在古代神仙传说中也有一些有趣的现象，就是仙人道士往往都会避开猛将凶人，比如在《三国演义》中虽然有无数的方士和奇人，但是面对猛将们那些方士也会退避三舍。
对此我有个猜想，可能就是古代的猛将和武者走的是和修仙者不同的道路，他们是将个人的气血练到极致，加上*人如麻使得煞气充满全身，不仅使得恶鬼、妖怪不敢近身，就是修仙者也不愿近身沾染煞气，而这些猛将凶人死后的神魂也是强悍异常，所以可能被天界直接封为神将，道教神仙体系中的诸多神将都是来源于历史上的将军和凶人，比如太岁甲子60位将军，雷部二十四部元帅，神道最典型的就是伏魔大帝关羽。
所以武道可通神，可能就是练武之人神魂强大，武道就是神道，与仙道不是一路，但也同样强大。而神仙传记中的一些猛将凶人更是可以斩龙屠虎，甚至斩*夜叉和雷公，死后被祭祀成神祇。
很多人都听过“周处除三害”的故事。讲得就是晋朝名臣周处的故事，据《世说新语》记载：周处年轻时力大过人，性情蛮横，被乡人视为祸害。阳羡城长桥下有条独角蛟，南山有只白额虎，人们将周处与它们并称“三害”。后来有人劝说周处去斩龙屠虎，其实就是想借助“一害”除去其它 “两害”。结果这周处先*了白额老虎，又和恶蛟苦战三天三夜，终将恶蛟斩*。当地的百姓们都认为周处也死了，“三害”都没了，就互相庆祝。周处回来后才知道自己被人们认为是祸害，从此周处也幡然醒悟，痛改前非，成了晋朝名臣。
可能很多人不知道，后来周处入朝为官，刚正不阿，后来奉命平叛时被政敌陷害，孤军作战仍不撤退，最后以身殉国，晋廷追赠他为平西将军，谥号为“孝”。人们感恩周处的忠孝，在宜兴建立了周王庙孝侯殿，现仍存有《平西将军周府君碑》，被历代人们祭祀，周处也被祭祀成神了。
在周处死后二十多年，又一位和周处同样勇猛的战将出生，那就是邓遐，号称东晋第一猛将。《太平御览》卷六二《荆州记》记载：“邓遐为襄阳太守，所在的地方有个水潭极深，有蛟龙为害，邓遐就拔剑入水，蛟龙在水里绕他的腿，邓遐就挥剑，把蛟龙斩成数段，潭水都变的赤红，勇冠当时。”这位也是能斩*蛟龙的凶人。
邓遐因为太过勇猛，被顶头上司担心会叛乱，就罢免了邓遐的官职，这硬生生把邓遐气死了。邓遐死后，襄阳人们感激他斩蛟龙，且他曾担任二郎将，就给他立了二郎庙，祭祀为二郎神。邓遐也是神话中“二郎神”的原型之一。
在《太平广记》中记载了这么一位斩*雷公的猛人：这个猛人叫陈鸾凤，大唐元和年间的海康人。传说这陈鸾凤，名字有些女性化，但是确实一个身高9尺有余五大三粗的壮汉。因为也是有着斩虎屠龙的力气，被人们称为后起的“周处”。
陈鸾凤的家乡有座雷公庙，每年都要当地人去祭祀，如果没人去祭祀，雷公就会发怒劈死他。陈鸾凤不相信这是神仙会做的事，一直怀疑。后来家乡大旱，人们就来到雷公庙祈祷降雨，然而毫无响应。陈鸾凤就发怒点火把雷公庙给烧了。
然而却没有雷电来劈他，曾经有人受到雷公的神谕：“不准当地人们将黄鱼和猪肉掺到一起吃”，有谁这样吃了，也是必定被雷击死。这陈鸾凤就拿柴刀，站立在田野里，将黄鱼和猪肉掺在一起吃了下去，就站在那里等待着雷击。
果然，过了一会就有怪云出现，妖风顿起，一道迅雷电光挟着暴雨向陈鸾凤袭来。陈鸾凤看到电光飞向他的头顶，于是将手中的刀在空中挥舞起来，手起刀落之间，砍中了什么东西，定眼一看，果然见到一个怪物，之间那怪物形状象熊和猪一样，身上有毛有角，还有青色的肉翅膀，手里握着短把的金刚石斧，而我的砍刀砍断了它的左腿， “雷公”竟然是这么一个怪物！
陈鸾凤甚至把这个怪物绑了起来，让当地人去看，还要砍死雷公，这可把当地人吓坏了，认为这是亵渎神灵。正在拉扯之间，又一个雷公出现，把那只受伤的雷公救走了。接着便下起了大雨，从中午一直下到傍晚，干枯的禾苗都复苏挺立了起来，河道和湖泊都灌满了水。
但是，乡亲们却不待见陈鸾凤了，都认为他冒犯了神灵，把他赶走了。这陈鸾凤也是无奈，只能投奔亲戚，结果那只受伤的雷公竟然不断地来偷袭陈鸾凤。陈鸾凤不会飞，只能不断挥刀地把雷公赶走。后来陈鸾凤想到一个办法，躲到山洞里，这雷公在山洞里飞不了，于是陈鸾凤趁机把一只雷公砍死。
后来，这陈鸾凤也是勇猛，哪里有旱灾，他就到哪里按照从前的办法将黄鱼和猪肉掺在一起吃下去，然后持刀站在田野里等着雷公，果然每次都有滂沱大雨从天而降，长此以往，人们尊称他为“雨师”。
二十多年后，陈鸾凤老了，连砍刀都挥舞不动了，就再也没有求过雨。陈鸾凤对人们说：“在我年轻力壮的时候，气威胆壮，心如铁石，诸如鬼神雷电之类完全不放在眼里，甘愿牺牲自己的生命，拯救万民百姓。即使天帝掌握着天下万物的生*大权，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！”
这就很好地验证了之前的猜想，猛将凶人真的是浑身煞气，就像陈鸾凤所说“气威胆壮，心如铁石”，自然神鬼都敬畏。
三、第一任的土地神竟然是个恶霸东汉末年广陵有个恶霸叫蒋歆，字子文。这蒋子文从小就轻薄放纵，长大后更是贪酒好色，还说自己身上有仙骨，死后一定能够成神。后来，他当上了秣陵县尉，就是一个小官，负责追捕盗贼。有一次，他率人追捕一伙盗贼来到钟山脚下，一不小心就被盗贼击中了额头，最终死掉。
这蒋子文死后变成了厉鬼，也是凶猛异常，竟然到处降伏厉鬼成为手下的人。到了三国孙吴立国的时候，变成厉鬼的蒋子文都能大白天地骑着白马，身后还跟着不少侍从，比生前还要气派一点。有一个蒋子文生前的小弟看到死后的蒋子文现身，吓得那是赶紧就跑，谁大白天见到鬼都害怕。
蒋子文看到熟人，就把那小弟叫住，说道：“我要做这里的土地神，以福祐百姓。你要向当地的百姓宣告此事，并让他们为我立庙；不然，将会有大灾祸”。这蒋子文看来是要把自己吹的牛要实现，一定让别人祭祀他成神，这也是最早的土地神记载了。
那小弟听到之后，就跟百姓到处宣扬此事，刚开始老百姓可不相信。但是到了这年夏天，瘟疫突然爆发，老百姓们吓得奔走相告，不少人私自立庙祷告，甚至还有人成为了神使，专门向蒋子文祷告，传达蒋子文的诰命。
蒋子文通过神使，发布祝祷说：“我要祐护吴国君主孙权，他应当为我立庙；不然，我便让虫子钻进人的耳朵里，让他们遭殃。”果然有小虫从远处飞来，钻进谁的耳朵谁就死，请医生也治不了。
老百姓更加恐惧，当时孙权并不相信，蒋子文又让神使发布祝祷说：“如果吴国君主再不祭祀我，我将使这里闹大火灾。”
果然这一年，火灾频发，一天就有几十处报警。大火眼看就要烧到皇宫了，孙权有些担心，与手下商议对策。大家都觉得蒋子文变成的恶鬼确实太过凶猛，不如承认让这恶鬼变成神祇，有个归宿，他就不会再这样肆虐胡为，就敬告他我们将祭祀供奉他。
于是，孙权便派人封蒋子文为中都侯，就建起一座庙堂，改称钟山为“蒋山”，果然从此，灾患自然就平息下去，这番操作让蒋子文的名气更大了。蒋子文也由恶鬼变成了最初的土地神，后来甚至神位越来越高，甚至最后成了十殿阎罗王中第一殿的秦广王。
唐朝《传奇》记载：唐代德宗贞元年间，有一个很刚猛的人叫韦自东。这韦自东有一个姓段好友在太白山担任将军。韦自东一次去拜访段将军，两人一日游历太行山，见有一条小路，好像有人走过的足迹。韦自东就问段将军这条小路通往什么地方。
段将军说：“从前有两个和尚住在这个山顶，山上有一座庙，是大唐开元年间万回大师的弟子建造的，但是后来有樵夫说，那两个和尚可能被怪物吃掉了，已经两三年不见踪影。又听人说有两个夜叉住在山上，所以谁也不敢到山上去了。”
这韦自东一听非常生气地说：“夜叉是什么妖怪，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的头送给你！”
段将军拦阻说： “知道你很勇猛，能够手撕老虎，但是这夜叉可是妖怪，难道你不怕吗？”
韦自东却无所畏惧，表示宁死也要除掉这妖怪，然后就手持宝剑直奔山上而去。段将军无奈，只能看着他上山。
韦自东沿着小路就上了山，果然看到山上有座寺庙，却不见一个人影，寺庙的住处大敞着门，和尚的鞋子和传经用的锡杖都在，床上也有被褥枕头，但上面蒙着很厚的尘土。
韦自东走了一圈，感觉这里荒废了很久，看到佛堂里长满了小草，但是草上有野兽睡卧的痕迹，甚至佛堂的墙上挂了很多野猪和黑熊的皮。韦自东心想，看来樵夫说的是真的，果然有怪物，难道真的是夜叉？
这韦自东就趁着夜叉还没回来，就拔了一棵碗口粗的柏树做成了一根大棍子，然后又搬来一个石佛堵在门口，韦自东就在门后等着。
到了晚上，月光明亮，韦自东突然看见一只夜叉扛着一只鹿回来，见大门被锁着就发怒地吼叫起来，用头撞门，竟然把石佛撞断了。
韦自东趁机抡起大棍朝夜叉头上使劲打下去，这夜叉竟然被打懵了，韦自东趁机又是打了两棍，把夜叉打得脑袋出血，竟然打死了，韦自东就把死夜叉拖进佛堂，又把门关上。
过了一会儿，竟然还有一个夜叉也回来了，发现门堵住了，也是大声吼叫起来，用头撞门，摔倒在门坎上，韦自东又用棍子猛打，也打死了。
韦自东看着两只夜叉都死了，又把门堵住，看还有没有夜叉，等了很久，再没有夜叉的同类出现。
天亮后，他割下两只夜叉的头，回来给段将军看，段将军大惊连连称赞他，乡亲们也都围观死夜叉的头。
韦自东勇猛的名声传了出去，就来了一个道士，请求在炼丹时，韦自东来护法。韦自东答应了，在道士炼丹时，有蟒蛇来袭击被韦自东砍*。又来了一个妖怪幻化的美妇人，也被韦自东砍*。后来来了一个骑着仙鹤的老道士，说是炼丹道士的师父，韦自东就让他进去了，却不想这老道士竟然是妖怪所化，最后道士炼丹失败。
韦自东这才知道上了当，心中非常悔恨惭愧，后来就跟着道士修道了。
五、结束语——猛士可封神在中国的神仙体系中，神和仙是两回事，仙往往都是由道士修炼而成，而神则分为先天神灵和后天神祇。先天神灵指的就是道的化身，比如三清、玉皇大帝、四御天帝、五老帝君等大神，后天神祇往往都是人们或者古代皇帝祭祀而封的神。
所以后天神祇往往很多，历史上的忠良贤达往往都是被祭祀成神，而古代那些凶猛的将军和豪侠，生前“气威胆壮，心如铁石”，多数行侠仗义，所以往往在死后也是被封为“神将”。
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蒋子文和陈鸾凤的详细故事可以点击下面链接观看：
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