第一章 神话时代（3）

附1：中国神话体系图谱

一、上古神话体系

初代神话指上古神话时代，属于最早的史前文化。文献代表是《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》《史记》等古籍，主要特征是传颂大自然的神威，这一阶段人的力量是比较薄弱的。

系统1：南方楚神话

以盘古氏为尊。庄子所写的鲲鹏之变、触蛮之争、黄帝失玄珠、倏忽凿混沌等，多是古神话的改装。

系统2：西方昆仑神话

以西王母为尊——最原始女神，被海外学者称为“中国第一神”，汉代是其信仰的鼎盛时期。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”“天墉城”“碧玉堂”“琼华宫”“紫翠丹房”“悬圃宫”“昆仑宫”等。

《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武故事》《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了配偶（东王公）；《西游记》中王母娘娘蟠桃会等，都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。

系统3：东方蓬莱神话

以东王公为尊。蓬莱、方丈、瀛洲三大神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。

系统4：中原神话

以三皇五帝为尊。创世神话——造物神话——战争神话——传奇人物。昊天上帝（最高自然神——天崇拜）——远古三皇【天皇氏、地皇氏、人皇氏】（可能同名、且不止三个神祇，出现原始神）——人皇氏始，有十纪，其中有五位代表——五氏【有巢氏——燧人氏——伏羲氏——女娲氏——神农氏，伏羲一画开天，女娲造人、补天等等】——五帝【三大神战：阪泉之战、涿鹿之战、不周山之战】。涉及自然神话、英雄神话等，比如盘古开天、女娲造人，黄帝和昆仑山，夸父追日，后羿射日，精卫填海，嫦娥奔月，嫘祖始蚕，战神蚩尤等故事，后期还有诸神助禹治水等等。他们的形象实在，是世代勤劳勇敢的英雄人民的生动概况。

二、道教神话体系

二代神话，以道教建立后，在道教仙话体系上形成的，主要特征是突出人的主观能动性，不再将自然奉为绝对的权威，几位威望比较大的神祇从“自然神”过渡到“人格神”。

三清：

元始天尊

灵宝天尊，又名太上道君

道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）。

六御：

中央玉皇大帝，妻：王母娘娘，又称为西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神【天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神】)。

大地之母：

承天效法后土皇地祗。

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表：

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑。

三官大帝：

天官|地官|水官。

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王。

四值功曹：

值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪。

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪。

四方神：

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神：

黄河|长江|淮河|济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽。

五方谒谛：

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

五炁真君：

东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君。

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝

南岳衡山司天昭圣大帝

中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝

西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)。

五斗星君：

东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君。

六丁六甲：

六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章。

南斗六星君：

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星均为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓”。）

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）。

九曜星：

金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星。

十二元辰：

子丑寅卯等。

二十八星宿：

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。

三十六天将：

蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁|方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克。

龙王：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王。

后来，佛道融合，还有地府一些神系等。

三、佛教神话体系

三代神话，佛教传送中国后，融入了中国的传统文化，道佛融合——形成了一个具有中国传统色彩的佛教世界。

以如来佛祖为尊。一花一世界，一树一菩提。

三世佛：通常三世佛又分横三世佛与竖三世佛。

（1）竖三世佛：过去佛——燃灯上古佛，现在佛——释迦佛（原名悉达多），未来佛——弥勒佛。

（2）横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

五方佛：东方不动（身）佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛（大日如来）、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨。

十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一。

十八罗汉：托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

二十诸天：日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神、月天 (又名月宫天子)、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天、(大)辩才天、(大)功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王、韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

上述三大神话体系，互不统属，在中国古代均为官方所认可。

四、小说神话体系

经过无数先辈学者们共同努力，将原本杂乱无章的华夏神话体系，建立起了因果关系。典型代表是《封神演义》《西游记》等作品。

现代人更是大胆，只图爽快，无底线地玩玄幻、穿越、仙侠，把个人意淫发挥极致。

如洪荒流小说，将一元分为十二会，每会10800岁，一个元会是十二万九千六百年寿。5万个元会为一个混元量劫，约64.8亿年。无量量劫为64.8亿年×4.8亿量劫等于311.04亿亿年。鸿蒙以来，先后历经“六大无量量劫”。

运转逻辑

生灭、修复是宇宙的万物的基本规律。其运转的规则（法则），谓之道。祂仿佛一套去掉人性的“计算机”系统，维护着宇宙大千世界的平衡运作，周而复始进行循环。

天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题。对天道，有一点是肯定的，那就是对万事万物、所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平而客观的。于是在天地中，各生灵都在进化，它们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。

最大莫过于无量量劫，它是支持宇宙运转的因果崩溃所致，这个劫数，即是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫(量之劫)。无量量劫，只有得道圣人可活，甚至连圣人也可能陨落。量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。

基本影响

量劫（量之劫）的形成，基本还是人祸。生命在繁衍，仙佛神也好、魔妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。一旦有势力私自控制人道，干涉、繁殖妖魔佛，妖魔要成长，肯定要吸收元气能量，跟凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏宇宙平衡。仙佛（妖魔鬼怪）则不然，其长生不死，级别越高、实力越强、数量越多，需要吸收能量就越多，保持平衡就越来越难，为了争夺更多更优的生存和发展资源，各方必然争斗，于是一步步走向量劫。

量劫产生的实质是能量的不平衡。只有吸收、没有释放，也没有源源不断产生的能量，这才会有量劫。唯有*劫、转生，天地能量才会重归平衡。

量 劫

——整合瞎编的今人小说神话体系