山海经烛龙是在古代中国的文献中出现的。
根据历史记载和研究，烛龙最早出现在《山海经》这部古代文献中，该书约成书于战国时期或秦汉时期。
《山海经》是一部记载了古代神话传说、地理知识和物种的文献，其中包含了大量关于神兽、神话生物的描写。
烛龙作为其中的一种神话生物，在《山海经》中被描述为一种能够喷火的龙形生物。
烛龙的出现时间可以追溯到古代中国的神话传说时期，而具体的时间则难以确定。
现在网上很多视频、文章，有说烛龙不是龙的，有说烛龙诞生于混沌，有说烛龙是开辟世界之神的，甚至有说烛龙是盘古的根器所化。
然而这几个说法纯属胡言乱语。
先说盘古。盘古神话最早出现在什么时候？
汉末。

汉末晋初的《三五历纪》中，才最早出现盘古开天的神话。原文：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟……如此万八千岁……后乃有三皇”《三五历》早已散失，这段记载还得在唐代的《艺文类聚》中见到。
然而即使如此，也没有盘古身死化身的记载。那么盘古身死化身的神话版本，又得在什么时候出现？
在北宋时期，才出现盘古开天身死化身万物的记载，见于《云笈七签》。
而在所有提到盘古的古籍中，没有一句话说到盘古根器化身烛龙的。你找不出哪怕一句支持这样传言的古籍记载。
那么盘古之根化身烛龙又出自哪里呢？
其实是现代。
盘古根器化身烛龙是现代谣言，不见于古籍记载，更不是中国神话。那么烛龙诞生于混沌是开辟神的传言，又是出自哪里呢？
先看山海经原文是怎么说的：“钟山之神，名曰烛阴”“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤……是烛九阴，是谓烛龙”看上起位格极高，但实际上呢？

现存最早版本的《山海经》中，还有：“烛龙也，是烛九阴，因名云”、“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也，此所谓“烛阴”也”。
可以看到烛龙本无名，是无名之龙，因为衔火精而照幽隐，才得名为烛阴。
先是天补不足西北，才有龙衔火精照亮西北无日之国，才使衔火精之龙得名烛龙。
那么天不足西北又是何时？
汉代《淮南子》记载：“共工与颛顼争为帝……天倾西北，故日月星辰移焉；得不满东南，故水潦尘埃归焉”。同时有人写下注解道：“天倾西北……故西北为天门，东南为地户。天不足西北，是天门。得不满东南，是地户”。
共工颛顼之时，天倾西北、天不足西北，才有天门，才能有往照天门。来的混沌诞生？而且在此也可以看到烛龙，确确实实是龙。
从现存最早版本的山海经里，到汉唐宋明楚辞章句文选太平御览，再到清代王晫的《龙经》，烛龙一直都是龙。直到现代人为了吹嘘烛龙，硬生生把烛龙开除了龙籍。而烛龙创世这一说法最早缘起自袁珂的《山海经校注》，袁珂在这一部书中，认为烛龙的能力是“盘古身死化日月”神话的原型，并将烛龙视为“原始之开辟神”。
但很多人可能并不了解，神话学意义上的“开辟神”是什么意思。神话学中的“开辟神”是一个很广泛的概念。燧人氏钻木取火，是开辟神。
仓颉氏首创文字，是开辟神。只要有新的事物被发明，发明者就是一尊开辟神。而烛龙只是盘古能力的原型，并不等同盘古，更不是真正的开辟神，还是“原始的开辟神”，与真正的开辟神之间还差了一个盘古的演变。
以上有关开辟神的说法可以在《中国创世神话》一书中看到。

最后，其实，伏羲女娲的人面蛇身根本算不了什么。
起码在《山海经》里是这样的，山海经记载：《山海经》：“凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里，其神皆蛇身人面”。《山海经》：“凡北山经之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里其神，皆人面蛇身”。《山海经》：“凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里，其神皆龙身而人面”。

而在《后汉书》中，还有：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”。说有神人征召烛龙执炬，到了钟山才能休息。
可能烛龙就是那位无名神人从那凡十七、二十五、一十四共计四十六尊人面蛇身之山神中随意挑来的吧。
