我们先来看看“混沌是神的传说
古时候，西方的天山山脉有一个混沌之神，牠的样子很奇怪，全身像火焰一样闪闪发光。他有六只脚，身上有四只翅膀，像一个布口袋一样。
牠没有五感和七感，却精通歌舞。人们都说他是中央的天帝，名字叫做：“帝江”，又叫做“帝鸿”。
《山海经》中是这样描述混沌的：“又西三百五十里，曰天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实为帝江也。”
《山海经》中的帝江是古代神话中的“混沌”。看《山海经》对混沌的描写，可见混沌是“神”，而不是兽。
我们再来看看“混沌为兽”的传说
古时候昆仑山西边有一只神兽叫混沌。它看起来有点像狗，又有点像熊。他的身上长满了长毛。他虽然有眼睛，但像熊瞎子一样什么也看不见，走路不方便。
它有耳朵，但什么也听不见，但周围发生的一切他都清楚。你觉得很神奇吗？它有腿和脚，但没有爪子；它也有一个中空的腹部，没有心脏、肝脏、脾脏、肺和肾脏。它有一根直直的肠子，刚吃进去的东西马上通过身体排出去。
但是混沌兽最诡异的不是他的长相而是他的脾气，因为他是一个不分善恶，颠倒是非的怪物。他喜欢跟着邪恶的人，听他们的话，但是对于那些善良的人，他会用头和身体去顶风或去撞他们。
大概就是从这时候起，我们的后人把一些坏人叫做“混蛋”。
不过，混沌兽有时候也很幼稚。如果它一个人待着没事干，就会围着尾巴追来追去，开心地笑。其实像混沌这样的怪物，一会儿分不清善恶，一会儿天真无邪，可能都是因为他那浑浑噩噩，模棱两可的本性。它生来如此，这就是为什么人们叫他混沌。还有一种说法，说他是中央天帝帝鸿的儿子。
在《庄子·内篇》中，有一个描写“七窍出而浑沌死”的故事。
故事是这样的：说南海的统治者叫“倏”，北海的统治者叫“忽”，中央的统治者叫“浑沌”。倏和忽经常在浑沌的地方相会，浑沌不仅慷慨地让他们在自己的地盘上见面，而且还热情地招待他们。
倏和忽就商量：“浑沌对我们这么好，我们能为他做点什么来回报他的友情呢？”两位统治者想来想去，发现每个人都有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，用来看听吃闻，浑沌除了七窍什么都不缺，所以他们决定为他凿出七窍。
于是这两位就每天为浑沌凿一个窍，七天后，七个窍出来了，而浑沌也死了。
混沌死而万物生--创世神
按理说故事应该到这里就结束了，但接下来我们再来看三国时期徐整《三五历纪》里的记载:
“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地......后乃有三皇。”
在这个最经典的宇宙起源神话中，鸡蛋一样的封闭体的混沌被打破，天地由此被打开。
所以，古代神话中早期的创世之神可能不是盘古，而是混沌。
我们可以用一个最时髦的词来概括一下作为结尾: 混沌是古代众多神话故事中对“元宇宙”状态的一种认知。
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