文|探古论今人
编辑|探古论今人
●○前言○●
代理火与 "巴洛克 "和 "甘道夫 "都有关联，但 "甘道夫 "的 "净化之火 "比 "巴洛克 "的 "净化之火 "更胜一筹，并将 "巴洛克 "扑灭。尽管如此，甘道夫还是葬身峡谷。死而复生后，他不再是灰袍人，而是白袍人。他在纯度等级（即卡路里等级）中的地位得到了提升。
站在黑色和邪恶一边的是纳兹吉尔人，即黑骑士，索伦手下的幽灵。纳兹吉尔人 "如此漆黑......在他们身后深邃的阴影中就像一个个黑洞"。纳齐尔领主被描述为 "绝望的阴影"，他自称死神。
索伦本人多次被称为 "黑魔王"。他是 "黑暗的阴影，是对积极存在本身的否定。"他的毁灭被描述为黑暗。索伦的唯一形象是一团由纯粹邪恶力量所驱动的黑暗之云。
双方使用的最大武器就是光明与黑暗。随着索伦力量的增长，他的黑暗笼罩了整个西方，掩盖了所有的光明，形成了晨曦无法穿透的不自然的黑夜。魔戒持有者弗罗多最有用、最强大的武器是加拉德里尔给他的水瓶，水瓶里有圣星伊伦迪尔的倒影。
在影片中，他和山姆一度被困在一个黑色恐怖的巨型蜘蛛洞穴中--"在由名副其实的黑暗本身锻造而成的黑气中......带来失明，不仅如此”。不仅使眼睛失明，也使心灵失明"。似乎 "黑夜一直存在，也将一直存在，黑夜就是一切"。当萨姆站在黑暗的包围中，内心充满黑色的绝望和愤怒时，"他似乎[看到]了一道光：他心中的一道光。
这道光变成了颜色：“绿色、金色、银色、白色"。他想起了盖拉德莉尔的话，并由此想到了脱身的办法："女士的礼物！星镜！你在黑暗中的一盏明灯 ...."在这场光明与黑暗力量的直接对抗中，给予勇气的光明获胜。
魔戒是邪恶的工具，因此符合《托尔金》所构建的 "光-善-暗-恶 "结构。它的作用在于对佩戴者的影响。正如纳兹古尔受到符文韵律中 "凡人九戒 "的影响，弗罗多也受到了魔戒的影响。纳兹古尔逐渐变成了裹尸布，他们的生命物质被消磨殆尽，只剩下影子和邪恶的恶意，成为黑暗和消极的生物。
阿拉贡解释说"他们不像我们一样看到光明的世界，但我们的形状在他们的脑海中投下阴影，只有正午的阳光才能将这些阴影摧毁；在黑暗中，他们能感知到许多我们无法看到的迹象和形态！"。
弗罗多戴上魔戒后也产生了同样的效果："他彷彿置身迷霧世界，只有朦朧的影子，魔戒就在他身上"；"他很快就注意到一個跡象，就是他在黑暗中看得更清楚"。魔戒的负面力量无法增加佩戴者的力量，只能夺走他的实质，直到最后，他变成了另一个魔戒：魔戒的力量让他隐形，最终夺走了他的实质。
托尔金在物质层面上建立起交集之后，又在更高的层面上利用这些交集。在最高的抽象层面上，"光明 "和 "黑暗 "成为 "善 "和 "恶 "的代名词。托尔金正是想从最抽象或非字面的意义上理解下面这段话："他们的心头笼罩着一片阴影....，甘道夫正驱使他们走向黑暗，而萨鲁曼则站在一扇逃生之门旁，半开着门，让一缕阳光透进来"。
当山姆在魔多看到的不仅仅是物质上的困境，而是抽象的世界时，这种象征意义就更加明显了："他想到，阴影终究只是渺小的过眼云烟：在它触及不到的地方，永远存在着光明和美丽"。正是在这样的段落中，托尔金最清晰地展现了 "正 "与 "负 "的二元对立，即 "光明--善 "与 "黑暗--恶 "在最抽象层面上的相互交错。
似乎是绝对权力的本质和后果，索伦的魔戒是一个拥有巨大且无法控制的力量的工具。即使是魔戒的制造者索伦也无法完全控制它。在中土第一纪元，最后的联盟击败了他的邪恶势力，使他逃脱了魔戒的控制。
在整个故事中，魔戒作为力量的象征，诱惑着所有与之接触的人。无论多么贤惠或善意，没有人能够幸免于它的召唤。那些习惯于权力的人最容易受到诱惑，因为权力就像水一样，会追求自己的高度--而魔戒的力量是巨大的。
然而，最有权势的人也是最不想夺取魔戒的人。他们知道，由于魔戒的邪恶起源，它将把他们的力量引向邪恶的道路，而他们很可能无法克制自己--无论他们的动机或目标有多么善良--成为邪恶的工具。因此，这些人物所面临的情况是一个被压抑的结构反讽的例子。显然，这种情况的讽刺性来自于这一结果的冲突。
使用魔戒制服邪恶的人实现了预期的（公开的）功能，与此同时，他自己也屈服于邪恶，从而实现了非预期的（隐蔽的）功能。艾隆-半精灵向众人解释了当时的情况：
"唉，不行。"艾隆说。"我们不能使用裁决之戒。这一点我们现在太清楚了”。它屬於索倫，由他一人所造，完全是邪惡之物。它的力量......太过强大，任何人都无法随意使用，只有那些自身已经拥有强大力量的人才能做到。但对那些人来说，它的危险更大。对它的渴望会腐蚀人心 ....如果有任何智者用魔戒推翻了魔多之主，他就会坐上索伦的宝座，另一个黑魔王就会出现"。
同样的情况也蕴含着更复杂的伪结构讽刺，敢于使用魔戒的人不仅无法将地球从邪恶中拯救出来，而且也无法真正控制地球，无法真正控制自己，无法真正控制拥有控制权的魔戒。即使在不知情的情况下被控制，也无法真正行使控制权。在接下来的结构中，我们可以看到这种进一步的复杂性。
要控制中土世界，就必须拥有绝对的力量（建筑结构），这当然是事实，但剧中人物却误以为拥有索伦的魔戒就能获得这种力量（伪结构）；这的确是误解，因为拥有魔戒就等于既没有自己的力量，也没有控制权（建筑结构）。
除了索伦之外，唯一长期 "拥有 "魔戒的人都是那些明显缺乏力量的人。咕噜、比尔博、佛罗多和山姆都是不习惯自己使用力量的人。当魔戒许诺给他们力量时，每个人都会联想到日常事物：食物、车库和平静的生活。另一方面，那些习惯于行使权力的人则憧憬着军队、胜利、财富和强大。
正是这种对终极权力的诱惑，导致了联谊会和西方列强内部的背叛。白袍萨鲁曼是御前会议的首领，他对魔戒的传说研究过深，陷入了魔戒编织的邪恶之网。萨鲁曼想要将魔戒据为己有，因此极力阻止他人调查魔戒的下落。他的两难处境是另一个压抑结构反讽的例子。
萨鲁曼垮台的主要工具之一是一块帕兰提尔（palantir），这是一块视力石，他通过它收集有关黑魔王的信息。不幸的是，他所看到的图像（因为萨鲁曼不知道，是黑魔王而不是他控制了这块石头及其图像）都是误导性的，最终导致他沦为索伦的奴隶。一旦他的权力和影响力被自大狂扭曲，他就会被索伦利用来破坏洛汗王国，从而削弱西方的防御力量。
在西方的首领王国、西方诸王的前国王所在地刚铎王国，背叛行为也在不知不觉中根深蒂固。米那斯提力斯的管家德奈瑟是个骄傲且精通法律的人，却因为误用了帕兰提尔而被索伦致命地欺骗了。他只能看到那些会让他绝望的东西。当这座城市陷入魔多敌人的包围时，他认为自己必死无疑，于是放弃了这座城市，自*身亡。他的儿子波罗莫（Boromir），一个和他很像的人，更直接地卷入了背叛。
虽然他被告知魔戒只能带来邪恶，但他仍然坚信魔戒能带来美好，最终在疯狂的时刻试图从弗罗多手中夺走魔戒）。后来，波罗莫为了保护两个霍比特人而牺牲，为自己的行为赎罪，但由于失去了一个强大的战士，西部的防卫力量进一步削弱。
尤其是那些渴求自身力量的人（自觉或不自觉），他们会挥舞魔戒对抗索伦。既然埃隆议会已经决定不使用魔戒，而是要摧毁它，那么那些继续想着发动魔戒战争的人就成了西方事业的叛徒。
由此可见，权力也有破坏性的副作用，比如背叛和骄傲（即不愿屈服于他人的智慧）。刚铎的德奈瑟和白袍萨鲁曼本身都很强大。两人都希望和平和索伦的倒台，但都不愿放弃魔戒许诺的个人权力。他们无法相信自己的思维方式并不比长老会的人更明智；他们自恃 "智慧 "和地位高傲，结果却被魔戒化身的力量最终腐蚀。
起初，他们都是充满智慧和善意的人，但仅仅是魔戒的存在和可能拥有魔戒，就足以改变他们一贯的反应模式。权力眼中的世界与真实的世界并不相同，因此对世界的反应也是由扭曲的视角决定的。那些希望获得无限权力的人，会从狭隘的自我视角来看待现实，而那些屈从于自我的人，必然会背弃对社会更大利益的责任。对于那些易受权力诱惑的人来说，权力和实际权力一样危险。
魔戒的影响，三部曲中反复强调，魔戒不能创造，只能腐蚀和毁灭。实际上，它耗尽了佩戴者的生命。
凡人弗罗多持有一枚魔戒，他不会死，但也不会成长或获得更多的生命，他只会继续下去。如果他经常用魔戒让自己隐身，他就会褪色：他最终会永远隐身，在统治魔戒的黑暗力量的注视下，在暮色中前行。是的，迟早，如果他一开始就很强大或很有善意，但无论是力量还是善意都不会持久--黑暗力量迟早会吞噬他"。
参考文献：
1.Louis G. Helier and James Macris, Parametric Linguistics (The Hague: Mouton, 1%7).
2.Louis G. Helier and James Macris, Toward a Strucfllral Theory of Literary Analysis (Worcester: Institute for Systems Analysis, 1970).
3.Heller and Macris. Structural Theory, p.
4. 4See Helier and Macris. Parametric Linguistics, p. 12. for the statement that the differentiation takes place "either (I) on the functional plane ... or (2) on the signaling plane ......
5.Heller and Macris. Structllral Theory. p. 17.
