梁实秋先生说了，我们读书，要读好书，读经书，史书。
像《庄子》这样的经典，不能不读。
我们读庄子，要先了解庄子的积极进取之智慧，再谈清净无为等法门。
有的人读到了庄子的中庸，有的人读到了庄子的积极进取。但一定是积极进取在先，清净无为在后。达到逍遥于本我的特质。
逍遥游的本质是知道。如何能够逍遥游，庄子的答案是：要认清大小的本质，要明了自己的位置，要知晓自己的不足，要开拓思路，追求更高远的境界。
富有大智慧的进取心，逍遥于本我，才是庄子学说的真谛。而如何获得逍遥游，便是进入庄学的门径。
庄子开篇用极逍遥的方式讲了一个“游”于世间的故事：
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
这个故事告诉我了我们三个含义：
1.小即是打大，大即是小。
2.大小降转换，事物会成长
3.名称只是代号，内涵才有意义。
意思是，首先，无论名叫鱼的大鲲还是叫鹏的小鸟，都是同一物，只是处境不同，空间不同，其次，只要你努力，任何物之间会相互转化和成长，最后，名称只是代号，而内涵才是人生所追求的意义。
无论你现在是多么的不起眼，不知名，只要你肯努力，肯付出，深深的向下扎根，向上突破，你总会有所成长，找到自己的一片天空，最后，当你飞翔时，时刻不要忘记自己的内心，我做这件事开心吗？是在造福于人民吗？去找到自己内心追求的根本，那么翱翔之时也就有了人生的意义，内心的充实。
北冥虽大，岂是囚我之所？努力追求，由地徙于天，便是人生的源动力。
庄子在开篇隐隐的抛出，人要去往何方的大命题。
“鹏之徙于南冥也”旁观者只关注成功者的光鲜，赢得了世人的尊重，但是鲲化而为鸟，必有其艰辛，却无人关注。艰苦的本质没有分别，不同的是各自内心的视角。而当事者更关心的是成长与未来，是第三种视角：享受收获的乐趣，关注未来的成长。
第三种视角 “且夫水之积也不厚”“风之积也不厚”当事者善于总结经验，大鹏反思：水之积，风之积 因为水是鲲成长秘诀，风之积是鹏成长之秘诀。
第四种视角：“我决而起飞，抢榆枋而止”
退缩者习惯自我安慰，还有一些人飞的不如大鹏那么高，但是他们在真正的路途中，在卓绝的艰苦和生死的风险面前，有几人能向大鹏一样意志坚定呢？
第五种视角：“我腾跃而上，不过数韧而下，翱翔鹏高之间”
有志者善于抓住要点，关注具有全局性，和注重细节，才能游刃有余的腾跃而上。
逍遥游的真正诀窍并不在于此，而又有另一套方法论：
一，定乎内外之分。
二，辩乎荣辱之境
至人无己，神人无功，圣人无名。若是确定了自己的内心，并且笃定地遵从，追求，不受外物的扰动，这便是至人了。
神人应当无功地去实践自己的理想，而不是数数然的追逐表面的功绩。
还有一些人不拘于个人的境界，亦不囿于一国一地的得失，而是去追逐天地的大道，这便是圣人。
真正知晓无己，无功，无名，才算是找到了逍遥游的门径。
书中给出许多寓言小故事，给我们去思考，人间逍遥游的路径，每个人的理解不同，最终得出的感悟也不同。
愿，我们大家都能找到自己，逍遥于本我。
