书接上回，我们在昨天盘点了《山海经》里的凶猛异常又具有特殊能力的五大异兽：分别是毕方、狍鴞（páo xiāo）、朱厌、蠃（luǒ）鱼以及诸怀，他们占据海陆空，喷火吃人，再加上远古时代又没有拍照设备，口口相传，到后来被神化被夸大都有可能，当你翻开《山海经》
的一刹那，你就会感觉自己虽然活在21世纪，但想象还真是匮乏呢。好，开始我们今天的TOP5。
5. 蛊雕
据《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
蛊雕是一种吃人的凶兽。明明叫雕，偏偏又生活在水里，头上又长角，身上还有两只巨大的翅膀，羽毛之坚韧，堪比钢铁。蛊雕叫声如同婴儿的哭啼声，常常用它的声音来引诱路人，然后将其吞入肚内。 蛊雕的身形庞大，双翼展开长达数丈。及至现代画家们已经将它形象画得更加奇幻了。
《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
九尾狐应该是我们听过最多的妖了，中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘、魅惑君王联系在一起，但是在秦至汉可是传为瑞祥之兽的，象征王者兴，在很多的古籍中屡屡被提及。
九尾狐著名实体人物代言人——苏妲己。
3. 穷奇
《山海经·海内北经》中有记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"
穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。《山海经·西山经》中的一篇同样提到穷奇，但是另一种形象：外貌像牛，长着刺猬的毛发，形象与《海内北经》所述有很大差别。
穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方吃掉，将忠诚的人鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
陈伟霆在《老九门》中的纹身图案即为穷奇。
2.应龙
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，*蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
应龙在黄帝讨伐蚩尤的战争中*了蚩尤和夸父。但由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，于是来到南方蛰居在山泽里。 后来到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。应龙又来帮助大禹治水，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
再后来，应龙则作为封建皇权的象征--黄龙在皇家御用龙纹器皿中出现，但其最大特征的羽翼已经于宗周中叶起逐渐演化为云纹。也就是我们现在仍然在历史书籍或者博物馆看到的象征中华文化的——应龙纹。
1. 烛龙
《山海经·大荒北经》中有云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
烛龙是人脸龙身的神，红色的皮肤，住在北方极寒之地， 身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天，能呼风唤雨。及至清代，更有位叫俞正燮的学者提出：烛龙即是太阳！还说啥，太阳必须top1吧。
中国古代神话文化的博大精深，无论是远古时期的诸神、异兽，还是明清时代的惊奇小说，经过一代又一代的演义，给21世纪的我们留下了非常宝贵的财富，现在流行的玄幻穿越影视剧，悬疑小说非常多的借鉴了古代传说中的人物和事迹。一本《山海经》里的十大超能异兽可能仅是笔者的个人归纳，看官您又有哪些看法和总结呢？
