刘学强：世俗化是伊斯兰教发展的前提（秦龙传说复古传奇）

世俗化是伊斯兰教发展的前提

和静县乃门莫敦镇党委*

刘学强

在人类历史的长河中，前前后后诞生过近千种宗教。发展至今，得以保留的仅有三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教，三大宗教又衍生出不少教派，但无论教派有多少，教义基本上都是相通的。绝大多数的宗教之所以在历史长河中消亡，其主要原因是没有能够完成宗教世俗化的进程。近年来，“三股势力”为了达到分裂国家的险恶用心，假借着伊斯兰教的名义，进行着“去中国化”“去世俗化”勾当，表面是保护伊斯兰教，实质上是要将伊斯兰教推向毁灭的深渊，一些不明真相的信教群众跟风呐喊、助纣为虐，违背了宗教发展的规律、违背了伊斯教教义的本质与内涵。如果，听由“三股势力”的蛊惑，伊斯兰教必然会走向消亡，因为“三股势力”是将伊斯兰教带向了复古的道路，与宗教的“中国化”“世俗化”背道而驰。

佛教从“出世”到“入世”的转变是“世俗化”的体现。佛教创立之初，讲究的是“出世”之道，一入佛门就得六根清净，不问凡尘之事，晨钟暮鼓、梵香礼佛。历史上虽有腊八舍粥的传统，但大多数也是佛教信众主动发起，资助佛寺来完成这一善举，通常是寺院只挂名而不出力的。时至今日，“出世”之说慢慢淡出，“入世”成为了佛教发展的主流。积极主动参与社会公益活动和慈善事业，在寺院之外的各种场合多了僧人的影子和声音，僧人不再是将自己封闭起来，阻断自己与尘世的联系。这就是佛教在发展中，能够紧跟着世代发展的步伐，主动完成“世俗化”进程。佛教在美国不像国内一样天天“晨钟暮鼓、梵香礼佛”，而是规定只在每个星期天到规定的场所去开展活动，其余时间则是上班学习，过着世俗的生活，这就是佛教“美国化”的表现。

罗马天主教与“无神论者”的对话是“世俗化”的体现。早在1962年，罗马天主教召开了全世界第二次信众大会，本次大会的主要成果是：全世界罗马天主教派要与其它教派对话、要与各地的无神论者对话。这标志着天主教各教派的纷争与矛盾从罗马天主教这儿开始化解了，各教派间的壁垒从罗马天主教这儿开始拆除了，开启了对话与融合的先河。同时表明，罗马天主教与其它教派可以共生发展；罗马天主教与无神论者可以共生发展，各自表达各自的主张，相互不再诋毁和贬低。归根结底，罗马天主教的这一决定，是应社会发展的需求，做出的自我调整、自适应的举动，也是宗教“世俗化”的充分体现。

反观疆内外别有用心的“三股势力”，曾经打着宗教的旗号、借着宗教的名义，也就是伊斯兰教的名义，强行要求不明真相的信教群众“戴面纱”“穿罩袍”“留大胡须”，结婚不让唱歌跳舞、亲人去世不让哭，不让贷款、不让看电视、不让使用各类证件等，否则就会被贴上不是真正穆斯林的标签。很显然，这是将中世纪一些陈旧的东西搬到了今天、搬到了中国、搬到了新疆，是让广大的信教群众纯粹的与世俗生活割裂开、与现代文明割裂开。可以想像，如果让这些别有用心的“三股势力”长期这么的蛊惑下去，必然将伊斯兰教在新疆的发展推向消亡，他们不是在做所谓的拯救伊斯兰教的事情，而是一步步在强迫着伊斯兰教离世俗化越来越远；实质上，他们所关心的不是伊斯兰教如何健康的去发展、信教群众如何在法治的轨道上开展宗教活动，他们只关心分裂、只关心自身的利益。

如今，在中央治疆方略的指引下，在自治区党委一系列“组合拳”的强大威力之下，特别是全覆盖、细致入微的群众工作初见成效后，一切都在回归理性。但这并不代表宗教极端思想被彻底的清除了，并不代表广大群众、特别是信教群众的思想疑惑全部解开了。为此，我身为奋战在反恐维稳一线的基层干部，身为确保当地社会稳定的第一责任人，要站在落实总目标的高度，通过自己亲自讲和组织干部讲，把这些给群众讲清楚、特别是给信教群众讲清楚，从根子上清除一切极端思想，让所有的人真真切切的认识到“三股势力”的险恶用心，认识到宗教发展的客观规律，认识到任何一种宗教是离不开“世俗化”这一发展方向的，为确保社会稳定和长治久安做出自己应有的贡献。

编辑：魏源