翼王石达开，他是太平天国的著名将领。在战场上，石达开曾是神一般的存在，他攻无不克、战无不胜，在湖口大败湘军，差点打的曾国藩跳湖自*。天京事变后，石达开被洪秀全猜忌，被迫带20万精兵出走。此后，石达开率军征讨于南方多个省份，最后进入了四川。
然而令人奇怪的是，石达开似乎失去了他的军事魔力，不仅在战场上屡战屡败，而他的军队也越打越少。到了四川，石达开的20万军竟只剩4万人。在大渡河，石达开遭遇清军重围，最终全军覆没。曾经所向无敌的石达开为何在出走天京后，变得屡战屡败；曾经深得将士信任的翼王，为何最终众叛亲离。
一直以来，石达开都被视为太平天国的忠臣和顶梁柱。然而在广西发现的一首诗，或许颠覆了大众的历史认知。1905年， 辛亥革命先驱者之一的张鱼书在广西省庆远镇北山白龙洞中游览，无意在墙壁上看到一些被烟熏黑的字。之后，他用水洗净墙壁，发现上面题了一首诗：
“挺身登峻岭，举目照遥空。毁佛崇天帝，移民复古风。临军称将勇，玩洞羡诗雄。 剑气冲星斗，文光射日虹。”
读完后再看落款人，竟是大名鼎鼎的太平天国翼王——五千岁石达开。诗刻高108厘米，宽145厘米。刻石平滑，诗文为楷书，清秀工整，刻工精湛。太平天国灭亡后，几乎所有的文字资料都遭满清损毁。而石达开白龙洞题壁，是至今全国所发现的惟一的一块太平天国诗文石刻。
咸丰九年( 1859)，石达开在湖南宝庆败给了清军，被迫进入广西庆元休整。在闲暇之余，石达开带领部属登上北上，游览了著名的白龙洞。在青山绿水之中，石王诗兴大发，遂赋诗一首，刻于山壁上。石达开领军离开后，当地一个庙祝为了避免翼王的诗歌为清军所毁，故意在山壁下烧火做饭，这才将石达开的题诗保存到了今天。
在许多学者看来，这首诗或许从侧面叙述了石达开的心路历程，也解开了他为何会败死于大渡河的历史之谜。
在学者林耀琳看来，从本诗的格式看，石达开已经明显不将天王洪秀全当一回事。众所周知，洪秀全的等级意识非常强，对于胆敢僭越他的人，惩罚都十分严厉。在太平天国的公文中，必须遵循特定的格式，必须显示天王的威严和权力。
然而在石达开的题壁中，他明显僭越了。首先，题壁诗中“翼王题”三字抬“两格”的做法是不正确的。在太平天国的称呼、家册和洗礼等制度中，唯有“天王”洪秀全才抬“两格”，其他皆空一格。作为太平天国的元老、洪秀全的老战友，石达开绝不会犯这种低级错误，很显然是故意为之。
其次，关键的“翼王题”三字漏掉了“五千岁”封号头衔。在永安建制时，洪秀全自称万岁，杨秀清为九千岁，萧朝贵为八千岁，冯云山为七千岁，韦昌辉为刘千岁，而石达开为五千岁。自太平天国对各将领封号授爵之后，各受封的将领在以后的诏令抑或谕凭中都附上“几千岁”封号头衔，形同权力至上的法律约束力。而石达开在如此重要的诗文中，不仅自抬两格，甚至连“五千岁”都不写，此举想必并非疏忽而漏掉的。
因此，有学者就此推测，石达开在进入广西后，已经彻底走上了分裂主义的道路，已经有了另立中央的心理。天京事变后，洪秀全猜疑掣肘石达开，还任命两个无才无德的哥哥为王，分割石达开的权力。因此石达开与洪秀全的矛盾，是他负气出走的最主要原因。
石达开离开天京后，洪秀全见机不妙，曾百计迎回，而石达开对洪秀全的挽留置之不理。显然，石达开与洪秀全的关系已经破裂到无法挽救的地步。据清军史料透露:
“惟石逆素称骁悍，兼多诡诈，此时逃往江北，必系不附洪逆，意欲自成一队。”
甚至连敌对的清军也看出，石达开已明确的开始改弦更张和独自称王的意向。另据清西安将军福兴在一份奏稿中记载，石达开曾在自己发布告示的末尾题写“太平安国”四字。虽然与太平天国只有一字之差，但却有天渊之别，石达开走上改弦更张、另立旗帜和分裂道路一事得以铁定佐证。而石达开在白龙洞中的题诗，就是这种心理趋向的集中体现。
石达开出走天京，之所以有20万将士愿意跟从他，就是因为他们相信石达开还是那位战神，仍然是太平天国的顶梁柱。然而石达开离开天京后，不仅拒召返回保护天京，而且连也不在庆远扩大自己的地盘与势力，不思进取，颇有一种隐居山林、盘踞一隅和封王称霸的意态。这种情绪，自然会引起手下士兵的不满和猜忌。
根据《吴煦档案》材料记载，进驻庆元后，石达开的幕僚和兵众纷纷哗变，诱发好几起流血冲突。当年石达开之所以能百战百胜，就是因为他“素得将士心”，可使“三军用命”。然而到了庆远，石达开与部下之间出现了裂痕，导致手下士兵的哗变与逃散。
因此罗尔纲前辈才会说：石达开坚持自己的错误，走上分裂道路， 而最胳归到灭亡的深渊里。
