《鬼吹灯》盗墓四大门派之发丘摸金

《鬼吹灯》盗墓四大门派之发丘摸金

首页角色扮演摸金祖师更新时间:2024-05-09

发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙诀;

人点烛,鬼吹灯,堪舆倒斗觅星峰;

水银斑,养明器,龙楼宝殿去无数;

窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前;

竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走;

赤衣凶,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭。

虽然目前天下霸唱的小说里,关于盗墓的成分正在逐步减少,但毫无疑问,盗墓一脉依然是霸唱宇宙里最为传奇的一群人,从四大门派,到四大家族,手段是千奇百怪,能人是层出不穷,可以说缺少了这些人,霸唱的世界将彻底失去色彩。

在霸唱的设计里,盗墓一系分为四大门派:发丘、摸金、搬山、卸岭,有称“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。另外,盗墓又有四大家族,自大明年间起,手段同样惊人,乃是观山太保、阴阳端公、拘尸法王、九幽将军。此外,尚有湘西背尸者等散盗,虽不成气候,但也有很多有趣的奇人出现。

发丘摸金一脉的起源

《鬼吹灯》系列小说中,发丘、摸金,本是一脉,此二者皆拜曹操曹孟德为本派祖师爷,只因当年曹丞相曾在军中设立摸金校尉、发丘中郎将之职,相当于给发丘摸金一脉正了名号。古人云:“名不正,言不顺”,发丘摸金有了曹操这个祖师字号,才自成一体,传承后世。(然而实际上,正史并非如此,曹操确实干过盗墓的勾当,但发丘中郎将、摸金校尉的设立者是南朝宋前废帝刘子业,小字法师

其实,《鬼吹灯》摸金一脉,真正的祖师是一位西周时的人殉,此人埋入墓中竟得不死,取走了周幽王墓中的丹砂异书,传于后世,摸金校尉进退八门之法,全都得自其中,按说真正的祖师爷,是这位从墓中活着出来的奇人,不过遗憾的是,此人姓名和日后结局都已失传,不可考证了。后来,还是发生在周朝时,周幽王墓和商汤墓,离奇被盗。周幽王墓里发现了两具全身赤裸,栩栩如生的青年男女尸体,这件事是否与那位奇人有关,就不得而知了。

时至今日,已经很难确切的知道在那个古老的年代,那位真正的摸金祖师究竟经历了怎样的风云人生,也不知道作为摸金一脉起源的丹砂异书究竟是何物。我们只能猜测,西周之时,天卦虽已不完整,但毕竟是西周王族看家的本事,故而,周幽王墓中的丹砂异书上所述,可能正是用卦数诠释的古老风水概念,摸金一脉最初的风水观正是来自于此。

摸金校尉

曹操以需要军饷,扫平乱世为借口,吸纳了不少倒斗高手,并设立正规的倒斗部队编制,就是国家盗墓办公室主任,专门发掘坟墓盗取财物以充军饷,至此才有了摸金校尉之说,千百年来沿用至今。摸金校尉的行规和各种手艺,及其易理五行之框架,都是到了唐代才发展完备,后来更是吸取了江西形势宗风水理论的精髓,有了“寻龙诀”和“分金定穴”这些独有的风水秘术。曹操之时,摸金校尉乃从正规的军事编制;曹操之后,盗墓者皆各自为政。凡以摸金之法盗墓,均为摸金校尉。摸金校尉多以个人行动为主,喜欢单打独斗。

“摸金”是倒斗中最注重技术性的一个流派,而且渊源最久,很多盗墓行内通用的唇典套口,多半都是从摸金校尉的口中流传开来的。举个例子,现今盗墓者,都说自己是“倒斗”的手艺人,但是为什么管盗墓叫做“倒斗”?恐怕很多人都说不上来,这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。中国大墓,除了修在山腹中的,多半上面都有封土堆,以秦陵为例,封土堆的形状,恰似一个量米用的斗,反过来扣在地上,明器地宫都在斗中,取出明器最简单的办法,就是把斗翻过来拿开,所以叫倒斗。

摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料,然后还要经过很多特定的工艺才能完成。书上记载:“用穿山甲最锋利的抓子,先浸沟在巂腊中七七四十九曰,还要埋在龙楼百米深的地下,借取地脉灵气八百天,一寸多长,乌黑甑亮,坚硬无比,符身携刻有“摸金”两个古篆字,有护身之用。”极辟邪。既是护身符,又是身份证。学得摸金校尉的手段,顶多算半个摸金校尉,只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。

摸金校尉每次倒斗的时候,都要带黑驴蹄子和糯米,黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪,有时候也会带上桃木钉和绊尸绳。凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一支蜡烛,放在东南角方位,然后开棺摸金,如果蜡烛熄灭了,就叫“鬼吹灯”,必须把所得财物原样放回,恭恭敬敬的磕三个头,然后按原路离开,空手回去。摸金规矩很多,主要就是:不倒平民倒大斗,盗墓只能在晚上,墓室只准进一次,明器只拿一两件,鸡鸣灯灭不摸金。如果遇到同行,必须互相扶持,但由先来者先选取明器(即冥器,指陪葬的值钱物品)

发丘中郎将

发丘中郎将,起源在三国之时,亦为曹操所设。发,发掘;丘,坟墓;中郎将,官名。发丘中郎将与摸金校尉,同属曹操的盗墓军队,盗墓手段几乎一样。只不过前者官大一级,是摸金校尉的首领,“摸金有符,发丘有印”,发丘中郎将不仅有“摸金符”,而且比摸金校尉多出了一枚“发丘天印”,印上刻有“天官赐福,百无禁忌”八个大字,是一件不可替代的神物,号称“一印在手,鬼神皆避”。故而,发丘中郎将又名“发丘天官”

摸金校尉手段高超,行规复杂,又有兼济天下之心,在中国传统文化中自成体系,有完整手艺行规传承的行业,共有七十二行,民间有语:“七十二行,盗墓是王。”因为盗墓虽然属于外八行,吃死人饭,散死人财,为世人所不齿,但盗墓需要的技术与知识、胆色、手艺,以及盗墓得到的回报与风险,都是其余任何一行都无法比拟的。而“摸金校尉”则是中国盗墓职业中的王中之王,世人也公认“盗墓倒斗,摸金为王。”

盗墓一脉的衰败根源

明朝时期,太祖启用清溪观山太保,为大明修建皇陵,观山太保提出三大计策,对抗四大盗墓门派,以“破印毁符”之法对付发丘摸金,不过盗墓一脉的踪迹散布天下,一时拿他们也没什么办法,直到“永乐”年间才找到机会,终于把“发丘印”和六枚“摸金符”毁去,但世上仍是剩有三枚“摸金符”下落不明。此后,发丘摸金,由盛转衰,沉寂百年,直到清末,一位奇人出现,摸金一脉再次中兴。

其实当年,莫说是发丘、摸金,就是搬山、卸岭,都在观山太保的计策下损伤惨重,以至于明朝中期盗墓倒斗的行当,一度销声匿迹。同样,我们也无法得知,当年观山太保和盗墓一脉之间发生事件的具体情况。只知道后来,一位皮匠的儿子,无意间发现了一座没有棺材的古墓,墓里除了有金银和一具枯骨,还有属于发丘中郎将的信物:发丘印、寻龙诀(可见当时毁掉的并非真品)算来,那该是清朝后期的事情了。

同一时期,或早或晚,似乎是为了呼应首领信物的重现江湖,一位奇人横空出世,引领了摸金一脉的中兴,此人是清末盗墓行里的老夫子,他一人挂三枚摸金符,世上多称其为张三链子,即便当初在昆仑山任职,也仅用真姓,埋了实名。张三链子张三爷似乎一开始就和墓葬有某种联系,他本是名门之后,家败后自幼流落乡野,他小时候住的村子叫金棺村,最初的奇遇在金棺坟,他在墓中遇见心怀叵测的灵州猫主——林中老鬼。后者传授于他相物之术(主要是相猫相狗)后来,林中老鬼违逆天数,被命运照头丢了石子一颗,然后被砸死了。

而后,张三爷开始了他波澜壮阔的一生,在江南平寇成名,后来做了军官,同太平军作过战,剿过塔教(白莲教分支),剿过捻军(民间秘密组织),大破猴子阵,后跟随左宗棠入新疆平叛,收复伊犁,久经沙场,多临战阵,一生奇遇数不胜数。然后不知怎么,在洞庭湖为盗,号称贼魔,*常胜山的香头。如此人生,可谓是跌宕起伏,名满江湖。我们可以很清晰地看见三爷的人生轨迹,但我们不知道三爷作为摸金校尉经历了什么,只知道三爷有至少两处奇遇。

第一处,应该是三爷一人挂三符的那件事。仅有的三枚古符都归了三爷,而另一处,则是三爷盗发西周神墓,得到“十六字天卦全象”的那件事。得到十六字天卦,从某种意义上来说,摸金校尉的力量达到了顶峰,因为这时候摸金校尉是世界上最接近真理的一群人。虽然只有张三爷一人是真正的摸金校尉,但三爷得到“十六字天卦全象”之后,结合摸金一脉的专利产品“寻龙诀”,撰写了一部奇书,正是鬼吹灯的引子:《十六字阴阳风水秘术》

《十六字阴阳风水秘术》囊括阴阳风水之术,名为十六字,确切的说是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字。这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,而且因为是由摸金校尉的高手所著,所以还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说,这是一部货真价实的“摸金倒斗指南”

《十六字阴阳风水秘术》的诞生,代表着摸金一脉的手段达到了一个令人瞠目结舌的高峰。张三链子张三爷一生峥嵘,到了暮年,萌生退意,有一儿一女,和四位弟子,共计五位传人(一女不算),皆是风水算学高手,也是摸金校尉唯有的传承人选。按照行规,摸金符不传儿女,于是三爷的儿子出局了。但三爷一脉也绝非凡俗之辈,除了摸金之术,还精通相物古法与“蝎子爬城”(与雪莉杨外公的“魁星踢斗”同为绿林绝技)

三爷的四位徒弟之中,大徒弟、二徒弟、四徒弟,分别是飞天欻觬(后来的了尘和尚,鹧鸪哨的摸金师父)、金算盘(龙岭迷窟鱼骨庙建造者,惨死于人面黑腄蚃)、铁磨头(被机关打中罩门,当场死于非命)。他们三人,各获得一枚摸金古符。张三爷深知天道中造化变移,物极必反,认为《十六字阴阳风水秘术》夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下风水术的那半本,传给了三徒弟:阴阳眼孙国辅(胡八一祖父的师父),连自己的亲生子孙都没得传授,随后三爷便归隐山林。

这正是:留半书,授三符;一道传四友,两绝名江湖。

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