摸金和发丘本是一脉，此二者皆拜曹操为祖师爷，只因当年曹丞相曾在军中设摸金校尉，发丘中郎将之职位，相当于给摸金一脉正了名号。名正方能言顺，摸金有了曹操这位祖师字号才可自成一体传承后世。
但其实，摸金一脉真正的祖师是一位西周时的人殉，此人埋入墓中竟得不死，取走了幽王墓中的丹砂异书，传于后世，摸金校尉进退八门之法，全都得自其中，按说真正的祖师爷，是这位从墓中活着出来的奇人，不过遗憾的是，此人姓名和日后结局都已失传，不可考证了。时至今日，我们已经很难确切的知道在那个古老的年代，那位真正的摸金祖师究竟经历了怎样的风云人生，也不知道作为摸金一脉起源的丹砂异书究竟是何物，我们只能猜测，西周之时，天卦虽已经不整，但毕竟是西周王族看家的本事，故而，那丹砂异书上所述可能正是用卦数诠释的古老风水概念，摸金一脉的最初的风水观正是来自于此。
再说摸金校尉，摸金校尉这一字号正式出现于后汉三国，实际上早在西汉便已成形，但尚未成势，后来三国时期，曹操以需要军饷扫平乱世，从而还百姓清平世道为借口，吸纳了不少倒斗高手，并设立正规的倒斗部队军事编制，至此才有了摸金校尉之说，千百年来沿用至今，古人云：“名不正，言不顺”，各行有了祖师字号才可自成一体传承后世，但摸金校尉的行规和种种手艺，及其易理五行之框架，都是到了唐代才彻底发展完备，后来更是吸取了江西形势宗风水理论的精髓，有了“寻龙诀”和“分金定穴”这些摸金校尉独有的风水秘术。而发丘中郎将起源在三国之时，乃曹操所设，是摸金校尉之首领，手段与摸金校尉别无二致，就是多了一枚铜印，上书“天官赐福，百无禁忌”八字，故而，发丘中郎将又名发丘天官。三国之后，摸金校尉正式有了一位天官（中郎将）统帅九位摸金校尉编制。摸金校尉手段高超，行规复杂，又有兼济天下之心，民间有语：“七十二行，盗墓是王。”因为盗墓需要的技术与知识、胆色、手艺，以及盗墓得到的回报与风险，都是其余七十一行完全不能相比的，不但如此，世人也公认“盗墓倒斗，摸金为王。”所以“摸金校尉”才是传统职业中真正的王中之王。
然而在明朝时期，明太祖启用清溪观山太保，为大明修建皇陵，观山太保提出三大计策对抗四大盗墓门派，以毁符破印之法对付摸金校尉，不过“发丘摸金、搬山卸岭”的踪迹散布天下，一时拿他们也没什么太好的办法，直到“永乐”年间才找到机会把“发丘印”和七枚“摸金符”毁去，但世上仍是剩了三枚古符下落不明。此后，摸金沉寂数百年，直到清末，一位奇人出现，摸金一脉再次中兴，此人就是张三链子。
