神话故事中的夸父逐日真知堂上古史研究：夸父逐日，是《山海经》中所讲的故事，历来被当做神话看待。《山海经》里大羿射日的故事，笔者已经释读为帝喾死后的王位争夺战，那么，夸父逐日又是怎么回事呢？最近宅家抗击肺炎，细读史料，忽然发现：
原来夸父逐日的神话里，竟然隐藏着炎黄大战后炎帝族逃亡，变成羌人的历史真相。
夸父逐日这个故事，来自《山海经》，历来被视为神话，讲给小朋友听。要指出的是，并非夸父追日。
据说上古时代，大荒之中，有个巨人族，首领名为夸父。夸父或许是与人打赌，要逮住太阳，于是“与日逐走”，后来干渴而死。
“夸父与日逐走。。。未至，道渴而死。”《山海经海外北经》
这个故事传了几千年，历来被当做古代中国人“人定胜天"思想的范例。
不过战国时代的列子，则认为：“夸父逐日，自不量力”。
"夸父不量力，欲追日影。。。未至，道渴而死。"《列子 汤问》
夸父逐日的神话故事，到底说的是怎么回事呢？
在地球上肯定是追不到太阳的，难道这个故事说的是外星人宇宙飞船探索太阳的事情吗？
这事，让人百思不得其解。然而，通读《山海经》，却发现了有关夸父逐日的更多记载。
把这些记载里的细节一个个破解之后，真知堂发现：
夸父逐日并非神话故事，而是上古时代一场大战之后，我们祖先的一部民族迁移史！
夸父是谁？他真的存在过吗？细读《山海经》，又发现了一条记载。
这条记载很重要，它讲述了夸父的身世，说明了夸父的死因。
夸父的父亲是信，祖父是后土。
夸父追的不是太阳，而是太阳的影子（日景，古通影）。夸父死于从河到大泽的途中。
夸父不是渴死的，*夸父的是应龙！
“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。应龙以*蚩尤，又*夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”《山海经 大荒北经》
这到底是怎么回事呢？为什么《山海经》书中，对于夸父逐日一事，有着两种不同的死因呢？
搞清楚夸父的身世，对于解开这个谜底关系重大。
问题一：夸父之祖后土是谁？
这个问题，还得从《山海经》中找答案。在《海内经》中，有这么一则详细记载，说明了夸父一族的来历：
“炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。。。共工生后土。”《海内经》
”后土生下信，下信生夸父。”《大荒北经》
原来，后土乃炎帝后裔，他的父亲是祝融。后土是夸父的祖父，所以，夸父乃炎帝族无疑。
问题二：应龙是谁？为什么*夸父？
那么，*夸父的应龙又是谁呢？
应龙是一种生有双翼的龙。《述异记》记载："水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙"。
应龙在黄帝大战蚩尤过程中，帮助黄帝打败蚩尤立了大功。
"又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙*之于凶黎之丘"。《帝王世纪》
淮南子则有：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。"的说法。
透过这些神话故事，我们可以看到这样一个事实：
黄帝大战蚩尤的时候，应龙出了大力!
他擒*了蚩尤，还*了夸父。
当然，应龙肯定不是一条龙，而应该是一个以龙为图腾的部落首领！他武功高强，先后打败蚩尤和夸父部落，这才是应龙*蚩尤，应龙*夸父的历史真相。
问题三：蚩尤和夸父是什么关系？
夸父是炎帝族无疑，那么蚩尤又是哪一族呢？
《逸周书》说得很明白，蚩尤是赤帝的卿士，赤帝即炎帝，则蚩尤也是炎帝一脉无疑。
“王若曰：“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方。”《逸周书 尝麦解》
读到这里，我想大家可能都知道答案了：
原来，夸父和蚩尤都属于炎帝一族，且都参与了对黄帝的战争。夸父和蚩尤都死于黄帝之将（应龙）之手。夸父族，极有可能是蚩尤七十二兄弟的神农氏部落之一！
原来，《山海经》说的故事，并非夸父追赶太阳，而是“夸父逐日景（影）逃亡，应龙*之于河渭间”。
再回头解读文章开头所述，真知堂发现，所谓夸父逐日，不过是后人断章取义。
《海外北经》说的“夸父与日逐走”，这个逐，其实是和“逐水草而居”的逐一个意思，并非追赶之意。
而《大荒北经》说的“夸父不量力，欲追日影”，其实就是向着太阳落下的方向一直走一直走！
他向西走到了黄河和渭河交界的地方，然后折向北方，死于北上的途中。
“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”《山海经海外北经》
夸父逐日，说的其实是古代夸父一族民族大迁徙的路线!
那么，夸父到底死于何处呢？《山海经》给我们指出了方向。他死于黄河和渭河交界处以北不太远的地方。
黄河和渭河又在何处交界呢？
答案是：渭河在陕西省华阴县附近汇入黄河，即华山附近。
《山海经》记载，河南灵宝县往西，有夸父之山。夸父山之北有一片林子，名为桃林。灵宝县距离陕西华阴县华山只有几十公里路。
“又西九十里曰夸父之山……其北有林焉,名曰桃林……湖水出焉,而北流注于河”。《山海经 中山经》郭璞注：“宏农县阌乡南谷中是也”。
“湖水出桃林塞之夸父山。”《水经注 河水》
宏农县即弘农县，汉代郡治就在今天的河南灵宝。
由此可见，夸父确实是到达了黄河和渭河交界处的陕西华阴县一带，然后再北上大泽，死于途中的。
历史的真相昭然若揭！
夸父乃炎帝神农氏一族，他参与了蚩尤与黄帝一族的大战，是蚩尤七十二兄弟族之一。
蚩尤战败后，夸父族在夸父的带领下，向着西边太阳下山的方向逃亡。行至黄河与渭河交界处的华阴县附近，再次败于追赶而来的黄帝族应龙部。
夸父族余部被迫北上，没有到达大泽，夸父就被应龙赶上，力战而死。剩余的族人亡入山林之中，后来繁衍生息，发展成为羌人。
蚩尤族来自山东大汶口文化。蚩尤战败后，山东地区被黄帝和其联盟统治。此事可详见笔者头条文章：
夸父和蚩尤同属于炎帝神农氏一族，也来自山东地区。
战败之后，有人投降，必然有人不屈服。而不屈服的下场只有两个：
要么被*，要么逃亡！
蚩尤战败后被擒，不屈而死。而夸父在蚩尤战败后，也不愿意投降！他于是率领族人沿着黄河西进，想走到西边太阳落山的地方"禺谷"定居。即《山海经》说的“逮之禺谷”。
然而，面对不降的夸父，黄帝不肯放虎归山，于是派应龙继续追*。在华山附近，夸父大战应龙失败，依旧不肯投降。他带领剩余的族人北上，却被应龙赶上*死！
而夸父一族的遗民遁入黄河河套地区的山林，不敢忘记自己姓姜，后来繁衍生息，就形成了后世所说的羌人！也就是甲骨文卜辞中一直和商王朝死磕的羌方。夸父逐日，记载的是炎帝神农氏的遗民如何从山东来到陕西的民族迁徙路线。
这应该就是《山海经》中"夸父逐日”故事的历史真相！
