张三丰属于隐仙派，他创立的拳术归属“内家拳”。隐仙派以《道德经》、《清静经》、《文始真经》为主经。
隐仙派要求悟性高，明心见性极快，传承完整。从炼神还虚开始，直接合于大道。
隐仙派始祖是谁，他们又是如何传承和发扬的，感兴趣的朋友跟我一起看看。
始祖--老子
老子，姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年（商朝）2月15日卯时生。
老子是太上老君法身显化之神，和光同尘，曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。
春秋时，全球80余国国王及诸羗酉部落，这些胡王嗜血好*，性情顽劣。社会纲纪紊乱，动荡不安。
老子看到当时社会乱象后，就西出函谷关游历讲学传道，收服西方96种邪魔歪道，令归正法；弘道西方，降服西方96种歪道。
老子外出讲学回来后，悟出了三个大道，以自然之气作三法：第一个是“太上无极大道”，第二个是“无上正真之道”，第三个是“太平清约之道”。
周庄王九年四月初八夜晚子时，令释迦牟尼降生西戎，奉行“无上正真之道”，成无上正等正觉。老子又传孔子“太平清约之道”，建立儒家学说。
二祖--尹喜
尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”，春秋时期人。
他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。
周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。
居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子传二祖尹喜，开隐仙派。
之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。著有《关尹子》九篇，发挥道德二经。
也就是现在震动世界，被全球广泛翻译出版的《道德经》，但是现在流行的《道德经》已经被篡改了。
原文可参考马王堆考古出土帛书《老子》。帛书《老子》早已公开，现在所有公开版本。
三祖--麻衣道者
麻衣道者，姓李名和，又称麻衣道士、麻衣道人，生于北宋年代，河南南阳内乡人。
据隐仙派道脉所载，尹喜传麻衣道者，麻衣道者是一隐士，为隐仙派传。
麻衣道者，是北宋一位仙风道骨式传奇高道，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉。
《搜神圣览》说：“麻衣道者，常以麻辫为衣，蓬面积垢秽，然颜若童稚，双瞳凝碧。”
其著作有《麻衣神相》、《火珠林》。
四祖--陈抟
陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，又称“睡神仙”。
唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今河南省鹿邑县）或普州崇龛（今重庆市潼南区崇龛镇）。
北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。
五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。
后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。
后晋天福十二年（947年），陈抟与麻衣道者同在崇龛(今重庆市潼南区崇龛镇)修道，后来又同在华山论道，两人思想相通，情感笃深。
陈抟对麻衣道者十分尊崇，称赞他“道德高杰，学通天人，至于后人，尤有神仙之鉴。”
陈抟同麻衣真人隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。
北宋端拱初年（989年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
太极图创始人，龙图第一人，天下第一睡仙，理论与实践均超凡入圣的奇人，武学大宗师，书法通神，棋术通神。
陈抟以注解形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。
五祖--火龙真人
火龙真人，又称作火龙先生，陈抟弟子。隐其身，并隐其姓名。
其里居不可考，即以天地为里居也。其事迹不多着，即以潜德为事迹也。
隐居终南，故称“终南隐仙”。或曰贾得升先生也，俟博识者考之。
火龙真人登真前，留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”
诗中所称的“三丰”即是武当派开山祖师，张三丰是也。
著有《神仙鉴》。
六祖--张三丰
张三丰，宋理宗淳祐七年（1247年）生，本名通，字君实或君宝，出生辽宁锦州黑山县姜屯莲花湖畔的土城子村（今辽宁阜新）。
娶妻黄氏生一子。全真武当派祖师，宋、元、明三朝道士。通儒学、善书画，写诗词，中统元年，曾推荐为秀才等，任中山博陵县令。
游宝鷄山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“豐”的简体字同形而错称为“張三豐”。
明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
张三丰，太极拳创始人，元代技击家，武当派道人，武当山丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。
张三丰认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。
其思想道儒融合略论佛教，道教思想甚纯。儒也者，行道济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人考也。
明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封为“韬光尚志真仙”，明世宗赠为“清虚元妙真君”。
著有《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》等。
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