【银纽丝调】《山歌廖哉》之《画皮》——红粉骷髅

《银纽丝》是来自山东琴书曲牌里的古筝小曲。山东琴书距今已有两百多年的历史了，这种民间说唱艺术在当地曾经十分流行，山东不少民间器乐都受其影响，古筝也不例外。作为传统风格的筝曲，这首小曲在按颤技法上并无太多特色，它的特点在于右手的运指上，通篇的“大撮”把传统北派筝的八度弹奏模式发挥到了极致。

受改编戏曲、影视的影响，《画皮》的故事是《聊斋》系列小小说中流传最广的一个。《聊斋》中《画皮》故事与后续一系列改编作品情节、立意都有很大的差异，刀郎歌曲《画皮》更贴近原著。

因为有病，人人自带一张“画皮”。病从何来？一来自于欲，二来自于惧。欲惧相加，披一张画皮在阳光下行走，真身只敢在暗夜潜行。“总在失魂散乱的夜里出现两个人，一阵儿欢心一阵儿惊惧这命中带着病啊”。

“只是春风吹乱了桃花林错把痰唾上了身，这是个临行前的盛会一杯接一杯”。世外桃源的清净，已被外面的春风吹乱，避世已不可为，只能披着“画皮”出入红尘。披着“画皮”就再也遇不到坦诚相见的知已了。临行前，最后开怀畅饮一次，哪怕喝醉了错把痰唾在身上。“痰唾”这个词来自于宋末元初文学家、书法家仇远的《戒饮》：腹无贮酒肠，小饮辄大醉。醉馀嗽即作，痰唾连涕泗。这里也有唾痰自污的意思。

自污自画皮，自此行如尸。“青冢邂逅了公子笑，从此薤露世上珍”“薤露”，即薤叶上的露水，也是乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。薤叶细长，露水最容易消散，因而联想到生命危浅。“公子”“邂逅”“青冢”不是害怕，而是“笑”，颓废如斯，生无可恋，认为求死尚可解脱，自然就没人唱挽歌了，挽歌也便从此成了“世上珍。

朝作青云士，暮为玄夜人，人生苦短，不能一直颓废下去，“总是在回忆总是在希冀没有一刻能停啊”。

“君既不能解我忧，为何问我夜独行；穷途哪有星月光，公子为何慕皮囊。空荡泉台寂无声，执笔采花做凡尘；等过畅往烟消云散，世上少见有心人。”最几句歌词，即是在吟唱画皮故事，又存有劝戒和自辨的意思。你不能解我忧患，何又来找我搭讪？本不想害你呀，谁让你贪我美色？真不是想害你呀，只是阴间太寂寞，画张皮来人世间遇见；不是我要掏你的心呀，只是真心太难找，只得要了你的心。

你品，你细品，世上男女间的那点破事！如果此刻，你正深陷感情旋涡，或者正寻思着来一段婚外情，听到这几句歌词，心里啥滋味？