春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。至战国时期，社会产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象。
道家是战国时期重要学派之一，又称道德家。而道家内部分化为不同派别，其中一派就是庄子学派。
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
今天我们要推荐的是一本以《庄子 内篇》为底本，从多方面进行注释与解读的书，书名是《人间逍遥游》。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
小即是大，大即是小。这是视角的问题，视角就这么大，看什么都大，眼界宽阔，看什么都小。
小与大的转换。这是一个成长的问题，任何事物都有其发展规律，从小到大是需要一定的成长时间。
名称只是代号。这是一个内涵实力的问题。不论是鲲，还是鹏，这都只是一个名字，而其真正展现出来的实力与内涵才是真正让人佩服的。
人生的追求。从北冥到南冥，多辛苦，多不容易，但是南冥被称为天池，而北冥暗示为地池，那人生不就是在不断追求，从地到天嘛。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪。其远而无所至极邪。其视下也，亦若是则已矣。
透过现象看到本质。
我们看到大鹏徒于南冥，很厉害，很棒。
鲲化鹏这必然是艰辛的，但是却没有被关注。但是这次去南冥，可要六个月才得以休息，是非常辛苦的，却被世人铭记。
其实没有哪一种辛苦是可以区别对待的，哪一种艰苦都是不容易的。无非是世人看到和自己看到而已。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
善于总结。
大鹏看到野马，尘埃，却也在回顾。首先是水，再就是风。
水是鲲成长的秘诀，而风是鹏成长的秘诀。
本书的作者是陈可抒，是一位诗词评论家，古典文学者，著有《少游词》《片玉词》《人生无意读庄子》等书。
