土耳其学者迈汀·安德(Metin And)在其著作《用细密画读奥斯曼和伊斯兰神话》一书中,对“龙”(ejderha)这一超自然生物在伊斯兰语境下的相关神话传说,以及先知故事中的出现进行了简单梳理。毫无疑问,龙是神话世界最重要的生物,也广泛存在于伊斯兰神话传说中。这些龙有些一个头,有些则有七个头。
古代世界神话中的龙
Mesopotamian god (with thunderbolts) battles Gryphon ; often associated with battle of Marduk vs Tiamat - story from Enuma Elish
美索不达米亚神话中的龙
在美索不达米亚神话中,龙名为“Tiamat”,是混乱的象征,最终被天神Marduk打败。亚述神话中,地下神木图(Mutu)的头是龙头。印度神话中,神与人的宿敌巨人Vritra有时化身为龙,有时化身为蛇,有时还可以变幻成为云朵。
Fafnir guards the gold hoard in this illustration by Arthur Rackham to Richard Wagner's Siegfried.
日耳曼神话中,魔鬼Fafnir先*死了自己的生父,之后化身为龙,成为了Nibelungen黄金宝库的守卫,最终被Sigurdz (Siegfried) 手刃。
阿波罗射*皮同
古希腊神话中,龙Ladon是天神花园中金苹果树的守护者。皮同(Πύθων,即Python)为大地女神该亚所生,是住在德尔斐地区的巨蛇,最终被阿波罗所*。在古希腊瓶画上,皮同的形象通常是一条大蛇;中世纪以后的欧洲人笔下的皮同则接近于龙。
《日本书纪》中,素戔嗚尊(すさのお,即《古事记》中的建速须佐之男命)是日本的岚神、海神和农耕神,统治者所有的龙和蛇,他斩*了八岐大蛇成为了出云国的英雄。
中国神话传说中,有一个妖怪名曰共工,是大洪水时代诞生的一个类似于黑龙的怪物,同样是天神的敌人。共工又名康回,他的形象通常为人面蛇身朱发,是引发洪水的水神。《管子·揆度》中描述了共工有着朱色的头发。
根据春秋左传的记载,共工之子名曰句龙(勾龍),即后土氏。(《左传·昭公二十九年》:“ 共工氏有子曰句龙,为后土。”)句龍“能平九土”,因治水土有功,颛顼任命其为土正官。句龍被后世祀为后土之神,是掌管社稷、土地的社神。中国的历史文献又把共工氏视为神话帝王和水神。《列子·湯問》:“共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”
此外还有九头蛇身的相柳或相繇(《山海经·大荒北经》作相繇),根据《山海经》的记载,相柳式是共工的臣子,蛇身九首,青面人脸。形体硕大,凡其经过之地都会变成沮泽。相柳被禹*死后,其血腥臭无比,足以令流过之地五谷不生:
“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹*相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”(《山海经·海外北经》)
细密画中的龙
《用细密画读奥斯曼和伊斯兰神话》通过奥斯曼细密画串起了伊斯兰世界的神话故事,其中以众先知的故事为主。从阿丹、夏娃,人类的诞生开始,到波斯史诗《列王纪》,都出现了不少龙的故事和形象。《伊斯坎德纪》(İskendernâme),《英雄之书》(Battalnâme),《萨勒图克之书》(Saltuknâme)等史诗中,均绘有先知阿丹和夏娃��伊甸园�被逐出时的场景,其中的魔鬼形象有些图中被画成蛇,有些图中被画成了龙。
阿丹与夏娃
根据14世��埃及�学者德米里(Muhammed b. Mûsa Demîrî, 1341-1405)在其著作��动物大百科全书�》(Hayâtü’l-hayevân)中,记录了大量有关龙的特征:龙是一种体型巨大的蛇,它的牙齿像锯子一样,尖锐的��长矛�一样锋利,可以瞬间将猎物斩断。它的嘴和胃奇大无比。陆地上,海洋里的动物都十分害怕它们。有时,惊涛骇浪正是巨龙活动的结果。有些龙的体长可达两个菲尔萨和(即10公里,1 fersah = 5 km)。有些龙的颜色像老虎一样,并且像鱼一样身上有鳞片。通常来说,龙也长着像鱼一样的两片鳍。德米里认为,龙肉是不清真的。
《动物的益处》一书中的细密画插图
13世纪末(1297-1298或1299-1300)��伊朗�伊利汗王朝时代的学者巴赫提舒(Ibn Bakhtishu)在汗国的旧都马拉盖(Maragheh)编著了一部《动物的益处》(Manâfi’l-hayevân),现藏于纽约摩根图书馆的抄本(MS, M. 500)内容是��合赞汗�的赞助下��阿拉伯语�翻译转写成��波斯语�作品,现存103幅细密画插图,其中有11幅细密画在19世纪末20世纪初经历了修缮和复原重绘。这部作品描述了动物的自然特征和植物的药用价值,有若干幅细密画中出现了龙的形象。
先��穆萨�与龙
第二位有与龙有关的故事��伊斯兰教�先知是穆萨圣人(Hz. Mûsâ,��摩西�),细密画中再现了他��法老�面前将拐杖变成蛇的故事,这里画师把蛇画成了龙。关于穆萨化杖为蛇(龙)的故事,穆萨请求并不相信他的法老允许他展示一个神迹,于是他将拐杖放在了地上,拐杖变成了一条巨龙,吓得法老身边的大臣四散而逃。��古兰经�》中亦有记载:
他说:“这是我的手杖,我拄着它,我用它把树叶击落下来给我的羊吃,我对于它还有别的许多需要。”主说:“穆萨啊!你把它扔下。”他就把它扔下了,它忽然变成了一条蜿蜒的蛇。(塔哈章,20: 18-20)
法老说:“如果你舍我而敬事别的神灵,我誓必使你变成一个囚犯。”他说:“即使我昭示你一个明证,(你仍要那样办)吗?”法老说:“如果你是说实话的,你就昭示一个明证吧!”他就扔下他的手杖,那条手杖忽然变成一条蟒。(众诗人章,26: 29-32)
穆萨手杖变蛇(龙)的故事,在《史纲》(Zübdetü’t-tevârîh)三个不同抄本的细密画中都可以看到。(CBL, 414; TSMK, H. 1321; TİEM 1973)这些细密画中,先知穆萨的兄长哈伦(Hz. Harûn,�亚伦��)也被画在了一起。此外�都柏林��和伊斯坦布尔藏本的细密画中,还可以看到向穆萨传达真主命令的天使的形象。
<先知穆罕默德��与龙先知穆罕默德圣人也有若干与龙有关的传说,如与龙对话,将一条龙困于两山之间然后让龙消失于无形,有�麦加��天房的基座下飞出了龙,之后被一神鸟(Ukab)带到了天上等等。《穆圣生平》(Siyer-i Nebî)一书中有关这一主题的细密画不胜枚举。
《穆圣生平》抄本中,现存一幅描绘穆圣在商路中偶�恶龙��截道,并与之对话的场景。(上图)另一部抄本中,描绘了穆圣展现神迹保护民众不受恶龙伤害的情景,图中从天房基座里钻出的黑龙被大神鸟抓离了地面(TSMK, H. 1222)。藏在土耳其伊斯兰美术馆的抄本中,有一幅细密画描绘了牧羊人希望穆圣*死恶龙,最终穆圣将龙锁在两山之间困死的场景(TİEM 1974)。
阿里里与龙对什叶派派来说,圣人阿里神话故事更是广为传颂。阿里的英雄故事不仅出现在宫廷文学作品中,他的被神话了的英勇事迹在街头巷尾也深受民众喜爱。讲述阿里与东西方的国王库巴特(Hâveran Şahı Kubat)战斗的《东方之书》(Hâvernâme)插图版抄本中,有相当数量的细密画中可以找到龙的形象。例如一部绘有15幅细密画插图土耳其语语版抄本(TSMK, H. 677)。
阿里斩龙, Siyer-i Neb�TSMTSM H. 1223
此外后人以圣人阿里的英雄史诗为主题创作了大量的史诗故事集。比如最流行的有《断头史诗》(Kesikbaşı Destanı),《龙的史诗》(Ejderha Destanı),《阿里的战斗》(Gazavât-ı Alî),《血泊城堡之战》(Kan Kalesi Cengi)等等。这些作品都讲述了圣人阿里的成功,超人的成熟和神迹。同时作品中还产生了与之神话传说人格相应的众多别称。
波斯文学作品中的龙
波斯史诗《列王纪》中的很多英雄人物都与龙有故事。如法里东的三个儿子与龙的故事:波斯国王法里东为了测试他的三个儿子,自己化身为一条大龙,口吐火焰。这时,大儿子说,“任何聪明人都不会与龙打斗”,于是逃跑了。二儿子张弓搭箭准备迎战,三儿子则对龙说,“我会使铁锤,你若不避开我,我就让你吃上一锤!”法里东在分封国土的时候,把西方分给了大儿子,把东方分给了二儿子,而把他认为最珍贵伊朗高原原波斯之土留给了小儿子伊拉治(Iraj)。(下图)
此外,还有英雄鲁斯塔姆屠龙的故事,古斯赫塔斯普,埃斯凡迪亚尔,巴赫拉姆·古尔斩龙的场景等等。
鲁斯塔姆屠龙
Gushtasp Slays A Dragon On Mount Saqila
古斯赫塔斯普之子埃斯凡迪亚尔屠龙
Bahram Gur Kills the Dragoon. Firdawsi, Shahnama 1371Shirazraz, Muzaffarid dyn.) Topkapi Palace Library, Istanbul
其他手抄本书籍和册页中的龙
除了史诗、先知题材和神话故事以外,还有很多其他类型手抄本本书籍插图中出现了龙的形象,如一些百科全书、志怪题材的书籍中,有不同形象的龙,有的龙无角、无翼。《众心之喜》(Nüzhetü’l-kulûb)一书中有关伊斯坎德与赫泽尔筑墙抵歌革和玛各各(Yecûc-Mecûc)一族的画中,名为速班(Su’bân)的大蛇在有些抄本中被画成了龙。
与文学题材书籍中细密画画相反,这些作品中的龙往往画的很粗略,没有什么细节。百科全书中有关星座的部分也有龙的影子,龙在这里的名字是“Tinnîn”(Draco),环绕小熊星座座大英图书馆馆收藏的一本《怪物奇谭》(Acâibü’l-mahlûkat)中的龙,以“S”的形状风格化了,让人想起了中国的团龙图案。
15、16世纪前后流行于伊朗和奥斯曼宫廷的册页中,保存有大量的单幅细密画,其中不乏白描和彩色的以龙为主题的细密画和图案设计图。
龙狮狮斗,Muhammad Baqir (Iranian, active 1735–90), NYMMA 1974.20参考文献:
Metin And, Minyatürlerle Osmanlı-İslam Mitologyası, YKY Yalarnları.
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