题：西游世界的佛道之争，白鹿真的输了吗?他们错在哪里?
文/姜子说书
《西游记》原名《西游释厄传》，书中关于佛道之争的辩论，作者写过很多场，到底是佛家厉害还是道家高深，见仁见智。但，归根结底，万象归一，并无两样。今天，我们来详细解读“金殿识魔谈道德”这一章回内容。
《西游记》故事里，唐僧一行人到了比丘国，国王问唐僧修佛能不能长生不老，三藏却说，道教的采阴补阳之说，不过是谬语;道教的服饵长寿之说，其实是虚词，骗人的谎话。
姜子认为，唐三藏对道教的批评，是有道理的，古代道教所说的采阴补阳之法，以及采药延寿之说，都是旁门左道，行不通的，真正有用的道家修行功法，菩提祖师告诉孙悟空的道家秘密一般!
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
没错，真正的丹药，在每个人自家身内的灵山塔内。但是，大多数人有个误区，以为道家所说的心是指“心脏”。其实，“心脏”只是凡心、识心，真正的修行关键是找到“天心”，即元神。
就如《太乙金华宗旨》所说，“天心”在两眼之间，即人类的松果体，佛家所谓“智慧”。道家的“回光内照”，就是通过天心修炼，寻找“高我”，超凡入圣。那么，佛家的修行又是怎么一回事呢?
三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢;了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内;真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见;幻相有形终有坏，分外何求?”
《西游记》故事里，作者指出修行的关键是“悟空”，主人公是“心猿”、“行者”、“悟空”，便是此意。唐三藏所谓“真容”，便是仙体“高我”，而我们的人身，其实只是“幻相”，这是佛家的观点，其实也是道家的观点。那么，修行具体该怎么付诸实践呢?
唐三藏：“行功打坐，乃为入定之原;布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为;善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
看官听说，佛家的打坐，是为了入定，而入定的本质，其实就是道家所说的“内观”、“内醒”。佛家认为，修行之本是施爱与行善，让世间充满真善美，因为，人类的潜意识，其实是集体共用的，提升真善美的能量，有利于人类集体觉醒!
“但使一心不行”，这里的“心”指的是“识心”，悟空，就是打灭六贼，让六识成空。佛所谓“缘”，多指由凡心所生的“尘缘”，所以，佛家主张“尘尘缘总弃”。
但是，白鹿变化的比丘国丈，自然有不同的见解，他代表道教，先是反驳了一通唐三藏的论调，博得满堂喝彩!
白鹿：“呵!呵!呵!你这和尚满口胡柴!寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭!枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成祸......比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘!三教之中无上品，古来惟道独称尊!”
道教认为，肉身成圣，是最牛的修仙方式，比如《封神演义》中的规则，所封之神，皆是已死之人，是阴神，不入流的。所以，道教看不起涅槃成佛的修仙方式。
所谓性命二字，心生者为性，但是，也分本性和秉性。天心才是人之本性，识心不过是秉性，但是，白鹿把秉性当作本性，把本我当作高我，认为人食五谷，不俗不为人，没了七情六欲，那还是人吗?
一切世间享受，皆因六识五蕴而起，若说放下，谈何容易?所以，凡心被称为本我，至于高我，超凡入圣之路，便是知晓，亦是难行，这也是世人皆赞白鹿的原因。那么，修行之路，具体有哪些好处呢?
白鹿：“我这修仙者，骨之坚秀;达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教;施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚;三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府;骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。”
这让姜子想起《逍遥游》中的一句话：“此虽免乎行，犹有所待者也。”应四时、养九转，看似修仙之道，其实，依然不是真正的得道者。毕竟，《德道经》说了：“大器免成”。《逍遥游》云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
《西游记》故事里，白鹿认为佛家是枯坐参禅，其实，人家是“禅坐”或“禅定”，即便是在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。
真正的道家修行者，也讲究“盘坐”、“静坐”，闭目盘膝而坐，目的是通过调整气息出入，运行天地真炁，内外相济，提升能量，调动元神、高我。
《西游记》里，观音禅院那一回故事，作者就写道孙悟空平时不睡觉，只靠打坐修行，释放高我，警觉异常，一点风吹草动，也瞒不过他。
却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。
一言以概之，比丘国君臣称赞国丈，不代表道教胜出;后来孙悟空降服白鹿，也不代表佛教胜出。毕竟，作者说的是三教合一，白鹿并不能代表真正道家，孙悟空也不过是一个修行者!
本文资料重点引自：《西游释厄传》、《太乙金华宗旨》、《封神演义》、《逍遥游》、《德道经》
