信众拉回到自己身边，而大殿底下镇压的108位魔君就是最好的利器了。
于是就有了洪太尉误放妖魔，魔君下界大闹凡间，梁山泊聚义等等一系列好戏了。
为了权力和利益，一切都可以用来操作，一切都可以用来出卖，这就是赤裸裸的权谋。江湖如此，庙堂亦如此。
108位魔君真是洪信放走的吗？不知道你们信不信，我是不信了。
