《兄弟争王》是60集三国演义系列连环画的第41集，绘者陈履平。陈先生江苏盐城人，1910年出生，自幼喜爱绘画，他坚持和利用一切空闲时间进行绘画练习,常年坚持不懈,经过刻苦磨练,画技有了很大的提高，得到同仁认可。建国之初，连环画盛行，他不断创作推出古今题材的连环画作品数十册，在三国系列连环画中，担当了《战宛城》、《兄弟争王》的绘制。
《兄弟争王》取材于罗贯中《三国演义》第78、79回，表述的是曹操病亡，长子曹丕得到华歆、贾翊出谋划策，嗣为魏王，随后逼汉献帝退位，篡汉自立。
受时代及原著角度影响，绘者在刻画曹丕及手下时，用笔倾向于奸角、猥琐化，实则曹丕也是个能上马横槊、下马谈论的政治家、军事家。做为曹魏开国皇帝，政治上完善北方统一，对外平定边患，击退鲜卑，恢复西域的建置;文学上是建安文学代表者之一，著有批评论文《典论》、七言诗《燕哥行》传世。
曹丕在继承父位过程中，担忧几个弟弟来争，用了不少打压手段。其中三弟曹植文采出众，较有人脉。为了难为曹植，曹丕令曹植在大殿上七步内吟出一首诗，不然从重治罪。 曹植随即口占一诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下，加之生母卞太后阻劝，曹丕于是没在难为曹植，此后王候之位照给，只是不断更换曹植的封地，不让其多有势力培养，冷化曹植的参政之心。
曹植字子建，他的文学地位极高，诗赋作品极具感染力，有个成语才高八斗，用于形容一个人极有才华，典故即是出于曹植。后世有文学家称赞其才学，曾评说:天下才有一石，曹子建独占八斗。源自于此。
曹植这首七步诗，取譬精妙，寓意明畅。豆萁是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子。本为同根，相煎何急，已成为后人们劝戒兄弟阋墙、自相残*的警诫之语，流传至今，广为人知。
曹操于本册中病亡。临终前，他写了《遗令》交代后事。在关于嫔妃和妻妾的安排中，曹操写道“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也”。曹操是说，自己房中还有许多没有用完的熏香，让自己的姬妾们记得分掉，不要浪费，平时没事的时候，可以学着做做带子、鞋子等，以补贴生活所需。同时，他又叮嘱亲信，不必铺张浪费为自己祭祀。他的这些姬妾都很辛苦，安排她们到铜雀台居住，不要亏待她们。
做为一代雄才，曹操性格多重化，后世褒贬不一，大赞者有，大恶者有。但其临终前的‘暖男’一面，真的不能不令人生叹点赞。由此，分香买履也成为了后世流传的典故成语，用来形容人临死念念不忘妻儿。
曹操享年六十六岁，曹丕称帝后，追谥为太祖武皇帝。《三国志》的作者陈寿评其为非常之人，超世之杰。后世史家文人对曹操在政治、军事、文学方面，多有赞誉。
*评:曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人…曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
但同时由于尊刘贬曹立场的《三国演义》的民间流传，以及戏剧舞台上奸相出场的定调，自明清时期，曹操在民间广大百姓的认知中，就是个反派大B0SS，几成生性多疑，奸诈阴险的代名词。以至世人对曹操的看法也出现了戏剧化现象，一部分人赞其真性情、真雄才，一部分人厌其挟汉霸政、视为逆贼。
现今随着人们文化思维的不断提高发展，倾向于曹操是正面形象的占比愈重。至少各官方文料简介在认可曹操是政治家、军事家、文学家方面都是一致的。
客观地说，无论曹操、刘备、孙权，都是时代的弄潮儿，能够在乱世中脱颖而出，都是当时的人杰。为志向也好，为权欲也好，真不是能用忠奸二字来简单评定的。
时代在发展变化，观念、思维也在悄然随之变化。以往看三国，多少人扼腕叹息刘备未能扫灭曹贼，一统江山。今时看三国，又有多少人改了理念，来去感慨曹操大业未竟，天下归心未成。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。谁是谁非皆化烟云，谁定江山皆成过往。我等诸君身逢泰世，小酒能一酌，古今能笑侃，活好当下，惜好眼前，才是幸事、快事。 曹植才高又怎样，生在帝王家又如何，不也气郁在身，活到四十一，就病亡了吗。
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