一、三教并尊但道教至尊
《封神演义》作为一部神魔小说，深受宋元以来“三教合一”理论及实践的影响，其中所蕴含宗教倾向还是难以完全抹*的。
在第五回《云中子进剑除妖》云中子与纣王的对话，鲜明地展现了这部作品的思想内涵。
帝曰：“何见其尊？”
云中子曰：“听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿……比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五行道术，正果难成。但谈三教，惟道至尊。”
从这段话数次强调”三教道为尊“就可以看出来，在《封神演义》中，道教、儒教、西方教（佛教前身）三者并立，但以道教为至尊，这一点清晰明了，无需任何掩饰。
值得注意的是，云中子所说的“三教”指的是儒教、截教和道教（实即阐教）。
二、旁门左道的截教是民间法教？
在《封神演义》的描绘中，阐教与截教皆属于道教的范畴。他们的最高创始人是鸿钧道人，“一道传三友，二教阐截分”。
因此，阐教与截教实际上只是道教中的两个不同派别。
书中明确表示：阐教是道教的正规传承，而截教则是旁门左道（民间宗教，也就是法教，法教也自认为道教分支）。
民间法教
至于所谓的“三教共立封神榜”，也是在这个意义上而言的：
人道即红尘世俗社会，其主导意识形态自然是儒教。然而，《封神演义》将道教置于儒教之上，这一点毫不含糊。
“比儒者兮官高职显，富贵浮云”，这句话明确地表达了道教的地位高于儒教，以及道教所追求的超脱世俗的价值观。
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三、老子是阐教教主，为何能代表人道？
问题来了，这三位教主分别是老子，元始天尊和通天教主。元始天尊是阐教教主，通天教主是截教教主，那么老子呢？
我们可以说老子是道教教主，但在《封神演义》里是没有正式的道教 ，从“阐”字大约是阐明、阐扬的意思。第五回云中子称赞道教的偈子中有“阐道法，扬太上之正教”的说法；
另外第五回云中子的尊道赋也是抄自《鹤鸣余音》。至于截教一词，则纯粹是《封神演义》的杜撰，大约是截断、阻灭的意思，是从阐教含义的对立面生发出来的。
所以阐教是道教正统，而截教是左道旁门。
尽管《封神演义》杜撰了阐教和截教，但阐教才是道教，这样一来，老子代表的是哪教教主？
在第八十四回，鸿钧赞诗曰：【一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。】由此可见老子在封神世界里也是阐教教主，至于代表人道，跟老子化身说法有关系。
《老子化胡经》中曾经说过：“襄王之时，其岁乙酉，我还中国，教化天人，乃授孔丘仁义等法。“
亦尊称太上无极大道、元阳上帝、道祖、上德皇帝等，为大道主宰，万仙之祖，众圣之师 ；易号化身三皇五帝之师 、万法教主、玄元皇帝。
四、尾语
以上综述，老君跟人道是紧密相连，他作为人道的代表，签署封神榜是毋庸置疑的。除此之外，《封神演义》明确地指出，截教是旁门左道，而西方教的舍利法门则被视为正道；
既然老子代表的人道（儒教）也属于正道，那么在签署封神榜的三教——阐教（道教）、截教、人道——就变为了道教、佛教和儒教。
而截教则被视为应当被淘汰和清除的对象，这正是中国思想界最终占据统治地位的道释儒三教合一的思想。
