客名君按：今天龙年初一，写一篇火龙的文章。本篇所有烧火龙现场图片为丰顺陈文想老师版权作品，本文“有龙则灵”火龙香薰灯的照片为客名君实拍。
一
离火九运年开局之年
几百年的客家烧火龙好应景
2024年龙年，按照我们的传统文化，2024甲辰龙年是离火九运开启之年。什么意思呢？按照古人的三元九运之说，每180年太阳的九大行星会连珠于一侧，而天地人的整体命运会形成一个轮回。
从1864年到2043年这180年中，每20年是一运，一共九运：一白贪狼坎运（1864-1883）、二黑巨门坤运（1884-1903）、三碧禄存震运（1904-1923）、四绿文曲巽运（1924-1943）、五黄廉贞中宫运（1944-1963）、六白武曲乾运（1964-1983）、七赤破军兑运（1984-2003）、八白佐辅艮运（2004-2023）、九紫离火离运（2024-2043）。
现在从2024年开始到2043年就是第九运——对应的是离卦（火）。
如果精通历史、紫微、八卦的内涵，我们可以历历在目这九运的卦象、主宰的星辰天象和所处历史时代的对应，思考其中揭示的天象和人类的命运间的关联，然后我们会慨叹先人精准的预测和概括能力。
2024龙年开启的第九运，核心就是离卦——丽，火，光明。如果用六十四卦卦象来看离卦：内外皆离，中存兑巽，上下皆明；天下之人，悦其照耀，光辉盛美；又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显着。君子得之，则为离明之象。
什么意思呢？这里面有很多重哲学涵义，并且有相应的指示，但是理解这个需要深厚的背景知识，所以本篇客名君不展开哦。这里只要记住并感受“火热”、“光明”、“美丽”、“顺应”这四个词就行，然后尽量参照这样的人事物。
龙是中国人的图腾和信仰，是中国君子的象征。龙，能大能小、能升能隐，大则兴云吐雾、小则隐介藏行，升则飞腾宇宙，隐则潜伏波涛。
龙是吉祥的瑞兽，更是刚正强大的象征，可以时而动于九天之上，时而隐于波涛之下，兴云布雨，润泽天下，随心而动，随时演变，知进退、识显隐，具有顶级的智慧和灵性。
在易经里面，龙象征君子，君子的特点是怎样的呢？言简刚正、自强不息。崇龙的民系，会在性格元素方面与所崇拜的图腾同气相应。
2024年是离火九运启动之年。本篇讲的是与2024年最相应的一个象征物——火龙，以及对应的有火也有龙的文创产品。国家级非遗——埔寨烧火龙，客家人坚持280多年，用真火演绎了一种极致的浪漫。今年看来，这浪漫的烧火龙非遗，恰好对应了离火 辰龙之“象”。
二
国家非遗“埔寨烧火龙”
浪漫演绎280多年
客名君在上篇说过，肇始中原的客家人，十分推崇古中原的龙文化，在各项民俗和日常生活中有着深厚的的龙文化印记。
埔寨“烧火龙”始于清乾隆六年（1741），距今已有二百八十多年历史。主要盛行于广东省梅州市丰顺县埔寨镇的埔南和埔北，其中埔南村中心龙身岽是很好的观看点。
烧火龙制作手艺则由埔寨张氏世代相传。2008年，埔寨火龙被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这有趣而又壮观的烧火龙是什么活动？埔寨人何以这么会玩？何以称之为极致的浪漫？
埔寨火龙，由烧火树（烧烟架）、烧禹门（鲤鱼跳龙门）、烧火龙三项组成，每逢新春佳节，埔寨镇村民便会出钱出力制作火龙，并在元宵之夜在埔寨的龙身（地名）进行表演，以祈风调雨顺，吉利祥和，年年丰收，岁岁平安。
《寻味客家》封面上的烧火龙（左下方）
据《丰顺县志》记载：“每逢农历正月十五元宵节，埔寨张姓都要集资烧龙隆重欢庆佳节。早在清乾隆六年（公元1741年）埔寨就有烧火龙的习俗”。
埔寨张姓族中前人塾师留下笔记《大圣宫记事》，其中记载了埔寨烧火龙起源的传奇故事。直接看原文记载，可以知晓这项传奇活动的起源细节。创始者们正心诚意的初衷，家族的祈愿，感恩的意识，对龙神的敬意，持续的优化，开放的思维，人才的组织运用，无不跃然纸上。
这是一场人类与龙神的来回沟通，在这个过程中，人求雨，龙回应，人感恩。神照顾人，人致敬神，就像世界戏剧的起源一样，神和人相处，和谐、自然。世界上最瑰丽的东西，都是起于真诚的信仰。
“我埔寨张氏念三郎公自闽迁来，故族人沿袭闽地崇奉大圣之习俗（客名君注：福建民间自古就有“山尊大圣、海祭妈祖”的习俗，也传到台湾，比吴承恩的齐天大圣要早几百年），建“清灵庙”，俗称“大圣老爷宫”，年初祈福，岁终酬神。”
“岁值乾隆五年，春旱地龟，族人老大敬备礼仪物品圣宫求雨，连续十二日虔诚跪求，膝盖跪肿。然心诚终憾上苍，恩赐圣宫乩童代宣，近日当有龙雨。翌日午刻，东边山顶，果然云龙布雨，顷时倾盆，旱情逐解。是岁丰稔，岁暮圣宫酬神，又得乩童传旨：敬迎烟花神龙，再拜烟花禹门，则免旱涝之忧，而风调雨顺、五谷丰登。禹门亦含鲤鱼跳龙门，寓意多出人才。”
“如能再制烟架火树，则兆家族树大根深，步步高升，财丁兴旺。族中老大遵旨合议，即选心灵手巧梓侄，专程至潮州求师，习学烟花燃放之技。后并购置烟花火药器材归来，开始火龙、禹门、火树烟花之艺。”
“辛酉上元佳节，龙身岽大坪燃放烟花禹门、火树，配与鳌鲤虾蟹，继而神龙登场演艺，大铳声，锣鼓声，炮竹声震天，火箭飞射，满天烟花璀璨，神龙已成火龙，全场欢呼惊叹。”
“自始，岁岁元宵如是，烟花火龙、禹门、火树之举，实为族人祈福之诚也。后大圣宫香火随之愈炽矣，东边山林，因飞龙降雨后，山坷泉源盛流，故人们称之为‘飞龙岩’，亦名‘龙泉岩’”。（张世琳《埔寨张氏火龙记》）
埔寨自此有了元宵火龙的盛宴，这是客家人生生不息的文化经脉，以及生活于此的客家人对新一年的美好期望和祝愿。“烧火龙”、“烧禹门”、“烧烟架”，以祈新年风调雨顺，五谷丰登，百业兴隆，四季平安，丁财两旺。
四邻八乡、五湖四海的观众慕名而来。人如潮涌，人山人海，簇拥在龙身岽火龙广场，共赏异彩纷呈的火龙。火树银花不夜天，身临其境，叹为观止。人一多，元夕的浪漫就接踵而至。
但是这和赏灯不一样，赏灯是优游的，可以众里寻他千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处。观火龙是不一样的，因为烧火龙太劲爆了。烧火龙是欢腾的，壮观的，千树金花绽，龙舞布金雨，让你应接不暇，只想目不转睛，根本不想错过那震撼。或许，你就想跟最爱的人一起，紧握着ta的手，一起欣赏这转瞬即逝的人间盛景，是为至美的体验。
埔寨烧火龙的壮观，来自其繁复的工艺和舞龙者精密的自组织过程。
一条大“火龙”一般高三到四米，往往需要十几个人一起制作。“火龙”的制作工作也比较繁琐，先用竹篾做成龙的躯体，一般全长可达35—40米，可分为七段、九段、十一段或十三段，易经中奇数为阳数，所以龙身的数量多为奇数。
然后再裱上白纸，涂上颜色，再涂上一层特殊的防水材料，就成一条简单的龙的形象。之后用硫磺、白硝、木炭制成的火药做成“土火箭”，还有吐珠、转花等不同样式的烟花，要安全地装在龙的身子上。
如此，表演时才能做出张嘴、吐珠、躬身、摇尾、喷火的动作。在舞动的时候，才能自动点燃各种烟花，制造出壮丽景观。
最初的“火龙”制作，只用稻草竹篾结扎成龙躯再糊裱上白纸，单色勾点绘画而成。用硫磺、白硝、木炭土自制火药烟花，制作出“小火箭”、“高龙”、“吐珠”、“转花”、“大犁”等等，再装配成“火龙”。
经过埔寨张氏家族长期持续改进，如今的“火龙”已经十分精致美观。艺师以竹篾扎龙躯，“韧藤纸”糊裱后用宣传色精心描绘，龙眼装配电子灯珠。龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装很多火药。
“火龙”多数制作13段，全长可达35米。全龙装配各式烟花。表演时，自动燃放发射各类烟花。火龙会张嘴、喷火、吐珠、躬身、摇尾，栩栩如生，精彩纷呈。
烧火龙表演的过程有其文化的底蕴，是很有讲究的。
正月半，元夕，当夜幕降临，锣鼓鞭炮声在龙身岽响起，好比风雷阵阵，此为集结的信号。来自八方的观赏者们慕名而来，闻声往火龙广场聚集，人潮涌动，元宵节火龙盛宴即将开场。
最初是居住在周边的数万名群众闻声来观，久而久之形成一种民俗传统，世代传沿不绝。每年数万人，实在是十分壮观。
土制铳炮三声巨响为启动号，火缆队、炮仗队前面开路，引龙鼓乐队引出“火龙”待命。
首先表演“烧禹门”。
“烧禹门”，又叫“鲤鱼跳龙门”，取材于大禹治水。“禹门”高六米，正门和两个小门宽有十余米，形似牌坊门。正门横匾有“禹门”二字，门联为“龙腾凤舞歌盛世，鱼跃人欢乐升平”。禹门装有烟花，烧的时候有水族群鱼欢跃左右。
观礼台上嘉宾点燃“火老鼠”，“火老鼠”直射“禹门”，这叫“老鼠游梁”，接着表演鲤鱼跳龙门。鱼身上的火花绽放，像千树万树梨花开。
其次是“烧烟架”，“烟架”高十余米，上有11架烟花自下而上次第燃放，又叫“烧火树”。又一只“火老鼠”飞向“烟架”首层，依序“蜈蚣喷火”、“菊花盛开”、“金鲤产子”、“军舰护海”、“对联迎春”、“珠灯璀璨”、“箭闹天宫”、“雪花盖顶”、“花好月圆”等奇景自动按顺序燃放，正是“火树银花不夜天，龙行龘龘吉祥年”。
再次是“烧火龙”。在鱼和树的先声之后，一阵铳炮声催阵，“烧火龙”启动，30多位赤膊壮汉手擎“火龙”，跟随鼓乐和绣球的逗引，龙眼放光，龙身腾舞。两旁有几十位赤膊青年挥舞“火缆”护驾，火浪翻滚以助龙威，“鳌鱼”、“金鲤”、“龙虾”争当先锋。
火龙绕场三圈，向主台致礼。然后点火，绣球鞭炮噼啪，为龙开路。火龙口吐金珠，龙身龙尾点火。刹那间，龙行天下，火花飞绽，德雨布施。漫天的花火，美丽的龙，许多的人。
烧火龙舞龙的过程，是很有技术讲究、有文化看点的。有生机勃勃的鱼跃龙门，有优哉游哉的见龙在田，有德雨天下的龙腾吉祥，有昂首阔步的龙行天下，有翻腾偃仰的跃龙在渊，有腾云驾雾的飞龙在天。
要表现出龙在不同时和位的不同状态。有时候要逗引它，有时候要高举它，有时候要翻腾它，有时候要压抑它，有时候要戏弄它，有时候要舞动它。
而烧火龙，始终绽放盛美的光芒，始终布施花火的金雨，表现龙的阳刚之力。
必须有速度，有真火，有力量，有节奏，有显隐，有进退，有盘踞，有爆发，有腾跃……才是有生命力的龙，强大的龙，威风凛凛的龙。
“火龙”傲立龙头，翻腾龙身，花火四绽，流星漫天，气势磅礴。震天动地的铳炮声、礼炮声、喝彩声此起彼伏，扣人心弦，“烧火龙”达到了高潮。
光明耀眼，火雨纷纷，星飞漫天，巨龙在火雨中逡巡、游走、腾跃，人群在欢呼、赞叹。
这对舞龙者有着巨大的要求。体力、速度、配合、勇气都是高要求。埔寨烧火龙的看点，就在于擎龙的客家男儿，整个舞龙过程免冠赤膊，任由花火四溅，阳刚之气爆棚，让人叹为观止。
埔寨人这样说，吉祥的“火龙”能给人带来如意吉样，火花若是在你的皮肤上烫出了“泡”，那你今年一定赚大钱，因为客家话“泡”同钞票的“票”同音，“泡”即是“票”，“票”即是“钱”。最了不起的是擎龙头者，出钱最多的才能擎龙头，擎了龙头，新年将行龙运，发大财。
其实最初就是为了给龙神看，免冠赤膊，就是一种勇力和真诚。智者不忧，勇者无惧，仁者不惑。言简刚正、自强不息——龙，既是君子，也是勇士，自然生出舞龙的威仪。
“埔寨火龙”名闻海内外，特别是改革开放以来，多次应邀到各地表演，如1987年广东省首届民间艺术欢乐节，1989年梅州市首届客家联谊会、1990年福建省“国际水仙花节”，2005年广东“国际旅游文化节”，2009年梅州市第六届运动会开幕式等多场次大型活动，“埔寨火龙”于2011年和2019年元宵节还分别被邀请到台湾新竹县和苗栗县表演。
“埔寨火龙”的精彩表演，都赢得了国内外广大观众的惊叹和赞扬。中央电视台、福建电视台、广东电视台，以及香港、澳门、台湾和日本、泰国、新加坡等国内外几十家电视台，还有《人民画报》、《晶报》等媒体均作了专题报道。
2000年，埔寨镇因火龙等独特民间艺术，获得国家文化部授予“中国民间艺术之乡”殊荣。2008年，“埔寨火龙”被国务院确定为第一批国家级非物质文化遗产。
三
“有龙则灵”火龙香薰灯
龙年新年开运之美丽文创
2024年初，一款叫“有龙则灵”的火龙香薰灯横空出世。这绝对是出自艺术家的设计。
客名君拿到后爱不释手，在过年时点起了这款灯。
全球客家名人堂
，赞4
雅香之气氤氲，小小的烛火火焰轻轻跳动，预热稍许之后，美丽的六合金轮，就在火焰带动的气流中，自动转起来。
金轮带动精致镂空的金龙也优游地转动起来，像龙行天下，像龙转乾坤，像龙运六合。金光闪耀之下，像龙德布雨。
烛杯底座的深蓝，就像浩瀚的大海，而其中有美丽的鱼龙，昂扬向上，姿态优美，身上华章历历，蓝底，金色的鱼向着龙的方向跃动，与埔寨烧火龙的鱼跃龙门内容呼应。
暗夜中，我们点起“有龙则灵”，在离火的热力和清香的气息中，火焰如金色的花朵，照亮了灯的周围。六合金轮转动，像吉祥的风轮，轮转不息，周而复始。龙在光明中优游地转动，金光熠熠，像神龙逡巡于大地。
黑暗不可怕，我们用自身的光明照耀它；困难不可怕，我们用自强不息战胜它。
若在阳光点燃此灯，我们可以镂空的龙纹被阳光投下美丽的影子，金龙在动，影子也在动，像一对量子龙在遥相呼应——龙行龘龘。龘龘的，是我们的贵人。
俄而雪梅黄金缕，盈盈浮动暗香去。有的贵人，就像我们生命中的暗香，并不高调，神龙见首不见尾，却总在你需要的时候支持你。遇贵人，如逢春天，如见光明。
我们每个人首先都是自己的一条龙，天生给自己一条龙服务。也许在某一个平行时空，会有一条自己的量子龙，遥相呼应，互相给力，互相支持，互相爱着。
火焰、光明、金龙、金轮、大鱼、清香……灯火可亲，馨香漫漫，这款礼物本身就是良辰美景。
或许我们可以像面对埔寨烧火龙一样，双手合十，面对龙灯，许下龙年的愿望，然后努力实现它。愿您灯火可亲，爱人在侧，常遇贵人，吉祥如意，诸事顺遂，诸愿达成！
