从神话时代就开始的东西方文化差异：人类起源篇-爱与管制

在东方的神话里，虽然已有世界万物，但因为没有人类，仍然显得冷清寂寞。这个显得有些清冷的世界里，不知在什么时候，住进了一个叫着女娲的女神，她一个人在世界上孤单地生活着，每天没事就到处游啊游去看风景。为了显得丰富些，女神每天可以变化七十次，她靠着自己的不断变化来遮掩一个人的孤单的日子。

有一天女娲走累了，就坐在河边休息，一低头，她看到了河水中清晰的倒影。女神突然调皮起来，她甩甩头，同时用手撩了一下长发，河里的倒影也甩甩头，用手撩了一下长发，她对着河水笑，河里的影子也跟着笑，她对着河水皱皱眉，河水里的影子也跟着皱眉，她嘟嘟嘴，影子也跟着嘟起了嘴。无论她做什么，影子都会跟着做，一点不差，女娲觉得很开心。

突然，女娲想，为什么我不按照自己的样子造一些什么出来呢？这样，有很多跟我一样的东西，每天在这个世界上热闹地生活着，我就不孤单了啊！她从身边取了一些黄泥，和上水后使劲地揉捏，造了一个小人，小人一放到地上，就活动了起来，并开口叫女娲“妈妈”，因为获得生命而兴高采烈的跳跃和欢呼。

看着这个聪明美丽的生物活蹦乱跳的，围着自己不停地叫“妈妈”，女娲高兴得眉开眼笑，给她取了一个名字，叫做“人”。她又继续做了许多的小人，这些小人一落到地上，就围在她身边不停地跳跃欢呼，让她非常开心快乐，她再也不感到孤单了。

要让人填满整个世界，这样一个一个地造实在太慢了，女娲想出了一个简单的方法：找了一根柳枝，沾上和了水的泥浆，向外一甩，每一个泥点就变成一个小人。有一天，女娲觉得造出来的人都和她一样，显得有点单调，于是，她做了一些变化：肩膀更宽、骨骼更强壮、身体更有力，她把这个变化了的人叫“男人”，和她一样的叫“女人”。但是她创造的人类和她不一样，都会死掉，只要她停下，人类就会消亡。如果要让世界一直有人，女娲必须不停地造，这实在太辛苦了，于是女娲就让女人和男人结合，让人类自己能够繁衍后代，这样她就不需要一直造人了。女娲终于心满意足地笑了。

东方神话中造人的神，充满了母性的光辉，对人充满了欣赏、疼爱和怜惜；造人的过程也是是劳动的过程，她用自己的双手一个一个地造，哪怕最后只是用柳条撒泥浆，也是用双手一个泥点一个泥点地撒出来；造人的目的也是为了陪伴神，让神不再孤单。所以，东方神话里，人神是共享世界的，而且人与神相互陪伴；人居地与神居地之间，也有天梯可达——这是一个不分人神的大同世界、大家共同生活在一起，快乐融融。

圣经里说，在第六天，上帝说：“我要造一个人，使他不同于其他动物。我要照着自己的形象造人，让他看管水中的鱼，空中的鸟，地上的走兽和昆虫!”；上帝又把人分成男人和女人，并说：“你们要生儿育女，传宗接代，让陆地的每个角落都有你们的子孙后代。你们要治理地面，治理海洋，统治水中的鱼，空中的鸟，地上的野兽”，“我把地上生长的一切植物赐给你们，让你们享用；我把青草赐给所有的飞禽走兽，让它们享用”。这样上帝不但创造了人，还把大地赐给了他。更详细的故事，亚当和夏娃：最初，上帝与人都住在伊甸园 ，有一天他们偷吃了知识树上的果子，拥有了智慧，就被上帝赶出了伊甸园，并被惩罚会生老病死，受尽折磨。

在西方的故事里，上帝张张嘴就创造了人，造人的目的是为了让人替上帝治理世界，人是上帝的工具；这个过程即看不见劳动也看不见感情，更无从谈欣赏、疼爱与怜惜；上帝造的人只有躯体没有灵魂，上帝也害怕人类有灵魂；上帝对人有绝对的权威，规定禁忌并施以惩罚——这是一个隔离的冰冷的单向的世界，并且有分层：上帝、人和飞禽走兽，每一层对下一层有绝对单向的统治权和惩罚权。

突然想起“工具人”这个词，这个故事是对这个词的最好的注解。

所以总说，东方是人情社会，而西方，人与人之间相对疏离，这是从起源就产生的差异：我们总喜欢八卦，家长里短，西方人却强调隐私，互不干涉。再看西方对世界的认知：世界一定要有一个唯一的超级大国，由它制定世界的规则；其它国家围绕着它运行，谁不听话就惩罚一下；还有更多靠不上边的小国家，它们是蚂蚁不需要关注。它们的认知里，美国是上帝（美国天天扮演上帝，并想永远是上帝），欧盟和所有亲美国家是人类，其它无足轻重的国家是飞禽走兽，上一层对下一层有绝对的统治权和惩罚权。

所以它们理解不了中国说的“世界足够大、容得下不同的国家”、理解不了中国说的“相关国家的事要由所有相关国家商量着解决”，因为这是一个去除了“上帝”的、彼此友善友好的世界新秩序，和它们血脉里的气质迥然不同。