——我意象中男性的岳阳楼与女性的君山岛似由洞庭湖牵情，一个湖边，一个湖中，千年以湖相依。眼下云雾迷蒙，将眷属分开；在我的叙述中，也只得请两位“有情人”暂时别离。
君山岛景区-景区口的石碑
雨停了，但雾气依然迷蒙。君山岛，静卧在浩淼的洞庭湖中，如同藏在深闺。
百度百科条目称：“君山是一部神奇的书，君山是一幅多彩的画，每一遍阅读都会有新的发现和感受，君山是一座爱情岛，爱情诗、神话境、丹青卷在此达到了和谐完美的结合。”因而我想：对于因湘君而名的君山岛，还是让她“回归”洞庭湖的旧称“云梦泽”里去吧，那样也许更雅、更美，更凄迷动人。
君山原名洞府山，是湖中仙境，神山、神洞，云遮雾绕，自然不会长坦真容。相传有玉女诗意地栖居于岛上那数百间金堂之中，她拨弹的“人间能得几回闻”的金石丝竹之音，日夜在浩渺的湖中悠扬飘逸，并远播到岸上。
君山岛景区-入口与诗联
君山岛景区-园内景观
后来虞舜南巡，沿黄河，漂长江，入洞庭，溯潇湘，历经千山万水，不幸驾崩于湖南的苍梧山（九嶷山）。舜帝的两个爱妃娥皇与女英经千难万险，寻夫到此，忽闻噩耗，恸哭直至气绝。湖南百姓对忠贞的帝妃景仰无比，故遍寻美如仙境之地，“特将墓木拱此”。屈原的《九歌》歌称娥皇和女英为湘君与湘夫人，因此人们将洞府山改名为君山。君山岛在云梦泽里更以其“小”、“奇”、“巧”、“幽”、“古”著称于世，民间也将其称作小君山，听来亲和、温馨，美好。
据说，岛上原有连接远古的5井4台、36亭、48庙之盛景，因久经历史与风雨而凋零。古迹虽然将尽，但浑然天成的七十二峰还在，苍茫高古的气局中的湘妃祠、湘妃墓、柳毅井还在，抗战时被毁的洞庭庙，也于1997年被岳阳人民重建，洞庭湖于是又振作起来，决意要将柳毅传书的动人故事继续说下去。
柳毅庙-“洞庭府”
君山岛景区-唐诗碑
洞庭庙供奉的正是地方官洞庭王柳毅。
神话故事中的柳毅，报考国家公务员落榜，落魄回家，途中路遇嫁给泾川龙王的龙女哭诉。原来，泾川龙王是龙世界中的官n代，长期欺凌、虐待迫害龙女，并强迫她在饥寒交迫中牧羊。悲愤交加的龙女远离家乡，有冤无处申。幸遇考场未得志的柳毅，书生对公主的境遇深感悲悯，仗义传书给千里之外龙女的叔父钱塘龙君，老龙君闻讯出手相救，终使龙女翻身解放。龙君为感谢书生，硬点鸳鸯谱，要柳毅娶龙女成为乘龙快婿。后几经波折，柳毅与龙女终于花好月圆。后来的“演义”在洞庭湖区继续，说柳毅被老龙君破格提拔为洞庭王。情场、官场均得志的龙婿柳毅，虽政治、经济资源雄厚，但其执政为民的初心不改，在任上体恤百姓，弘扬正气，廉洁奉公，政绩突出，让洞庭地方风调雨顺，美名天下。后来，洞庭民众为纪念这位好领导，集资建造了洞庭庙，以志永远怀念。
洞庭庙前气势不凡的九龙引柱
笔者在洞庭庙前
洞庭庙，建在君山秋月岭。山岭之名清婉空灵。不过君山海拔只有55米，全岛仅0.96平方公里，却密集72峰，可见都是微型景观，精美无比。因而，在娇小的秋月岭，占地5000多平方米的洞庭庙，便华丽雄阔起来。洞庭庙前有气势不凡的九龙引柱，九条龙盘踞四根高大的立柱与拱顶之上，张牙舞爪，栩栩如生。正殿内，公仆柳毅一身戎装，手托宝珠，目光炯炯，仿佛永远值班洞庭，尽心竭力、平抑风浪。正殿后是柳毅居住的凝碧宫，展示古洞庭主要领导日常生活的场景。
连接前后殿的石壁，刻着唐代李朝威的《柳毅传》。
君山岛景区-雾气朦胧中的景观
君山岛景区的景观
“柳毅传书”原本是个神话，“山寨”性质的爱情故事，历史上却曾屡遭各地争抢出处。当下各地都在大搞旅游建设，利用历史故事造楼、筑城、建遗址、争游客流量的劲头更变本加厉。光小小的柳毅井，就有君山、太湖、江苏吴县的东山3口。一般认为，柳毅故事的始作俑者李朝威是陕西东迁江苏吴县的移民，因此东山柳毅井还算着点边际，君山的那口井便是“山寨的山寨”了。所以，我看到了“柳毅井”的方向指示，没有遵嘱。
这时，我和老温身边走过一位细女子导游，领着十多位游客去看柳毅井，边走还讲着她美好的“豁边”故事。她还告诉她的听众，“柳毅传书”和“湘妃哭舜”是岛上一喜一悲两大戏剧性故事的“喜剧”。我暗想，《柳毅传书》按剧情分类，是先悲后喜，有悲有喜，应为正剧啊。
湘妃祠
湘妃祠前的牌坊和通道
君山岛上的悲剧，确如那导游所说，是本文先前提到的“湘妃哭舜”。
湘妃的故事，早已成为古今文人墨客、*人名流反复吟诵的典故。尤其是二妃哭舜时那和血的泪滴坠于竹丛，化作“千滴泪”的斑竹的传说，更是后来婉约诗词的常用之典。据说天下只有二妃墓所在地君山斑竹和安葬舜帝的九嶷山斑竹，才会真的流泪。
此时，岛上雨雾缭绕，天色阴沉，林中绿色深沉，枫叶殷红，正是秋风、秋雨、秋花、秋叶、秋影、秋光，一派凄婉秋情。我们行走在古木修竹之间，寻觅湘妃祠与二妃墓，真的感应到了几分凄婉悲情。
湘妃祠边的醉卧亭
情系君山岛阁
湘妃祠立于君山东侧，门墙顶上是金黄色琉璃瓦，上墙白色，绘有精细吉祥彩画，上首横幅是君山斑竹图，正中是祠名，左侧图是犀牛望月，右侧图是五羊看日，意日月同辉。“犀牛望月”左下侧是九嶷山图，对应的“五羊看日”右下侧是君山图，二妃与舜帝五千年的长相思，还在继续，并且永远。
湘妃祠下墙赭红色，一门两窗，窗楣亦饰金色琉璃瓦。进门是湖广总督张之洞那著名的颂扬君山风光无限的400字长联。正殿供奉含泪的二妃，身边是4位伺女的塑像。传说二妃塑像原来面含莫名的微笑，后来久经岁月，才转为凄楚孕泪，这是真正的传奇。湘妃祠据称秦前就有，遭秦王摧毁。后经宋、明、清反复重建、再毁，走了国内很多历史遗址、古迹的老路。现在所见，是上世纪80年代按清朝蓝本重建。我不知二妃从含笑演变为含泪，究竟是古代创意还是现代行为。
娥皇与女英二妃陵墓石碑
二妃墓与会流泪的斑竹林
二妃墓是座石砌高台，被一片黝黑色的斑竹林所遮掩，秋风秋雨中绿色竹叶所剩无几，那是哭的，因而显出一副悲泣断肠模样。黑绿色墓碑上挂着几条流水样痕迹，应当也是匠心刻意的泪痕。近处由“世界舜裔宗亲联谊会”建的“华夏第一妃陵”碑石，在一棵树枝曲虬的悬铃木后，由一高三矮、现漂亮花纹的青绿色抛光山石构成。我站立跟前久久细读，感觉美似娥皇、女英二妃之香魂、红情，那种朦胧含婉，似意味绵长。
二妃墓右侧的纪念长亭
二妃墓侧畔的碑林
二妃陵侧畔，还有楼阁式长亭陪伴，入口处毫不起眼的“何须观泪竹，是必梦湘妃”十字对联，令我惊心：大观园里据说坚守纯真爱情的思想家、革命家，傲世一生的林妹妹，不也是身居潇湘馆的潇湘妃子么；另一位宝玉型情种——伺候同龄清帝康熙的密友、30多岁就气绝身亡的清词大家纳兰性德，一生怀念青春亡妻，情深雨濛，在他心苦、凄美的300多首婉约词中，我常能听到他魂系“潇湘深处”或“同梦寄潇湘”的泣血哭声。
君山岛虽已没有传说中盛极一时的亭、台、阁、庙，但在空间不大的岛上，现存几处，也足以引人留步：“君山独秀”楼，庭院深秀；岭上“朗吟亭”，双层重檐金色琉璃，鳌鱼戏风饰翘首，望湖而立；小湖里的“云梦亭”，塔式结构，两层飞檐，俊美、娉婷，一丝不苟；新建的“情系君山岛”亭，单层四角飞檐，结构对称，工艺精美。更有园中长亭边、绿竹下、楼台旁、杜英间，一处处刻石、碑文，经名家妙笔点染，或温润，或奇崛，似有一缕缕清雅的书卷气在轻轻飘拂。
君山岛上的楼阁
君山岛上的仙苑
然而，我还是期待那4台、5井、36亭、48庙能有再一次齐聚的盛况。
上岛之前，我和我家老温因故曾停留湖边。一位热心农家指着雾中一片广阔地域，兴奋地煽动：那是正在建设的一个好大好大的游乐场诶，你们来早啰，明年再来吧，那个时候这个地方就热闹啦。
我理解当地规划者追求旅游业集聚的经济优势的急迫心思，但是在岳阳楼与君山岛两大古典景区间弄个卡通形象满眼的游乐场，实在有些唐突。何况游乐场的同质化竞争，市域或省域的地理局限，都会使预计中的客源大打折扣。若将稀缺的旅游投资，配置给已家喻户晓的玉女、湘妃、龙女、柳毅，乃至吕洞宾等小君山传统的仙家名人，并牵手游历过此地的古今诗书大家，努力将君山岛传说中的仙境胜景化为现实，凸显地方历史文化与旅游资源的特色、优势，让72峰处处绚丽，锦绣重现，岂不更妙？
或许这样才会产生岳阳旅游在全国的轰动效应。
君山岛景区的湖边阁
2016年11月16岳阳日记
2017年4月27日～5月3日上海改写
2024年2月26日再改
