麦客艺术｜专访：陈泽生-梦里乾坤（梦里乾坤）

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2017年9月24日，陈泽生在成都美术馆《激湍喷雪》画展上致开幕辞

专访：陈泽生 - 梦里乾坤

口述 / 陈泽生

前言 / 陈滞冬

图片 / 麦客专业摄影

制作 / 麦客艺术

采访时间：2017年9月24日

地点：成都市美术馆

采访对象：陈泽生（画家）

根据录音转录文字，有修改。感谢陈滞冬先生、张建国先生对本文的支持。

陈泽生 2017年9月24日在成都美术馆

石门何物，真人也，俗姓陈，名泽生，四川江津石门半坡头人，祖籍湖北麻城，小时家贫体弱，由大姐婉明带出抚养，儿童时代，喜读童话、预言，民间故事一类，是李琼久先生在艺术殿堂外拾养的“弃婴”，一九六二年初先后师从李道熙、李琼久两位老师学习书画，几十年来，历经坎坷，笔耕不掇，因其驽钝，疏无建树，常调侃自曰“习了半辈子书画，直到七十岁还教幼儿书画，吃了一辈子的饭，至今还是粗茶淡饭一庶人——自嘲谓天净墟民”

成都美术馆《激湍喷雪》陈泽生书画展现场

陈滞冬先生出席《激湍喷雪》陈泽生书画展开幕式，并致贺词

陈泽生画展前言

陈滞冬

自古画学传承，宗派攸分，枝叶蕃衍，斯为盛矣。前贤既往，后学乃成，传而有道，统其不泯。讵知近世以来，百事陵替，画道衰微，画之为言画者，无复重道尊师，循其古训，并皆纵私欲之泛滥，逞一己之聪明，甚者率尔涂鸦，相与鼓噪，自炫之以为天下一人，以世俗皆为盲目；适只堪聊自曝其庸丑，叹道旁固有冷眼。然而甚矣哉，画学其竟衰也耶？

夫嘉峨胜地，海内名区，山水奥境，人文渊薮。李公琼玖，得斯佳处，图绘山川，激扬风厉，后学景从，实开嘉州画学之宗。陈君泽生，从学年久，得其道统，演其笔意，无因循苟且之弊，有开域扩境之功，复能悠游于斯，止息于斯，数十年来，爱玩不已，诚李公之功臣，而嘉峨之幸遇也。非李公无以开其宗，非

陈君无以成其胜，画学渊源，递相流转，规模矩矱，今且独传于嘉峨之地耶？抑嘉峨之地固有灵异滋养于画学耶？

陈君年过古稀，久居山林，足迹不入成都数十年，今乃挟其历年所作，展画于成都画院。予识陈君久，知其平生精力所聚，尽在于斯，今之好绘事而欲识陈君者，其事斯乎？其事斯乎？

2017年9月15日于小碧落馆

访谈

麦客艺术：请陈泽生先生谈谈个人的艺术历程。

陈泽生：我这个人不善言谈，比较内向，外交方面不行，有点像我们老师李琼玖，语言表达差点，我简简单单说点我的艺术心路。

我学画前期（1980年以前）主要受李琼玖先生的指导多些，而且我有段很曲折的经历，就是在森工局里面干了十年，有朋友问我这十年冤不冤枉，我说一点都不，假如没有那个十年就没有我现在的艺术成就。因为我走进去的是原始的混沌的山林，是另外一种美，和外面的风景不同，是原始森林，第一感触就不同，面对山林久了，以后就渐渐的形成了自己绘画的特色，所以第一步就起好了，再加上李琼玖先生指导，非常难得。

但是，我这个人不局限在哪一家，杜甫说过一句话“ 转益多师是吾师”，我想各家都可以接受。后来看了陈滞冬先生编辑《石壶论画语要》第一本，陈滞冬当时引用了陈子庄先生的一段话，我查阅了这段话是《金刚经》第一回二十七分述里面有这两段话，“无我相,无人相，无众生相，无寿者相”。我认真理解了这几句话，所以到60岁以后胆子就开始大起来了，开始突破原来的风格。

中间有个过程，我最早学琼玖先生，后来先生说学这么多年了，你们过了河就应该甩掉拐棍了。我当时就表态要甩拐棍，但刚刚一丢拐棍，根本就站不起来，什么原因？基本功太差了，传统的功底不够。应该找个深沉点的东西好好研究一段时间。所以开始怕老师说，有点躲躲闪闪的。一会学黄宾虹一会学李可染，李老师后来发现我的问题，有一次很严肃的给我说：你泽生不是画不出画的人，你最近怎么不行啊？你关键问题是思想，思想是乱的。你要学东西，你就认准一家大起胆子走进去嘛，我进去一下就通了。老师不是反对我们学更多的东西，所以又学了大概10年的黄宾虹，60岁以后才是现在这个方向，按照我自己的路子画。

大概的历程就是这样，经历了几个阶段，第一个阶段1980年前是师从李琼玖老师；第二是补充阶段学黄宾虹。1980年以后我调到峨眉山文管所，条件稍微好点了，接触的东西多了就开始学黄宾虹，又有10年左右。后来又碰到几个高人，程十发来了，我把这套稿子拿给他看，程十发先生说：“就画论画，张张都很好，无意见可提”。但是接着后面意见就来了，“不过要加强修养，作为一个艺术家必须要加强修养”，每个人天天都在修，天天都在养。程十发先生说：“我认为修养除了读古人的书，还包括佛教的书，你也应该涉及，”然后说：“我就是信佛的”。这样子一来，我就当真开始读书。原来只是读老庄啊、孔孟啊这类书，后来因为在报国寺这边方便，天天晨钟暮鼓，博物馆静幽幽的好读书。这段时间就向佛教方面去钻研，所谓空的问题。悟空，你要空了嘛新的东西才能进来，那段时间有很大的好处。

麦客艺术：请问陈泽生先生对陈子庄艺术的理解。

陈泽生：第一，我想说我的语言简单，陈子庄显然是个高人，在绘画史上我把他归为逸品，虽然他学黄宾虹，但他不同于黄宾虹，他是走传情达意这一步，我的绘画语言受过陈子庄的影响。从意图方面入手，我肯定是接受陈子庄的东西。

我们李老师的画气魄很大，我自己分析我走不到这步，要扬长避短我更倾向陈子庄的东西。所以我的画里面就两种都吸收了，特别是早期。要说嘉州画派，一个画派除了老师还要有一批人才叫画派，包括我们的劳动也成为奠定嘉州画派特点的基础。李琼玖老师就临过我很多东西。我是原始的抓手，对那个原始的地方熟悉，拿点东西回来，老师就从笔墨上加工，全过程我都看到了的，所以有很多体会。李老师送到北京创作班的10张林区的山水画稿子都我给他提供的，他有个册子，而且他有段题跋也是这样说的。

我最初学画是从李道熙入手，但是李琼玖先生在艺术上对我影响更大。跟李道照的时间不久，不到半年就不够吃了，后来碰到我们的大师兄盛治中，他带我去见了李琼玖先生。见了面，李老师当时就讲，而且讲的非常仔细。我记得带的画是一颗松树，那个时候我还在临摹《芥子园画谱》，我是从《芥子园画谱》入手学画，和老的一批画家有点雷同。

我没有进过美院，也没有进过乐山艺术师范，我是自学的，自学了一段时间就去找老师。我当年给美术学院写了一封信，他们非常负责给我回了封信。信中说：你有志中国画就学下去。交通不便，与重庆美术学院相隔甚远，我给你建议最好找当地的老师，向当地老前辈学习。我就出来到处打听，后来就在李道熙那里学，学了一段时间就感觉不够了。然后就跑到乐山去找李琼玖先生，李老师当时给我一讲，嗨，就觉得这个老师找对了。当时年轻嘛，什么都不懂，老师就从松针上如何出笔，松树枝、桠、根，怎么画一项项的讲。我说的比较拉杂点，陈子庄的东西和我更对路子，因为我也向这方面发展。自然，他是纯中国画的味道，我和他不同的，我还广泛接受了一些西洋的东西。

麦客艺术：采访结束，谢谢陈泽生先生，祝贺画展成功举办。