此篇主要收集了山海经和民间神话、以及古代巫术文化等
传承几千年的中国流传了各种各样的的精彩故事和奇异文字记载
流传至今也衔生出来了很多文化，此内容里的山海经算是目前网络上最全的山海经，
基本上包括上了网络上流传的全部版本，需要的可以研究一下
《山海经》不一定真实，但《山海经》的记载是严肃认真的，也就是说，《山海经》里的失真，不是态度问题，而是能力问题，《山海经》的作者们的能力决定了山海经的真实程度。
《山海经》出自巫觋之手，其中的记载平行于先秦儒家对上古传说的阐述，两者的视角和观念差异巨大，这就造成了以儒家思想为主体的中国传统文化把《山海经》看作是异端，汉代刘歆之时，尚且还认可《山海经》所载，晋人也还热衷于解读《山海经》，再后来就彻底沦为怪诞小读本了，成了培养孩童想象力的启蒙读物。
我们现在所见的《山海经》，在保存和传抄的过程中，造成了严重的丢简、错简情况，所以想凭借现有的文本来还原最早的记载基本是不可能的，尤其是《山经》、《海经》等地理篇，上下文是紧密联系的，错放一个简牍就可能使全篇彻底乱序。
《山海经》之所以客观，是因为其作者群体——巫觋，没有鲜明的政治理念和治国思想，也不受世俗权力所左右，他们只是在记录他们所认知的世界以及英雄们（英雄介于人与神之间，通常都是部落首领）的故事。而儒家所讲述的祖先传说并不是为了记载而记载，而是借用祖先的故事来阐述自己的施政理念，这里面是夹杂私货的，夹杂私货的历史的真实性，可想而知。
我们读《庄子》的时候，都觉得《庄子》所载的故事都很荒诞、很夸张，明显与客观事实不符，这就是庄周的态度，庄周讲故事是为了阐述他的道理，他也有意让人知道他讲的并非史实，这其时是一种严谨的态度，不误导后人。而儒家的态度就很暧昧，他们故意把自己的道理和上古的传说相结合，如尧的仁、舜的孝，这明明是他们自己的私货，非得套到祖先的身上，他们自己知道是怎么回事儿，却让人觉得很真实，其态度确实是不严谨的，后世写史书，就把这些“私货”当做历史来看待了。
《山海经》既不同于《庄子》也不同于儒家，他们确实是在严谨地记载他们所认为的真相，他们所认为的真相并不一定就是真实的，但却是相对最真实的。
《山海经》肯定是真实的，里面的词语由于和后来用法不同，可能造成了误会。例如什么骑乘黄五百岁，这个乘黄指的是骆驼，而五百岁跟寿命无关，而是指长度。《山海经》其实颠覆了历史上好多的东西，特别说到黄帝的时候，《山海经》其实告诉了黄帝的地盘在彩云之南，并且提及了多处雪山。也从侧面证实了黄帝是玄云氏，而不是所谓的轩辕氏。考古发掘出来最早的战车是来自商朝，而并不是所谓的黄帝时代。《山海经》记载的大量野生动物对现在来说都是真实存在的。并且里面的河流也可以为后世所研究，但是由于后来的地理大变动，需要我们为此付出耐心。
而且你们难道没有发现《山海经》和《庆余年》有相似之处吗？《庆余年》的世界是我们这代人类文明已被毁灭（还保留了一些下来）人类从原始社会重新进化成封建社会，新一轮的封建社会的人虽然写的是中文，说的是中文，可是他们不认识李白杜甫，不知道长江黄河黄山在哪里？（这跟我们不认识《山海经》中的那些怪兽和地名难道不是一个道理吗？）
在《庆余年》中，有一集是长公主和大臣要联同那个老头陷害男一号盗诗，男一借酒说道那些名句是从另一个世界带回来的。大臣问道：“难不成你还去过仙界？在仙界背了一首诗回来？” 你看嘛，从炎黄开始一直到21世纪，这期间所发生的一切都不是庆余年里的人能理解的，他们把发生这些事情的地方称为“仙界”，那是他们根本无法触及的存在。要不是男一范闲属于开了挂的穿越男主角把我们这个时代的文化积累带到庆余年的世界里，恐怕再过个几千年在那个世界也依然不知李杜诗篇。 《庆余年》世界里学识最丰富渊博的人也无法探究李杜诗篇里的那些地名人名和朝代究竟在哪，人家甚至还说“翻遍古籍从未听过有过姓曹的王子”，这跟我们不认识《山海经》里的那些奇妙国度和怪兽不是一个道理吗？
简而言之，我个人认为，《山海经》中所描绘的世界，应该是上一个纪元甚至是上好几个人类纪元时期出现的事情，而关于那个时代一些只言片语的文字记录恰好阴差阳错流传到了我们这个人类纪元。而那个时代本身可能已经终结了，或许那个时代的证据就被埋在地底下甚至是包括南极洲在内的冰川之中等待现有人类的进一步考证。
目录：
[山海经].方韬.译注.扫描版
[中国俗神]
[中国古代小说的原型与母题].吴光正.扫描版
[中国图腾文化].何星亮.扫描版
[中国的神话传说与古小说].小南一武著孙昌武译.扫描版
[中国神话传说].叶名.扫描版
[中国神话哲学].叶舒宪.扫描版
[中国神话研究].吴天明.文字版
[中国符咒文化大观].刘晓明.扫描版
[中国鬼神精怪].吴康.扫描版
[中外神话与文明研究].张启成.扫描版
[全本绘图山海经：五藏山经].王红旗.孙晓琴.扫描版
[全本绘图山海经：海内外九经].王红旗.孙晓琴.扫描版
[图解山海经].徐客.彩印版
[妖非妖：神话中另类人物的前世今生].张进步.扫描版
[山海异兽志·彩图版].毛豆.扫描版
[山海经]
巫鬼与淫祀
[巫术].岩画与生殖巫术
[形形色色的巫术].(苏)А.Ю.格里戈连科.扫
[神祇与英雄：中国古代神话的母题].陈建宪.扫描版
[神秘的鬼魂世界].赖亚生.扫描版》
[英雄与太阳：中国上古史诗的原型重构.].叶舒宪.文字版
[诸神的起源：中国远古太阳神崇拜].何新.扫描版
[趣谈中国神仙].徐彻.扫描版
《“山海经”考》作者：沈海波著
《《山海经》与世界文化之谜》作者：宫玉海著
《《山海经》与古代社会》作者：张岩著
《《山海经》学术史考论》作者：陈连山著
《《山海经》新探》作者：中国《山海经》学术讨论会编辑
《万有文库第二集七百种山海经（上、中、下册）》作者：王云五主编注者郭璞
《三星堆文化探秘及《山海经》断想》作者：刘少匆著
《中国上古文化的新大陆——《山海经·海外经》考》作者：喻权中著
《中国仙话研究》作者：罗永麟著
《中国古代巫术：宗教的起源和发展》
《中国古代怪异图：山海经插图选》作者：杨化选辑》
《中国古代民间福佑图说》作者：王红旗，孙晓琴编著》
《中国古代神话研究》作者：程憬著》
《中国古代鬼神文化大观 上册》作者：尹飞舟等著》
《中国古代鬼神文化大观 下册》作者：尹飞舟等著》
《中国古宇宙论》作者：金祖孟》
《中国巫术》》
《中国文明的阶梯 历史上最有影响的33部书》作者：贺立华，汤顺文主编
《中国早期方术与文献丛考》作者：胡文辉著》
《中国神华史》作者：袁珂著》
《中国神秘文化名著》作者：雷庆主编》
《中国神话传说：从盘古到秦始皇 （上册）》作者：袁珂著》
《中国神话传说：从盘古到秦始皇 （下册）》作者：袁珂著》
《中国神话学（一）》作者：潜明兹著》
《中国神话学（二）》作者：潜明兹著》
《中国神话通论》作者：袁珂著》
《先秦伪书辨正》作者：刘建国著》
《先秦史新探》作者：唐嘉弘著》
《先秦神话思想史论》作者：赵沛霖著》
《全本绘图山海经 五藏山经》作者：王红旗，孙晓琴著
《全本绘图山海经 大荒四经》作者：王红旗，孙晓琴著
《全本绘图山海经 海内外九经》作者：王红旗，孙晓琴著
《古巴蜀与《山海经》》作者：徐南洲著；徐晓晴整理》
《古本山海经图说》作者：马昌仪著
《天地人鬼神图鉴》作者：孙晓琴，王红旗编著
《山海寻踪——世界怪兽之谜》作者：王平贞等
《山海经 图文本》作者：刘向，刘歆校》
《山海经 彩色图解 超值白金版》作者：（汉）刘向，（汉）刘歆编
《山海经 洪荒时期的神与兽》作者：徐岩岩编著
《山海经 青花典藏 珍藏版》作者：《国学典藏书系》丛书编委会主编
《山海经 （附白话全译）》作者：（上古）元阳真人，倪泰一编译》
《山海经 一部想象力非凡的上古百科全书 白话全彩图本》作者：倪泰一，钱发平，翟飚等编译
《山海经》
《山海经》作者：佚名编撰
《山海经》作者：史礼心，李军注
《山海经》作者：王学典编译
《山海经》作者：王海燕译注
《山海经》作者：郑慧生注说
《山海经》异兽图》
《山海经》异兽图全》
《山海经》的智慧 陕西师范大学》
《山海经全译》作者：佚名》
《山海经彩色图解超值白金版》作者：（汉）刘向
《山海经怪人》作者：河北冠林数字出版有限公司编著
《山海经新考》作者：安京著
《山海经新论》作者：凌纯声等
《山海经校注 （增补修订本）》作者：袁珂校注
《山海经校译》作者：袁珂校译
《山海经的智慧》作者：诸葛瑾主编
《山海经神话系统 第四版》作者：杜而未著
《山海经笺疏》作者：（清）郝懿行
《山海经译注》作者：沈薇薇译注
《山海经集解》作者：王心湛
《山海经：古老的藏宝图》作者：陈古明编著
《山海经：穆天子传》作者：（晋）郭璞注；（清）洪颐煊校；谭承耕，张耘点校
《巫术奇观》 作者：[法]雅克·洛维希编着 谢军瑞等译()》
《映像鬼神 图说中国传统神秘文化》作者：宋立达，杜玉春著》
《玩·山海 69个你所不知道的《山海经》之谜》作者：赵俊波，赵小山编著
《画図百鬼夜行全画集（上）》作者：鸟山石燕
《画図百鬼夜行全画集（下）》作者：鸟山石燕
《白话 插图 山海经》作者：任学先，于友发译注
《白话山海经》作者：张艳云，秦云著
《破解《山海经》-古中国的X档案》作者：（马来）丁振宗著
《神州的发现 《山海经》地理考》作者：扶永发著
《神话之源《山海经》与中国文化》作者：高有鹏，孟芳著
《神话寻踪》作者：廖群著
《神话的故乡——山海经》作者：李丰楙编撰
《走出巫术丛林的中医》》
《足本山海经图赞》作者：（晋）郭璞著；张宗祥校录
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