邢台十八区县之神秘图腾

邢台十八区县之神秘图腾，纯属虚构，无需对号入座。

邢台城，雅号卧牛城，有金牛托城的传说，相传古时天降暴雨，洪水逼城，百姓遭难，有一头神牛从天而降，卧于邢台城头，喝退了洪水，护佑了百姓，因此邢台被称作卧牛城，牛作为一个神化的神兽护佑邢台城。

马和龙在信都区有特殊的含义，信都古称龙冈，光武帝刘秀曾在此掘井，后赵石勒时期，佛图澄曾经在龙冈之上咒龙取水，信都北部有白马河，有小白龙的传说，西部有天马崖，历史上有赵武灵王胡服骑射、赵襄子西山射水，都和马有关，邢台别称邢襄，襄即代表赵襄子，赵襄子是赵国第一个君主，赵氏先祖本身就是造父在周穆王时期为驾车大夫，也与马有关。

因此信都的图腾和龙、马有关，和龙、马相关的神兽只能是龙马。龙马是中国古代神话中一种形象像马的龙。据《宋书》中记载：龙马是河中的精灵，高八尺五寸，长长的颈项，生有翅膀。《奇门遁甲》中说：“龙马者，天地之精，其为形也，马身龙鳞，故谓之龙马。”

所以邢台信都的图腾当为龙马。

邢台隆尧有唐祖陵，镇陵雄狮的石刻雕刻艺术精湛无比，因此，隆尧的图腾可为狮子（古称狻猊）。

《穆天子传》“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注:“即狮子也，出西域。”狻猊（suān ní）是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注:“即狮子也，出西域。”

中国人历来把石狮子视为吉祥之物。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教称狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。

邢台宁晋古称凤凰城，有凤凰的传说，百鸟朝凤的雕塑也是其代表性建筑。故此宁晋的图腾为凤凰。

凤凰，又作“凤皇”，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。《尚书·虞书·益稷》记载：“箫韶九成，凤皇来仪。

宁晋历史上有“凤凰城”之说。相传公在古大陆泽之滨有一棵高千丈的桑树，一万年结一次果实。凤凰吃到成熟的果实后，引颈高歌，招得百鸟前去朝拜。少昊氏在这棵桑树下居住下来，发展生产，后称“穷桑帝”。凤凰飞走后，人们依照凤凰伏卧的形状，修建了一座城邑，取名凤凰城，即宁晋城。

邢台清河以羊绒闻名，有三羊开泰的城市雕塑，因此，清河图腾为羊。

三羊开泰，出自中国古代传统文化典籍《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。“羊”和“阳”同音，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。《说文解字》说：“羊，祥也。”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。西方黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。

在中华文明的进程中，“羊”所起的作用甚至超过了“龙”。中华人文祖伏羲、炎帝都与“羊”有着“血缘关系”，“三皇”中的伏羲、神农最早都以“羊”为部落图腾。

石鹿归云为巨鹿八景之一，归云井和石鹿的传说，此外，巨鹿又以鹿为名，中国古代有五大神鹿，其中白泽为其一，白泽，中国古代神话中的瑞兽，是一种泽兽，大陆泽又名巨鹿泽，泽畔瑞兽自是神鹿白泽。白泽能言语，通万物之情，知鬼神之事，“王者有德”才出现，能辟除人间一切邪气。《明集礼》记载：白泽为龙首绿发戴角，四足为飞走状。

巧合的是，民国年间在宋代巨鹿古城出土的宋代文物中，就有白泽神兽瓷像，可见巨鹿之白泽崇拜，由来已久。此白泽兽，能言，寿最长，禹王治水时，遇白泽，问答万余言，宋初仿造瓷像，大观二年，巨鹿被黄水陷入地中，民国十年出土，千年来神光奕奕，栩栩欲生，洵足宝也。

因此巨鹿的图腾当为上古神鹿——白泽。

内丘有闻名天下的扁鹊庙，位于鹊山之上，扁鹊、鹊山，有鹊山玉带的奇观风景，故此，内丘图腾可以是鹊。《易经》称：“鹊为阳鸟，先物而动，先事而应。山海经记载，鹊神为龙头鸟身。

在临城泜河公园邢窑流韵广场，矗立着一座高10米、宽8米的丹凤朝阳雕塑，象征着创造邢窑瓷器的火焰淬炼。

《春秋演孔图》：“凤，火精也。”凤凰涅槃的传说多源自西方，中国的神火之鸟，有朱雀、金乌、凤凰等。其中朱雀是中国古代神话中的四灵之一，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，南方神兽朱雀就是鸟的外形。汉代《论衡》记载，南方火也，其星朱鸟也。凤凰被认为是星神朱雀之精所化，朱雀是后世凤凰的原型，《云笈七签》记载：朱雀者，南方丙丁火。

临城之雕塑据说名为九凤朝阳，临城之图腾可以为朱雀。

柏乡为牡丹之乡，有汉牡丹，千年神花。因此柏乡图腾当为汉牡丹。

牡丹花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉，有国色天香之称。刘禹锡曰“唯有牡丹真国色”。有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意。开国主席*曾意味深长地说：“年轻人要具有牡丹的品格，不畏强暴，才能担当起重任。”

汉阙牡丹雕塑

沙河有邢台机场，机场候机楼建筑形状酷似金翅大鹏雕，因此沙河图腾可谓金翅大鹏。

金翅大鹏雕是中国的神话人物之一，不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南，素有大鹏一日同风起、扶摇直上九万里的说法。

任泽，即大陆泽，古代为北方壬水，壬水之壬加单人旁即为任。

中国古代有壬水和癸水之分，壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。六十甲子纳音论壬水说：壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。古代任泽区正是号称不求天的北方小江南。壬水喜欢引导和吐纳。也符合古代大陆泽和现代大陆泽滞洪区所起的作用，洪水来时引导入泽，大禹治水是便是引导九河入大陆泽，洪水去时，再缓缓吐出水流，大禹治水在大陆泽便是这么疏导的。

北方壬水代表玄武神兽，玄武是由龟蛇的形象组成，邢台有北武当山，隋代建有玄天上帝（真武大帝）庙宇，是国内最早的武当山，真武大帝永镇北方，其麾下神兽即是玄武为原型的龟蛇神将。

因此，任泽的图腾是玄武神兽，古代四大神兽之一。

南和自古是北方小江南的鱼米之乡，南和城别称嘉禾城，历史上也多次又邢州麦秀两歧的记载。南和金米（谷子）至今名扬四方。

因此南和区的图腾为嘉禾。

古代记载“炎帝之世,天降嘉禾,神农拾之,以教耕种”,南和古代也有泉清甘淳，土膏禾茂，人和知礼的记载。《论衡·讲瑞篇》云：“嘉禾生于禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”古人多以“嘉禾”为祥瑞之物，与甘露醴泉并称。《汉书》云：“甘露降，风雨时，嘉禾兴”。

平乡城是古巨鹿郡城，被认为是流动的城，有金鳌驮城传说，传说城下有一神鳌，驮着城到处溜达。

因此，平乡图腾是金鳌。

神鳌，中国神话传说中的海上有神力的大鳌，头顶大山。海里的大龟或大鳖。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。金鳌通常是权利和财富的象征。

广宗有四羊方尊公园，相传民国出土有四羊四龙青铜尊，神羊是獬豸的别称。因此广宗图腾可以是神羊獬豸。

獬豸传说是一种能以其独角辨别邪佞的神兽，素有百毒不侵，镇压诛邪之能。《后汉书·舆服志下》：“獬豸神羊，能别曲直， 楚王 尝获之，故以为冠。《金楼子》记载：“常年之人得神兽若羊，名曰解豸。”

威县之名源自天威军，天威帝德，以武振威，自是天龙之威压。

龙的威压，传说中龙是万兽之首，会对除龙以外的所有兽类都带有种自然的威压。大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡,“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴嘛轰。”

青龙是中国古代四大神兽之一。金龙为古代五大龙神之一。

因此威县图腾当是天龙。

新河出土有国家一级文物堂阳虎符——汉错银铜虎符，历史上新河出了耿纯、董振堂等虎将，因此新河图腾当是虎。

虎为西方七星宿、四象之一，《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。新河和邢台一带，孩子有穿虎头鞋的传统。

南宫别称东阳，城有飞凤之称，因此南宫图腾是凤。

凤凰，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。

据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。

南宫市是西周大将南宫括的封地，也是春秋贤人南宫适的居住之地，西周昭王时代的早期金文《中方鼎》铭文辞中记载：“唯王令南宫伐反虎方之年。王令中先省南国，贯行，艺王居。在夔㙤，负山。中乎归生凤于王，艺于宝彝。”可见西周时期，南宫先祖就与凤产生了关联。

不仅邢台城有卧牛城的传说，临西城（古临清城）也有卧牛城的传说，在今临西县仓上村旧临清县城的东北角，有一个神秘的地方，人们叫他“卧牛坑”。它是后赵所建之“水东”临清县的旧衙址。这里，曾衍生了很多好听的故事。 据说，老子倒骑青牛出函谷关，当他走到今天的“卧牛坑”地方的时候，把青牛放在这里，眨眼青牛不见，青牛卧过的地方出现了一、两百亩大的一片洼地。老子知道此地乃神仙宝地，于是便留下青牛而去。自打青牛卧在了这里，这里便遍地洒金泼银，处处现宝。在夜深人静的时候，人们还会看到这里金光四射，恰是一条金牛卧在这片大洼之内。于是，人们便称呼这地方为“卧牛坑”了。

因此，临西图腾是青牛。

不同之处在于，邢台城图腾是黄牛，是天帝所降之神牛，临西城图腾是青牛，是太上老君之青牛下凡。