《山海经·南山经·南次三经》
又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。
我个人认为《山海经》的山经没有研究价值。很简单，定位的原点在哪里？每座山有多宽多大？是最高点到最高点还是山脚到山脚？
见过山区的人都知道，那是连绵不断啊，800里沂蒙有多少山头？西北一个方向就有多少山头？哪座值得记录？
所以山经仅作参考，不能认真。
这个鸡山是临沭岌山的话，也差不多，当初我是看到鱄鱼了，和颛顼一个音？附近有鄟国，很特殊的一地方。说沭河是黑水也没问题，因为这一片和断裂带平行的河流颜色都发黑，郯城县城还有墨泉是墨河的源头。
所以东边的仑者之山，可能就是祝其山，今天的夹谷山，山下是昆仑虚。
《山海经·西山经·西次三经》
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹*葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
结合海内经流沙出钟山，那这个钟山就是蒙山西的太平山。
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸龇，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
这座山是泗水龙门山的话，位置挺好，也很合适后面的描述。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。
这个昆仑之丘最合适的地方是峄山附近。后面那几条河就是后人附会了。
《山海经·北山经》
又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。其中多赤鲑，其兽多兕，旄牛，其鸟多柝鸠。
这个北山经更没法定位了。
小结一下:
1.海外南经的昆仑虚是赣榆古城村，附近有不死民，黑，寿。
南山经里仑者之山应该是赣榆祝其山。
2.海外东经从董家口的黑齿国到胶州南的劳民国，除了黄岛的毛民国都是黑。
3.海外北经、海内北经、大荒北经一样，昆仑都是沂山，昆仑虚是沂山到鲁山向北这一片山地。
4.海外西经的并封，黑，附近的轩辕之国寿。
5.大荒西经的昆仑之丘和海内西经的昆仑之虚是古邳镇岠山。
6.西山经里昆仑之丘是峄山附近。
总结一下就是昆仑有4处，赣榆祝其山，沂山，峄山，岠山。当然也可以用800里沂蒙当成800里昆仑。
目前已知赣榆古城村的昆仑虚附近有不死民黑且寿！下面看看昆仑和黑色到底有什么关系！
先来看一下黑字的甲骨文写法。
黑：像一个正面站立的人形，头部加一个竖画。有人认为是古代墨刑的“墨”字的最初字形。墨刑是中国古代五刑之一，商周时期称为“墨刑”，到了秦汉时期称为“黥刑”。《白虎通·五刑》说：“墨者，墨其额也”。即在罪人的额头上刺刻，再用黑色涂染，作为惩罚的标记。卜辞中用作颜色名，有时通用作干旱的“旱（繁体作“暵”）”字。在六书中属于象形。
墨其额怎么就成了罪人的标志之一了呢？
我想到了帝尧时期，大羿与凿齿战于赣榆昆仑虚附近的寿华之野，那是帝尧平亲弟弟十日的叛，黑齿国在十日跟前。羿射九日，十不存一，所以黑齿的黑就成了罪人的标志之一吗？
再给你们看一点儿有意思的！
《竹书纪年》
帝舜有虞氏
母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。
帝禹夏后氏
虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。
看到没？舜黑，身长六尺一寸；禹长九尺九寸！可千万别说大禹是舜的私生子了，不可能的哦！孟子说舜是东夷之人，不会是因为舜黑还矮吧？
舜殛鲧羽山，舜死苍梧在连云港附近，很大可能是被大禹报仇了，所以这个黑成为罪人标志，有没有大禹的功劳？别忘了禹启开始的夏朝！
再来看一下《史记》。
《史记·越王勾践世家》
越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。
越祖少康，至于允常。
《史记·东越列传》
闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之後也，姓驺氏。
勾践的老祖封在会稽，文身断发，日照会稽山才符合大禹东巡死在日照会稽山，所以勾践要迁都琅琊台，那是祖宗封地！
其实我看到不死民的黑和海外东经从董家口到胶州南都人黑，我想到的是，这是良渚人北上，长的像虾夷人那样黑还爱纹身吗？
有一种说法是良渚人是矮黑人，也喜欢黑色，这里我就不展开了。
你有没有想过青也是黑？譬如青丝就是黑头发，那青州呢？
《周礼·夏官·职方氏》
正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡、狗，其谷宜稻、麦。
《周礼》青州的位置基本就是《山海经》海外经的四至扩大一些。那这个青州和黑色有多少关系呢？
沂山是昆仑山，与黑色有关吗？
沂山最出名的是黑山羊，所以有了山东著名的羊汤～临朐羊汤！
沂山东侧有一个小官庄村，村里很多黑色玄武岩建的石头房子。
北边的朐山是死火山，裸露着黑色的火山岩。
昌乐有远古火山，产蓝宝石。
沂山满山黑松，打开地图，比较一下泰山、蒙山、鲁山、沂山的话，沂山墨绿色，颜色最深，快接近黑色了！
沂山还有黑风口,在今沂山风景区内。《东镇述遗记札》中载:“法云寺北里许,峻陵拦截,其阴之腰有穷窟,口呈半月状,高二尺许,低首可进……两边大石龃龉,脚底确荦滑踏,扶石蹑足十数步,霍地寒气袭骨,冷风熄烛,阴森惊人,怵然不可进。”
黑风口在沂山东南隅,有岩穴与此联通,其深莫测。传说内居蜂妖魑怪,时常出洞危害行人牧畜。乡民为此自发组织开山凿石,填塞妖窟,开劈出了山口石径。这里便成为风道,时有狂风怒吼,怪声尖厉可怕,这才有了黑风口之说。
黑风口历经千古山洪冲刷,又经人工开凿,形成一条幽深隧道。山口左右峭壁高耸,仰视只见一线之天,更增险要之感。
还有一种说法,认为黑风口名称的由来,应与黑旋风李逵有关。当年他在这里力*四虎的故事广为流传,被当地人编成了《寻母*虎》的评书,在诸多说书场子里传讲,后来被施耐庵收入书中。因此,人们便把沂山上的这处风口称作“黑风口”,实际上说的是黑旋风。再者,风口吹来的风遇到山石林木后也确实打旋,称“黑旋风”亦名副其实。
由于这里槐谷幽深,导致山高空长；北口宽阔,直向山外；南端紧缩,为一狭口。尤其北风入谷以后,小则成大,大则成飙,穿过狭口,气流急旋上下,尘沙飞扬,阴霾昏暗,狂啸作响。凡亲身感受过的人,无不觉得冷侵筋骨,胆战心惊。
发源于沂山的弥河向北流，在山海经里是青水！这个青，恐怕也是黑的意思！
发源于昆仑虚另一端鲁山的淄河，也是黑色的河，临淄还有乌河，还是黑色。
沂山东侧有汶河，在安丘东北汇入潍河，潍河流向基本也和郯庐断裂带平行，所以河水颜色也是发黑，这也是大禹治过的河。
沂山东侧向南流的马站河是黑水，汇入发源于沂山西南侧的沭河，所以沭河被称做黑水也没毛病，关键就是中游是大禹治水的地方。
大禹治水的主要河流沭河、潍河都是黑色的，会不会带来黑色崇拜呢？
关键是，尧舜禹所在的龙山文化时代，蛋壳陶是黑色的，主要出土在临沂、日照、济南。临沂大范庄遗址一个地方就出土30件，三区都有出土。
龙山的黑陶主要还在《周礼》的青州范围内，黑色对龙山文化意味着什么呢？
是因为黑陶更难烧制，代表着最高科技？有没有舜黑的因素？
鲧禹治水治的主要就是沭河、潍河，都是黑色的，因黑成名，就带来崇黑作为夏朝的特色吗？
这么多黑色的河，还有东南这一片的黑人，还有黑色蛋壳陶，所以青州其实也是代表黑色之州的意思？
我把昆仑和黑色联系起来，你看看有没有道理？
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