贺伟奇
面朝洞庭，煮茶品茗。朋友轻指绿叶扶疏里隐约可见的飞檐盔顶，感叹：“岳阳楼就近在咫尺！”
“洞庭天下水，岳阳天下楼”。在巴陵古郡，岳阳楼有着令人瞩目的雄伟，砥柱湘楚，举世闻名。虽然改革开放后，在高楼崛起、日益长高的城市面前，岳阳楼外表已无惊世骇俗的雄姿英发；但虎踞龙盘、居高临下、西望大江、浩然正气的王者之风，又令多少人竞相折腰。
古往今来，有多少君临天下者、富可敌国者、名动一时者、风华绝代者，面对岳阳楼所承载的三四百字名文、一两千年沧桑以及直面万古千秋的气势时，心仪不已。
（本文图片摄影：徐典波）
“楼中名士”岳阳楼：
一座拥有伟大灵魂的名楼
岳阳楼，不愧为楼中名士。
万事万物无不是历史形成的。岳阳楼被誉为“江南三大名楼”之一，始建于公元215年前后，相传前身为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。1800年来，饱经战乱、火灾、雷电，损毁、重修十余次，劫波历尽，浴火重生，方才丰神如许，以古朴雄浑的姿态屹立于洞庭之畔，展现“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的瑰景。
岳阳楼在“身体”不断生长的同时，其“精神”也在不断发育。回顾岳阳楼的成长史，大致经历了四个阶段：
一是有“楼”的阶段。建楼之初，岳阳楼主要是物质意义上的存在。南朝宋元嘉三年（公元426年），中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵，赋《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》，诗中有“清氛霁岳阳”句，让“岳阳”之名首次见之于诗文。此阶段历经200年。
二是有“文”的阶段。楼台既筑，文人雅士，络绎不绝，“迁客*人，多会于此”。其中，有遐观“渔父闲相引，时歌浩渺间”的高逸者，有幸会“巴陵无限酒，醉*洞庭秋”的浪漫者，有清悟“吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗”的超拔者，有愁“楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌”的伤情者，有萦思“欲济无舟楫， 端居耻圣明”的求为者。他们书剑飘零的人生、吟风弄月的才情、沉博绝丽的词章，为岳阳楼增光添彩，让岳阳楼名扬天下。不过大多数文人登临此楼，表现的是寓情于景的观感、抒发的是怀才不遇的失意、流露的是远离故土的乡愁，个人遭际因素居多。此阶段从公元426年至1046年，大致600年。
三是有“魂”的阶段。北宋庆历六年九月十五日，范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，创作《岳阳楼记》。名篇传世，一句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，使岳阳楼拥有自己的精神坐标；一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，使岳阳楼精神格局陡然挺拔、巍峨、超然。此阶段已经跨越1000年。
四是有“神”的阶段。这个“神”是指神形兼备、神来气旺、神采飞扬。中国共产党成立后，接力并弘扬先忧后乐、团结求索的精神传承，践行“全心全意为人民服务”的宗旨意识，抱负“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”革命斗志、建设激情和发展雄心，带领人民消除剥削和压迫、真正当家作主，不懈探求并充分发挥社会主义基本制度优越性，实现了千百年来未曾有过的繁荣昌盛、长治久安。它升华了延续千年的先忧后乐精神，使之拥有无比牢靠的道义根基、制度根基、群众根基，让岳阳楼凝眸人民、丰姿俊朗。此阶段从1921年开始至今，已历百年，并将持久延伸，正所谓“立志千秋伟业，百年恰是风华”。
“古仁人”倡导的忧乐情怀固然是一种伟大的情怀，但仅仅建立传统旧文化基础上的士大夫忧乐情怀，即使拥有经天纬地、治国安民的初心，那也不能真正肩负起国家富强、民族振兴、人民幸福的使命；没有一个科学、先进的主义的英明指引，没有一个进步、革命的政党的政治集约，所有散沙般的士大夫的忧乐情怀，终归难以成就里程碑式的丰功伟绩,终归会被旧势力湮没、恶势力分解。这从中国两千年封建社会王朝更替、治乱反复，鲜有思想革命、技术革命、产业革命以及国家治理层面的制度性革命，社会经济文化发展长期处于低水平徘徊状态，就可得出基本结论。
进入二十一世纪特别是党的十八大后，岳阳人民没有辜负岳阳楼承载的厚重精神。他们把传统的忧乐情怀与岳阳实际、时代气息相结合，锤炼、熔铸的新时代的“岳阳精神”。昂首阔步新时代，岳阳人民将“岳阳精神”提升到一个前所未有的新高度：对“四大考验”“四个危险”的清醒认知以及坚持问题导向，增强了“忧”的精准度；基于对共产主义远大理想、对中国特色社会主义科学体系、对中华优秀传统文化深刻认知，特别是“四个自信”，充盈了“乐”的内涵；中国梦引领之下的岳阳梦光辉灿烂，“两个一百年”引领之下的现代化目标宏伟真切；新发展理念、新发展格局让岳阳未来发展路径更明晰、动力更强健、后劲更持久、余韵更悠长；社会主义核心价值观让全市上下精神面貌焕然一新；缔造人类命运共同体的伟大理论和实践，拓展了“天下”二字的广度和深度。
这是新时代“忧乐情怀”高于过去历史上任何朝代的“忧乐情怀”、新时代“岳阳精神”高于任何年代的“岳阳精神”的根本所在。至此，经过悠悠岁月的磨淬、洗礼，由传统忧乐情怀与时代发展气息熔铸锤炼成的“岳阳精神”，有了无比强大的支撑，步入无比深远的境界，已成为一座巍峨延绵的精神高地，与超拨的岳阳楼虚实相映、高旷相望。它如岳阳天下楼，长成了一种风骨；如洞庭天下水，融炼了一道文脉；远眺君山天下岛，烟波浩渺、视野开阔的湖面，不正象征着今天岳阳波澜壮阔的改革开放发展事业吗？
登临岳阳楼，遥望洞庭山水色，情景交融八百里，灵气沛然两千年。岳阳楼由单纯的物质长成了精神，由一座普通的楼阁长成了一种不朽的文化，成为楼台亭榭之中伟大的思想者。岳阳楼绝世的魅力，在于它的姿容，更在于它的风骨；稀世的价值，在于它的血肉，更在于它的灵魂。人拥有灵魂；凝聚建筑艺术家心血、富有个性和创意的楼宇，也拥有灵魂。岳阳楼就是这样一座有着高贵灵魂的建筑。它最珍贵的内核不是名楼，而是名文。名楼难免腐朽，名文不可磨灭。名楼体格有限，名文所涵养的思想、道德、情怀则仿佛充盈着整个宇宙，博大，深邃，悠然，不绝。
岳阳实属有幸，天赐名楼名文。每年都无数人心驰神往乃至不远万里来瞻仰岳阳楼的风范，品味深沉的先忧后乐精神，体察宏远的家国天下情怀。
知行合一，历史担当，引领时代，造福世界：
阅读《岳阳楼记》的至高境界
登临岳阳楼，揽名胜、观美景尚在其次，吟诗文、抒襟怀当为主题；而全身心投入地诵读《岳阳楼记》，则为此中精魂。传世经典名著的一大特征是不同年纪品读有着不同的感受，由表达里，由浅入深，由粗至精，由末及本。笔者阅读《岳阳楼记》，历经了六个层次，体验了六重境界。
初读《岳阳楼记》，是在中学课本上。当时感到的不是欣赏、赞叹、爱不释手，而是对古文謷牙诘屈的厌烦、晦涩艰深的畏惧，老师要求全文背诵，学生“敢怒不敢言”。
再读《岳阳楼记》，是春游之后写游记。虽然野外景观丰富多彩，奈何自己内心却山寒水瘦，于是求助《岳阳楼记》。“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”等华美辞章让我欣喜若狂，心想：“八百字的作文，不怕没文字填充了！”当然，没有融会贯通的寻章摘句，终究得不到老师认可。
三读《岳阳楼记》，是“十七岁那年的雨季”。负笈在外，“少年不识愁滋味”，却常独自凭栏，触目无限江山，感叹自然界“流水落花春去也”、唏嘘人世间“别时容易见时难”，心生莫名愁绪、无由悲苦；“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感触油然而生，“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹发乎于心；念及“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者”，不知不觉泪流满面。
四读《岳阳楼记》，是二三十岁时。青春励志，常以“自信人生两百年，会当激水三千里”自勉；独坐书房，“指点江山，激扬文字”；携友徜徉，心生“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。然而浸润世事百态、洞悉世态炎凉后，常怀“是进亦忧，退亦忧”的两难心理；蓦然回首二十年，感叹却是“早岁哪知世事艰”！
五读《岳阳楼记》，已是人到中年。内心归复平静，生活趋于平淡、平凡。面对万事万物，目光变得澄明而清远。“看庭前花开花落，望天外云卷云舒”，自诩“不以物喜，不以己悲”，去留随意，起落不惊。不过这种淡泊，并非真正意义上的淡泊，因为它基于模糊的“放下”，而非透悟的“勘破”。
前番五读《岳阳楼记》，读的是文字，辞赋优美，珠玑满纸；读的是章法，虚实相映，法度严谨；读的是思想，先忧后乐，情牵朝野；读的是意境，大气磅礴，浑然天成；读的是沧桑，“往事越千年”，洞庭潮涌，波起波伏，巴陵灯火，民喜民忧。
但即便读到这个份上，也未臻阅读的应有境界。因为这都只是用嘴巴阅读、用心灵阅读；而阅读《岳阳楼记》的应有境界，是用实际行动来阅读---用实干担当、开拓进取的切实言行探寻普遍真理、谋求“大我”幸福、开创美好未来。这就到了六读《岳阳楼记》的层次。正所谓：“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”
历史上，用行动来阅读《岳阳楼记》的仁人志士数不胜数：有人舍生取义，践行“了却君王天下事，赢得生前身后名”的理想；有人忘我求仁，拥有“计利当计天下利,求名应求万世名”的胸襟；有人苦心孤诣地“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，修成圣贤。在此之间，所有的劳动者、创业者、奋斗者，无论得失成败，都是用行动阅读《岳阳楼记》的佼佼者。
因为时代精神日新月异、实践内涵与时俱进，《岳阳楼记》注定永远读不完，也永远写不完。它是一篇永世未完待续的名记，要由千万人、用千万年时间，带着思想、感情和行动共同完成。没有务实的行动，没有起码的建树，任何人都不要说自己懂得范仲淹。坐而论道、空谈误国的人，即使将《岳阳楼记》倒背如流也是枉然，因为它的灵魂在于心系苍生、民胞物与，在于内圣外王、经世致用。
如果把湖湘文化比成万里长江、把中华文化比作汪洋大海，那么《岳阳楼记》则如千里洞庭，滔滔洪波，滚滚汇合，为波澜壮阔的湖湘文化、无穷无尽的中华文化注入巨流。范仲淹开了篇，用神来之笔画了一条精神之龙。“画龙”之后，真正的“点睛”，还需人们世代秉持忧乐天下的深厚情怀，知行合一，历史担当，为全民谋福的共同理想而奋起，为振兴中华的历史伟业而奋发，为天下为公的崇高信念而奋斗，为世界大同的远大目标而奋进，勇立潮头，引领时代。这，就达到了阅读《岳阳楼记》的至高境界！
秉笔岳阳精神：
书写新时代中国梦的岳阳篇章
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。作为岳阳人，笔者无数次登临岳阳楼，领略“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮观，极目“水天一色，风月无边”的壮景，引诗情画意而遥吟俯畅。
登楼揽胜，俯瞰岳阳，沁入心灵的是幽幽馨香的历史人文之美。在“气蒸云梦泽”的烟波浩渺、“波撼岳阳城”的古今荡涤间，几千年跌宕起伏的人类文明发展史如水般在胸中流淌而过。特别是一两百年的民族苦难、几十年来的大国崛起，家庭与个人于历史中遭际的风雨沉浮，如史诗般一页一页地在眼前翻过，“心潮逐浪高”。此时此刻，置身岳阳楼上，默诵《岳阳楼记》，更能领略岳阳楼的古韵风姿。
登楼揽胜，俯瞰岳阳，映入眼帘的是生机勃勃的自然生态之美。岳阳襟江带湖，拥有湖南境内全部163公里长江岸线、洞庭湖50%以上水域面积，河渠纵横，沃野千里。“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青……”千年之前《岳阳楼记》描绘的“巴陵胜状”，又在眼前，就在眼前，尽在眼前。领略风光，抚今追昔。这些年来，为了“守护好一江碧水”，实现“人与自然和谐共生”，岳阳人民以最强力的攻势防治污染，以最切实举措的涵养生态，以最严明的法治保护环境。拆除矮围，清理欧美黑杨，关停非法砂石码头，沿江化工企业等粗放型经济实现“战略大撤退”，安全环保达标、市场竞争力强的产业集群实施“战略大前进”，长江百里绿色经济发展走廊正在成型。漫步在环长江与洞庭湖马拉松赛道上，人们可以沉浸式感受“最美长江岸线”的魅力。长江流域2200平方公里重点水域全面实施“十年禁渔”，水生生物种类5年翻一倍，达60多种；国家一级保护动物江豚达到160多头；绝迹多年的鳤鱼等重现江湖。洞庭湖湿地越冬候鸟数量超过40万只，被称为“鸟中大熊猫”的中华秋沙鸭频现芳踪。“候鸟的欢歌”“江豚的微笑”“麋鹿的倩影”成为网红打卡新名片。长江岳阳段水质优良率100%，辽阔的天然水域再现久违的万顷碧波；沿堤驱车，满目“天蓝、水清、河畅、岸绿、滩净、景美”。岳阳中心城区空气质量达国家二级标准，“一座可以深呼吸城市”又回来啦。青山绿水，山欢水笑；和美江湖，如诗如画。美丽岳阳的颜值更高了，生态岳阳的底色更明了。
登楼揽胜，俯瞰岳阳，让人着迷的是欣欣向荣的发展建设之美。这些年，岳阳吹响改革“集结号”、按下开放“快进键”、跑出发展“加速度”，变化翻天覆地，发展态势蓬勃。打造“数字政府”、推进“放管服改革”、优化营商环境等一系列举措如火如荼，“岳办岳好”方兴未艾。城陵矶港成为继重庆港、武汉港之后长江中上游第三个“百万标箱大港”，忙碌的港口描绘的蓬勃的开放型经济的绚景蓝图。岳阳高新区、绿色化工高新区等一片片工业园拔地而起，乙烯炼化一体化等一批批新项目落地生根。
岳阳市中心医院、体育运动场馆等一幢幢地标式建筑拔地而起。成百上千的老旧小区经过改造变得安全、舒适、宜居；赊月公园、洞庭湖小镇等一处处休闲场所修葺一新，变得精美、雅致，成为城市的“客厅”、市民的乐园。让我们将目光拉得更远：一条条康庄大道四通八达，一座座天桥、立交桥、跨江跨湖大桥气贯长虹，公路、铁路、水运、航空“四位一体”形成的立*通体系密织成网，形成优美的线条，抵达无穷的远方与梦想；无论城乡，路宽了，楼高了，街多了，灯亮了，景美了，山环水润、错落有致的格局，古今辉映、天人合一的风貌，让人心醉神迷。这些赫然入目的基础设施，连同蕴涵丰厚的人文资源，标注着岳阳科学发展新跨越的印记。如今，岳阳人民正以中国式现代化引领自己的高质量发展。
登楼揽胜，俯瞰岳阳，最具感染力的是万千人民发自内心的万千笑靥。这种由“人”的因素构成的景致，是双目所及遇见的最美的风景。建党百年以来，中国共产党带领中国人民翻身得解放，开辟了历史新纪元，社会生产关系落后的性质得以根本改变、社会生产力低下的面貌实现跨越性突破。改革开放以来，岳阳地区生产总值增长了340倍，城镇化率由10%提高到60%。党的十八大以来的10年，岳阳GDP由2077亿元增加至4711亿元，增长127%；居民人均可支配收入由1.56万元增加至3.33万元，增长114%；社会保障覆盖全民；历史性地解决了绝对贫困问题，全面建成小康社会；吃、住、行、游、购、娱不断转型升级，宜居、宜业、宜学指数不断攀升。
“古仁人”在《礼记.礼运》中所盼望的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的中华民族美好愿景已变为现实。巴陵大地，换了人间。岳阳人民的获得感、安全感、幸福感满满登登，岳阳跻身“中国最具幸福感城市”行列。这从岳阳人民开心的笑颜，从全国道德模范李国武这些年拍摄的万张笑脸照可见一斑，笑得纯粹，笑得生动，笑得感人。
伫立岳阳楼上，当我深深凝望着这片年月悠久、底蕴深厚的温馨家园时，呈现在面前的，是“国务院首批沿江开放城市”“长江中游重要的区域中心城市”“湖南省第二大经济体”“湖南省大城市”，是品位高雅、仪态万方的“国家历史文化名城”“国家卫生城市”“国家园林城市”“全国文明城市”“全国绿化模范城市”“中国最具软实力城市”“中国优秀旅游城市”“中国观鸟之都”“中国楹联文化城市”。登楼揽胜，俯瞰岳阳，在无限辽阔深远的视野里，一幅河清海晏的治世盛景旷然铺开，一轴水墨丹青的城乡画卷呼之欲出，一方产业兴旺、民生殷实、文化繁荣、社会和谐、城乡秀美、走势强劲的古城新貌映入眼帘。这一切的一切，岂是“政通人和，百废俱兴”寥寥八个字，能够一言以蔽之的？
登楼揽胜，正自抚今追昔之际，不远处有位鹤发童颜的老者在激情朗诵《岳阳楼记》。攀谈得知，老者是一位退休中学教师，自小住在岳阳楼下。我们自然而然聊起了岳阳楼的前世今生，聊起了岳阳精神的内涵外延。“由于历史局限，过去的知识分子再怎么样忧国忧民，也只是少数杰出者的单打独斗；施政再清明，也只是个人慈悲为怀的‘小仁政’。一个人、少数人‘一马当先’的卓越超然，岂如一个政党、千万党员带带领群众‘万马奔腾’的共建共治共享？”对于老人的上述观点，我深表赞同：“中国共产党则不同，崇高的理想信仰、全面从严治党的决然举措以及革命建设的伟大理论和实践，把党锤炼成了一个立足现实、面向未来、心怀天下、情系苍生的世界最大执政团队。比如说岳阳的33万共产党员，现在干什么？他们正在全力推进乡村振兴、人才强市，正在抓产业升级、扩城提质、生态环保，正在上山下乡、走村入户、架桥修路、维权维稳，努力解决广大群众就业、增收、社保、教育等等一系列具体繁琐的国计民生问题……他们敢为人先，探索的“群英断是非”基层治理模式，成为践行全过程人民民主的新实践。他们想群众之所想、急群众之所急、忧群众之所忧、谋群众之所谋，带领500多万岳阳人民全面建设社会主义现代化。”“说得好！”老人拍了拍我的肩膀：“工作抓到点子上了，事情办到群众的心坎上了。” 我点了点头：“是啊！每当沧海横流、抢险救灾之际，党员干部冲在最前面、身在最险处，‘一个支部一个堡垒，一名党员一面旗帜’，好一派‘遍地英雄下夕烟’的景象！从这个意义上讲，每一名党员干部都是忧乐精神的践行者！”
同样是登楼揽胜：公元768年，伟大诗人杜甫感慨 “亲朋无一字，老病有孤舟”的凄凉，表达“戎马关山北，凭轩涕泗流”的无奈；1200多年后，新时代的炎黄子孙登临岳阳楼，却是如此信心百倍、意气风发。岳阳的发展，如果说过去几千年的农耕文明是缓慢的爬行，那么新中国成立后的根本建制就是伟岸的站立，改革开放是健步疾行，进入本世纪科学发展宛若高铁的穿梭飞驰，迈向新时代的创新引领、开放崛起则象飞机般富有速度与激情的举翼腾飞。通江达海的区位、辽阔无垠的江湖、连绵起伏的山冈、生机盎然的原野，构成了岳阳的自然秉赋。源远流长的文脉、千锤百炼的精神、博大精深的涵养、敢为人先的气质，丰润着岳阳的人文底蕴。
登楼揽胜，登高望远，世界潮流，浩浩荡荡。站在新时代的起跑线，展望新征程的地平线，岳阳人民正以洞庭般包容的胸怀、长江般开放的姿态，迎接高深莫测而又精彩纷纷呈的未来。2500年来，岳阳从未像今天一样气度雍容地走向世界、拥抱世界、融入世界、造福世界。今天的岳阳人民，正在*新时代中国特色社会主义思想的坚强指引下，以名楼为笔，以大湖为墨，以岳阳的山山水水为纸，以蔚为壮观的长江经济带为广袤的平台，激情满怀地书写建设富饶美丽幸福新岳阳的绚丽篇章。在“漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的巨幅背景里，一篇新时代的《岳阳楼记》正由岳阳人民共同秉笔、奋笔疾书，行云流水，字字珠玉，气势磅礴。
登楼揽胜，岳阳城乡的自然景观之美、历史人文之美、生态环境之美、改革发展之美、锦绣前程之美，美不胜收。“此则岳阳楼之大观也”！
