道安者，得道则安，安贫乐道。学于书，行于世，尊于老，崇乎释，敬乎儒，体乎法，感乎道，悟乎德，静观天下之变，轻触心灵之弦，心有所悟，以语诸君。自以：凡入世法，莫外乎五，一曰体道，二曰知道，三曰行道，四曰和谐，五曰玄同。五道之间，体以悟道，至于知道，执道而行，乃有和谐，终至乎玄同。阳明者，有悟者也，而乃知行合一。故曰：
存在之德 化物之德 生命之德 生存之德 发展之德 度化之德
人为天地之灵，居三才之中，物质有躯壳，能波有灵魂，肉体可行，心灵舒张，肉眼观天地万物，玄心感宇宙万般，参乎有色，不住于相，至乎形上，绝学无忧，涤清玄鉴，清净自在，乃得为人之妙，入于无人之境。如是，则渐次，入于七境，如是：
第一重 俗境。蒙昧无知，行事盲乱。无知，无明，糊涂，迷信，盲从。欲炽，妄想，妄行，妄语。害人害己，而不自知。近于兽。此中人，遍地拾。
第二重 有知。为学日益，学而自恃。看透曲直，爱憎分明，盲从乎义。爱恨从己意，口直招人怨。多行义，兼伤人。义字当头，戮人无数。此中人，《水浒》中。
第三重 隐忍。揣着明白，而装糊涂。看透，不说透，不做过。清净无为，不喜多言，喜怒不形于色。言则点到为止。有缘则化，无缘则止。相时而动，而不妄求。此中人，多显贵。
第四重 无尤。绝人间之学，无世俗之忧，是谓绝学无尤。遍历人世沧桑，而之为人之道，不过如此，故而不再庸人自扰。故而天下苍生，本自平等，大仁不仁，皆为刍狗。故而大公无私，无所偏废。此中人，半出世。
第五重 觉生之德。参透生命之德。由此文明，参透生命力之本始，知上层文明造物之道，而通上层文明，至为同道。如由《山海经》，知太古造人始末，生命力之注入终始，悉知生命力之全息。此中人，在修道。
第六重 悟化之德。参透化物之德。由天地万物，究万物之本原，知万物之终始，溯自然之原力，而入于化境。此中人，入神佛。
第七重 享在之德。得享清净自在。由道体，知宇宙之本始，之自然之演化，溯自然之源头，得清净之自在，而入于无极，至乎玄妙。此中人，古神佛。
天外有天，人外有人，宇宙之外有宇宙，大千之外有大千，其大无外，至于幽远，难尽其奥，难言其妙。渺乎哉，人之为人；虚乎哉，求道之心。闭目，虚心，守一，玄览，心灵妙体，无限舒张，妙在其中乎？
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