功夫的习练，是一个大的过程，禅武合一

禅拳的习练

功夫本是大道至简的一种修行，但是正如道家所说无为即无不为。要想达到无为的境界，便要历经无所不为的过程。千丝万缕才能至简。这么样一来，功夫便是以假修真由外入内的过程。从刚开始的不懂功夫，不明其义到渐窥门径，再到最后的登堂入室大道至简是需要三个过程的。正如王国维的人间词括说的三层境界一样，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。”

而禅拳的过程是此，修习却略有不同。禅拳重心意。入门第一则却是要戒。戒掉贪嗔痴三毒，戒掉自身的流理俗气。这也是很多弟子在刚开始最难进入的一个阶段，尤其是学过其他门派拳术的人，正所谓学拳容易改拳难。贪为贪多，因为禅拳心意把要以站桩为基本，而桩功也不似形意八卦太极之桩，练习之时枯燥无味，孩童虽懂其形，却没之能守。今天刚学一个架势还懂其要领明白其中的大致就变要央求着再换一个，翻来覆去都是无此的枯燥与无聊，而少林桩功的目的就在于静心守气找根。正如同盖房子一样，如若想要盖的万丈高楼，那么根基的一点一滴都要用心去灌溉，想要成为参天大树，根系必须要强大发达。嗔为嗔心，基本功是一个大关，需要三个月乃至一年才有略有小成，或许有些弟子能够欲速则不达的道理，师父教什么就学什么，但是也不免在练习的时候生出嗔心燥气怒气。总觉得自身有很多地方要释放一下，要用尽全力展现的淋漓尽致。这样反而伤己。痴则是执着，固守己见。虽有小材但武艺难以精进。以前少林寺传拳讲究“三年桩功三年步三年套路打师父”。第二即是定。定才能动，定则入内。练习禅拳必须要有定力，即心向内求。心定则根生。定力也包含松紧力，浑圆力。所以在走步行拳的时候缓慢柔和，沉稳流畅。看似行拳实则行禅。如果心都定不住，那叫身动心已散。所以入门之时讲究慢练，就是为了周身不散。一快遮百丑。慢则出功。第三则是慧。慧是变化，并不是你所学的知识有多少，而是看你有没有灵性。有没有举一反三的智慧，如果死守一式，练的呆滞古板，这么这个动作在用的时候也不会起到什么效果，所以要练出灵性，练出智慧。这样才能生出变化，才能运用到技击当中去。如果没有一定的天赋，学者不能够融汇贯通，那么更是会止步不前。正所谓，“操千曲方能识音，观千剑才能识器。这需要一个很大的过程。也需要天赋。